世界上的任何事物都不可能孤立地存在。而且越来越体现出综合性渗透性。无论是产品市场的形成——人们对产品需求的产生,还是生产、设计系统对社会的影响力,无不体现出事物是在相互影响、制约和相互作用中发生、发展的;学科在相互渗透、融合、吸纳,以至达到新的发展,出现新的分支。工业设计所面临的正是这样一个大跨度的背景,对设计人员是一个极大的挑战。这个挑战还不仅仅是来自于技术、方法、手段的快速变化,更来自于设计主体——人的自身素质——创造力、企划力、表现力、感知力。
《产品系统设计:产品设计(2)》的选题源于大学设计学科教学思想和方法,也吸纳了国内外的案例,仅作为一种教学参考书呈现给读者。
绪论
0.1 现代产品设计系统观
0.2 现代产品的系统化特征
第一章 产品系统设计
1.1 系统的基本概念
1.2 产品系统的概念
1.3 产品设计系统
1.4 设计方法模式
第二章 产品设计要素解析
2.1 功能要素
2.2 结构要素
2.3 人因要素
2.4 形态要素
2.5 色彩要素
2.6 环境要素
第三章 产品系统设计方法
3.1 前期准备
3.2 产品企划、确定概念
3.3 造型设计
3.4 设计定案
3.5 设计与生产转化
3.6 进入市场
第四章 产品系列化设计
4.1 产品系列化的概念
4.2 系列产品的类型
4.3 系列产品设计方法解析
第五章 创新设计方法
5.1 沿用设计
5.2 经典创造性思维方法摘要
第六章 产品企划与设计案例
6.1 项目概要、背景、问题
6.2 可行性探索
6.3 家庭需求调查与分析
6.4 企业事业需求调查
6.5 综合企划
6.7 提案A的企划和设计
参考文献
后记
产品设计图例
这本书的叙事方式非常独特,它更像是一场精心编排的辩论赛,而不是教科书式的知识灌输。作者不断抛出极具挑战性的问题,然后引导读者自己去寻找答案,而不是直接给出标准化的结论。比如,关于“技术驱动”与“用户需求”之间的张力,书中没有简单地偏向任何一方,而是构建了一个多维度的分析矩阵,让读者自行在矩阵中定位当前面临的困境。这种引导式的写作风格,极大地激发了我的主动学习欲望。我常常读完一个章节,需要停下来,在笔记本上画出自己的思维导图,试图理清作者设置的逻辑链条。有一点我必须指出,这本书对背景知识的要求不低,如果你对组织行为学、复杂系统理论或者前沿技术趋势没有基本的了解,初读时可能会感到吃力。但正是这种“门槛”,确保了留下来的人能够获得真正有价值的、难以被快速复制的洞察力。它真正做到了“授人以渔”,并且这个“渔场”还是作者自己辛苦搭建起来的知识高地。
评分阅读完这本书后,我感受到的震撼并非来自于获得了具体的操作技巧,而是世界观被重塑的冲击感。作者在书中对“时间维度”在产品系统中的作用进行了大胆的论述,他认为许多设计上的失败并非源于设计本身,而是对产品生命周期中不同阶段所需系统形态的误判。这种超越了当前项目周期的长远视角,极大地拓宽了我的战略思维边界。书中大量引用的案例和跨学科的知识引用,显示了作者深厚的学术功底,但这些引用并非为了炫耀学识,而是作为构建其理论大厦的坚实砖石。唯一的遗憾是,由于其抽象程度过高,导致在实际团队沟通中,很难找到一套现成的语言去向非理论导向的同事清晰地传达书中的精髓。这本书更像是一部需要反复研读、并在实践中不断印证的“思想宣言”,它提出的问题远比它给出的答案更具价值,因为它促使你重新审视一切你习以为常的“设计常识”。
评分这本书的结构布局非常严谨,它不像市面上很多同类书籍那样线性展开,而是采用了螺旋上升的方式,每一个主题都在前一个主题的基础上进行了更深层次的解构和重构。我注意到作者在多个章节中反复提及“边界条件”的重要性,这似乎是他理解和设计产品系统的核心支柱。书中没有提供任何现成的工具箱,比如“如何绘制用户旅程图”或者“如何进行A/B测试的最佳实践”,这些在其他畅销书中随处可见的内容在这里完全缺失。这种“反实用主义”的态度,恰恰体现了作者的野心——他试图构建的是一个可以适应未来任何工具和技术的底层设计哲学,而非一套转瞬即逝的操作方法论。因此,这本书更像是为产品战略家和架构师准备的,对于那些日常主要负责界面美化和功能实现的同事来说,可能会觉得内容过于理论化和不接地气。但对我而言,它提供了一个绝佳的理论参照系,让我能够审视自己过去决策背后的潜在假设。
