中国历代思想家:现代(2) epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-12-19
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中国历代思想家:现代(2) epub pdf mobi txt 电子书 下载本集重点介绍马一浮、熊十力、张君劢、蒋中正、陈大齐、太虚、戴季陶。 蒋中正一章略有删节及简化。 这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制,是面对现代化挑战,中华文明对自身传统的深深地沉思。 在这个日趋多元化碎片化的时代中,还有什么,能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬?对于后人而言,面对先人们睿智而忧郁的目光,又是一份怎样沉重的负担? 与我们文明夜空中飘然而过的那些智者、勇者与仁者相比,此岸的一切纷争,一切苦痛,一切迷茫,一切执著,是这样不值一提,这样幼稚可笑。命中注定,我们将承担起这个伟大的传统,接续起历史的血脉,我们可以忘却一切,却决不能忘却,这里才是我们的心灵家园,才是我们生命之根。
评分曾有那样一个时代,有那样的一群人,他们那样的活着。他们死了之后,思想也依然活着,影响着下一个时代。时间上,他们离我们并不远。他们的气质、风骨,他们所坚守的传统、气节、风度……我们还能否期待,与他们有所“神交”,与他们对话?!也许我们每个人都该了解一点思想家。那人,那时代,其实离我们并不遥远。
评分进人东周以后,新问题出现了。原来东部的秩序直接跟西周的宗主国相联系,诸侯受封而来,向周王回报,要朝贡、要觐见,有自己的义务。而现在,西周朝廷搬到东面来了,它也不像西周时候是那么有尊严、有威望的一个朝廷,在洛阳处在和东周诸侯国家一样的状态。东周的诸侯国家,一个一个挨在一起,不免产生矛盾,出现各种纠纷,纠纷往往没有更好的手段可以解决,就是打仗,所以一部春秋战国史就是一部战争史。这也就说明,分封开创了一种新秩序,这种新秩序,促进了东部的开发,也造成了新的问题。开发的国家不能自安其位,彼此冲突。分封的秩序成了旧秩序,在破坏中,走向反面,原来的宗主国家维持不了。代替旧秩序会是一个什么局面,这是一个长久的探索过程。
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评分人和万物都从天地受形,所以永远和天地相通。充满天地之间的是声色臭味,从大的方面说,声色臭味充满天地之间,从小的方面说,声色臭味也具备在我们人的身体里面,如果天地间的声色臭味,和人体中的声色臭味相得无间,那么就具备了生养之道了。宇宙万物都被上天所覆盖,下地所承载,离开了天气地气而能够生生的,那是从来所没有的。人或万物的精气和天地相通才能生存,和天地相隔便要死亡。拿植物来说,叶子受风日雨露的暴晒沾润,而和天气相通;根在土壤中吸收养料和水分,而和地气相通。再拿动物来说,呼吸便是和天气相通,饮食便是和地气相通,人物在天地之间,是好像和天地合为一体的,人和物都是天地至盛的表征,人道和天道都必须出于自然。
评分这个时候政治中心在西,在渭水流域,而国家的大量的活动,很有生气的活跃的部分,是在东部的诸侯国家。东西相比,西方是政权所在,命令所出的地方,但是狭小的渭水流域在整个发展过程中间,能开发的在当时来说很有局限。东部是冲积的黄土平原,开发起来相对来说并不是特别的难。东部的势力比起西部来是在慢慢超越,以至于西周政权在西部也待不下去,跑到东方来了,这就成为以后的东周。
评分第四,他也反对用所谓科学方法整理和研究中国传统文化,尤其是儒学,认为科学方法大致由于经验推想观察事相而加以分析,虽其浅深广狭所就各有短长,但同为比量而知则一,或因苦思力索如鼷鼠之食郊牛,或则影响揣摩如猿狙之求水月。所以尽管科学方法较胜理论组织饶有思致可观,然它只能重建传统文化之外观,而无法理解深藏于其中的精神道德意义,“以视中土圣人始条理,终条理之事,虽霄壤未足以为喻”。(《尔雅台答问》一卷)故此,当一位姓张的求学者给他去信,表示“欲建立大同文化系统,用科学方法研究儒学”,马一浮即在回信中明确表示反对。
评分本集重点介绍马一浮、熊十力、张君劢、蒋中正、陈大齐、太虚、戴季陶。 蒋中正一章略有删节及简化。 这是一套聚合两岸学者数十年努力的煌煌巨制,是面对现代化挑战,中华文明对自身传统的深深地沉思。 在这个日趋多元化碎片化的时代中,还有什么,能比古圣前贤的教导更让我们肃然起敬?对于后人而言,面对先人们睿智而忧郁的目光,又是一份怎样沉重的负担? 与我们文明夜空中飘然而过的那些智者、勇者与仁者相比,此岸的一切纷争,一切苦痛,一切迷茫,一切执著,是这样不值一提,这样幼稚可笑。命中注定,我们将承担起这个伟大的传统,接续起历史的血脉,我们可以忘却一切,却决不能忘却,这里才是我们的心灵家园,才是我们生命之根。
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