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斐洛是公元前後希臘化猶太教的主要思想傢。他除瞭溝通希臘和希伯來思想外,更從希伯來視野詮釋希臘思想,這成為西方後來理解希臘思想的差要方式之一。
《兩希文明哲學經典譯叢:論律法》包括瞭“論十誡”和“論特殊的律法”(四捲)。如果說摩西率領猶太人一次齣埃及是用律法塑造其民族性,而律法主要體現為“內聚”的功能,那麼希臘化時期猶太人的散居則有笫二次“齣埃及”的意味,他們離開巴勒斯坦,遍布於整個地中海。斐洛的著述是要使一一個陌生的世界能夠接納希伯來傳統,使猶太律法為世界萬民理解、信任,進而成為地中海文明的根基,律法充分錶現齣其“外展”的形態。斐洛的寫作使得希伯來經典具有普世主義的精神氣質。
內容簡介
斐洛是公元前後希臘化猶太教的主要思想傢,在西方哲學史上有重要的地位。他除瞭起著溝通希臘和希伯來思想外,更提供瞭詮釋希臘思想的希伯來視野,構成此後西方理解希臘思想的主要方式。《兩希文明哲學經典譯叢:論律法》包括瞭“論十誡”和四捲“論特殊的律法”。“論十誡”是總綱,“論特殊的律法”則是分述,這裏的“律法”也可以翻譯為“規條”。斐洛藉助於對律法的倫理闡釋,獲得瞭關於這四經的新理解,塑造瞭地中海時期散居地猶太人的思想脈絡,本書翻譯所體現的正是斐洛的希伯來化瞭的希臘思想的新形態,其中貫穿瞭一種具普世主義精神。
目錄
兩希文明哲學經典譯叢總序
中譯本導言
論十誡
總論(在曠野頒布、完數“十”、由神的聲音頒布)(1-11節)
論十誡之一二誡(12-16節)
論十誡之三四五誡(17-23節)
論十誡之後五誡(24-28節)
總結(29-33節)
論特殊的律法
第一捲:第一二誡命下的特殊的律法
論獨一神的主權(1-9節)
關於神的殿的規條(10-14節)
關於祭司 (服飾、婚姻、飲食、俸祿、居所)的規條(15-32節)
關於祭獻的動物的規條(33-34節)
關於祭獻的節期的規條(35節)
關於祭的類型(全燔祭、保存祭、贖罪祭、許大願)的規條(36-47節)
關於獻祭者的規條(48-50節)
關於祭壇的規條(51-54節)
其他條例(關於寄居者、孤兒寡母、假先知、秘儀)(55-59節)
關於禁止卑鄙者入會的規定(60-63節)
第二捲:第三四五條誡命下的特殊的律法
論起誓和許願(1-9節)
論安息的節日宜忌(10-23節)
論聖殿看護者的權利(24節)
論債務、繼承權(25節)
論其他節日:月朔、逾越節、無酵七、禾捆節、莊稼初熟節、吹角節、齋戒日、住棚節、聖筐節(26-36節)
論孝敬父母的義務(37-43節)
總結(44-48節)
第三捲:第六七條誡命下的特殊的律法
關於性行為的規條(1-14節)
關於殺人及懲治的規條(15-30節)
關於傷人及懲治的規條(31-36節)
第四捲:第八九十條誡命下的特殊的律法,兼論公正
關於偷盜的規條(1-7節)
關於假見證的規條(8節)
關於審判官的誡律(9-13節)
關於欲望和貪欲的規條(14-24節)
論公正(25-42節)
人名地名索引
專業術語索引
前言/序言
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