评分这本书真是出乎我的意料,它并没有直接深入到产品设计的具体工具或软件操作,而是选择了一种更加宏观和哲学性的视角来审视“产品系统”这个概念。作者花了大量的篇幅去探讨产品在现代社会中的角色定位,以及如何构建一个能够自我演化、适应市场变化的系统性思维框架。我尤其欣赏作者在阐述“系统”与“产品”之间的辩证关系时所展现出的深度。他不像某些设计指南那样,只关注用户体验的表层优化,而是试图挖掘支撑用户体验的底层逻辑和组织架构。比如,书中对“价值网络”的探讨,让我对如何评估一个产品的长期成功因素有了全新的认知。它不再是单一产品线的迭代,而是整个生态系统的健康度。这种深入到骨髓的结构性思考,对我这个长期在执行层面打滚的设计师来说,无疑是一剂清醒剂。它迫使我跳出日常的像素和交互细节,去思考我正在参与的设计工作,在更广阔的商业和技术图景中到底占据着怎样的位置。阅读过程中,我感觉自己像是在进行一次深刻的元认知训练,而不是在学习一套具体的实操手册。
评分我必须承认,这本书的语言风格相当晦涩,充满了专业术语和抽象概念的堆砌,使得阅读过程充满了挑战。它绝对不是那种可以轻松在咖啡馆里翻阅的消遣读物。然而,一旦你穿透了这些表面的复杂性,你会发现其核心思想的强大穿透力。作者似乎对传统的产品管理和设计流程抱有一种深刻的不满,并试图用更具前瞻性的模型来取代它们。书中关于“涌现性设计”的论述尤其让我印象深刻,它探讨了如何在缺乏完全信息的混沌环境中,通过迭代和反馈,让一个复杂的产品系统自然地“生长”出最优解。这与目前行业内盛行的自上而下的瀑布式或敏捷开发模式形成了鲜明的对比。这本书要求读者具备极高的专注力和对新颖概念的接纳度。它更像是给那些已经拥有丰富实践经验、开始寻求理论升华的高阶从业者准备的“内功心法”,而不是给初学者建立“招式”的入门指南。
评分很喜欢申荷永,他的每一本书几本上都有,这本洗心岛之梦自性化与感应心法很不错,这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法是申荷永教授的最新力作,由广东科技社2011年5月。申荷永是中国首位(而且目前唯一)具有国际资质的心理分析师()和沙盘游戏治疗师(),华南师范大学暨复旦大学教授,博士生导师,华人心理分析联合会()会长。洗心岛之梦自性化与感应心法呈现了作者自我探索的心路历程,心理分析过程中真实的自性化体验同时,也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构,文化心灵及其意义的体现,感应心法的形成,堪称一部心灵启示录。者这样来推荐这部著作这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法以4个大梦逐渐展开,自然形成了其中的4章内容。第1章梦在泰山,从泰山的意象开始,作者透过与父亲有关的梦(1988)表达了心理分析的内涵,阐述了泰山的文化心性。第2章心斋体验梦中头遇心,叙述作者远赴太平洋彼岸,经过森林中的数月沉思和自我分析,获得了头遇心的梦(1993),并由此引发了以心为本的心理学反思和构建。第3章寻梦波林根,以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景,呈现了荣格入梦的特殊体验,揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章我梦中的老师(2011),反映的不仅是内在导师的启迪,更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。洗心岛之梦自性化与感应心法的第5章是三川行之莲花心,第1节为心系汶川,魂牵梦绕仍然是以作者2008年5月1112日夜里的梦开始,然后由成后之蟾蜍入梦、羌寨之梦中羔羊,以及三川行之莲花心和莲花意象,慈悲心怀等小节组成,依然是梦与现实的主题。随后以特尔斐神谕痛苦与自知、克里特岛与迷宫意象以及文化原型与心灵境界为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区,在震区一线坚持心理援助3年,撰写了三川行思汶川大地震中的心灵花园纪事。洗心岛之梦自性化与感应心法的第6部分是后记寓於山中,置木於水。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼有了心理分析与中国文化的基础,有了洗心岛,我始能有机会打开尘封已久的梦的日记,再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。这梦是自主的,蕴含着心灵自主性的启迪。或许,心理分析的意义,也正体现于此。我的梦,也在实现其自身。有了我的梦,也就有了洗心岛有了洗心岛,我的梦始展现其意义。洗心岛,既是真实的存在,也是我梦中的意象,也是我心灵的体现。寓於山中置木於水,
评分很喜欢申荷永,他的每一本书几本上都有,这本洗心岛之梦自性化与感应心法很不错,这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法是申荷永教授的最新力作,由广东科技社2011年5月。申荷永是中国首位(而且目前唯一)具有国际资质的心理分析师()和沙盘游戏治疗师(),华南师范大学暨复旦大学教授,博士生导师,华人心理分析联合会()会长。洗心岛之梦自性化与感应心法呈现了作者自我探索的心路历程,心理分析过程中真实的自性化体验同时,也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构,文化心灵及其意义的体现,感应心法的形成,堪称一部心灵启示录。者这样来推荐这部著作这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法以4个大梦逐渐展开,自然形成了其中的4章内容。第1章梦在泰山,从泰山的意象开始,作者透过与父亲有关的梦(1988)表达了心理分析的内涵,阐述了泰山的文化心性。第2章心斋体验梦中头遇心,叙述作者远赴太平洋彼岸,经过森林中的数月沉思和自我分析,获得了头遇心的梦(1993),并由此引发了以心为本的心理学反思和构建。第3章寻梦波林根,以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景,呈现了荣格入梦的特殊体验,揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章我梦中的老师(2011),反映的不仅是内在导师的启迪,更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。洗心岛之梦自性化与感应心法的第5章是三川行之莲花心,第1节为心系汶川,魂牵梦绕仍然是以作者2008年5月1112日夜里的梦开始,然后由成后之蟾蜍入梦、羌寨之梦中羔羊,以及三川行之莲花心和莲花意象,慈悲心怀等小节组成,依然是梦与现实的主题。随后以特尔斐神谕痛苦与自知、克里特岛与迷宫意象以及文化原型与心灵境界为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区,在震区一线坚持心理援助3年,撰写了三川行思汶川大地震中的心灵花园纪事。洗心岛之梦自性化与感应心法的第6部分是后记寓於山中,置木於水。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼有了心理分析与中国文化的基础,有了洗心岛,我始能有机会打开尘封已久的梦的日记,再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。这梦是自主的,蕴含着心灵自主性的启迪。或许,心理分析的意义,也正体现于此。我的梦,也在实现其自身。有了我的梦,也就有了洗心岛有了洗心岛,我的梦始展现其意义。洗心岛,既是真实的存在,也是我梦中的意象,也是我心灵的体现。寓於山中置木於水,
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评分首先,价格比yamaxun贵,然后,物流太慢,发货慢,还说什么100分钟送货,一百公里的距离足足让我等了两天,最后,这书貌似是旧的吧,都发霉了。。。。太令人失望了 京东。。。还是忍忍 算了。。。
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评分很喜欢申荷永,他的每一本书几本上都有,这本洗心岛之梦自性化与感应心法很不错,这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法是申荷永教授的最新力作,由广东科技社2011年5月。申荷永是中国首位(而且目前唯一)具有国际资质的心理分析师()和沙盘游戏治疗师(),华南师范大学暨复旦大学教授,博士生导师,华人心理分析联合会()会长。洗心岛之梦自性化与感应心法呈现了作者自我探索的心路历程,心理分析过程中真实的自性化体验同时,也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构,文化心灵及其意义的体现,感应心法的形成,堪称一部心灵启示录。者这样来推荐这部著作这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法以4个大梦逐渐展开,自然形成了其中的4章内容。第1章梦在泰山,从泰山的意象开始,作者透过与父亲有关的梦(1988)表达了心理分析的内涵,阐述了泰山的文化心性。第2章心斋体验梦中头遇心,叙述作者远赴太平洋彼岸,经过森林中的数月沉思和自我分析,获得了头遇心的梦(1993),并由此引发了以心为本的心理学反思和构建。第3章寻梦波林根,以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景,呈现了荣格入梦的特殊体验,揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章我梦中的老师(2011),反映的不仅是内在导师的启迪,更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。洗心岛之梦自性化与感应心法的第5章是三川行之莲花心,第1节为心系汶川,魂牵梦绕仍然是以作者2008年5月1112日夜里的梦开始,然后由成后之蟾蜍入梦、羌寨之梦中羔羊,以及三川行之莲花心和莲花意象,慈悲心怀等小节组成,依然是梦与现实的主题。随后以特尔斐神谕痛苦与自知、克里特岛与迷宫意象以及文化原型与心灵境界为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区,在震区一线坚持心理援助3年,撰写了三川行思汶川大地震中的心灵花园纪事。洗心岛之梦自性化与感应心法的第6部分是后记寓於山中,置木於水。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼有了心理分析与中国文化的基础,有了洗心岛,我始能有机会打开尘封已久的梦的日记,再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。这梦是自主的,蕴含着心灵自主性的启迪。或许,心理分析的意义,也正体现于此。我的梦,也在实现其自身。有了我的梦,也就有了洗心岛有了洗心岛,我的梦始展现其意义。洗心岛,既是真实的存在,也是我梦中的意象,也是我心灵的体现。寓於山中置木於水,
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评分很喜欢申荷永,他的每一本书几本上都有,这本洗心岛之梦自性化与感应心法很不错,这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法是申荷永教授的最新力作,由广东科技社2011年5月。申荷永是中国首位(而且目前唯一)具有国际资质的心理分析师()和沙盘游戏治疗师(),华南师范大学暨复旦大学教授,博士生导师,华人心理分析联合会()会长。洗心岛之梦自性化与感应心法呈现了作者自我探索的心路历程,心理分析过程中真实的自性化体验同时,也反映了作者所追求的心理分析与中国文化之体系的建构,文化心灵及其意义的体现,感应心法的形成,堪称一部心灵启示录。者这样来推荐这部著作这是一部非同凡响的著作,作者用其朴素而优美的文字呈现了梦与心灵的奥秘,呈现了心理学和心理分析的真实意义。洗心岛之梦自性化与感应心法以4个大梦逐渐展开,自然形成了其中的4章内容。第1章梦在泰山,从泰山的意象开始,作者透过与父亲有关的梦(1988)表达了心理分析的内涵,阐述了泰山的文化心性。第2章心斋体验梦中头遇心,叙述作者远赴太平洋彼岸,经过森林中的数月沉思和自我分析,获得了头遇心的梦(1993),并由此引发了以心为本的心理学反思和构建。第3章寻梦波林根,以作者1999年在瑞士苏黎世荣格心理分析学院的经历为背景,呈现了荣格入梦的特殊体验,揭示了无意识心理学的奥秘所在。第4章我梦中的老师(2011),反映的不仅是内在导师的启迪,更是心灵的接触和生动的心灵真实性的意义。洗心岛之梦自性化与感应心法的第5章是三川行之莲花心,第1节为心系汶川,魂牵梦绕仍然是以作者2008年5月1112日夜里的梦开始,然后由成后之蟾蜍入梦、羌寨之梦中羔羊,以及三川行之莲花心和莲花意象,慈悲心怀等小节组成,依然是梦与现实的主题。随后以特尔斐神谕痛苦与自知、克里特岛与迷宫意象以及文化原型与心灵境界为结束。作者曾带其心理分析志愿者团队赶赴四川震区,在震区一线坚持心理援助3年,撰写了三川行思汶川大地震中的心灵花园纪事。洗心岛之梦自性化与感应心法的第6部分是后记寓於山中,置木於水。作者在后记中以这样一段文字对全书的寓意作了画龙点睛的提炼有了心理分析与中国文化的基础,有了洗心岛,我始能有机会打开尘封已久的梦的日记,再度进入那伴随我心理分析历程的梦中世界。这梦是自主的,蕴含着心灵自主性的启迪。或许,心理分析的意义,也正体现于此。我的梦,也在实现其自身。有了我的梦,也就有了洗心岛有了洗心岛,我的梦始展现其意义。洗心岛,既是真实的存在,也是我梦中的意象,也是我心灵的体现。寓於山中置木於水,
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