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作  者:伯特蘭·羅素 著作 賈可春 譯者 定  價:21 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2010年10月01日 頁  數:277 裝  幀:平裝 ISBN:9787100071857 ●序
●**講 近來對“意識”的批評
●第二講 本能與習慣
●第三講 欲望與感受
●第四講 生命有機體過去的曆史對其當前事件的影響
●第五講 心理的及物理的因果律
●第六講 內省
●第七講 知覺的定義
●第八講 感覺與意象
●第九講 記憶
●第十講 詞與意義
●第十一講 一般觀念與思想
●第十二講 信念
●第十三講 真與假
●第十四講 情感與意誌
●第十五講 精神現象的特徵
●索引

內容簡介

《心的分析》內容簡介：羅素是現代英國有名的邏輯學傢、數學傢、哲學傢、文學傢及社會活動傢。在哲學上，他是分析哲學、語言哲學及新實在論的創始人。在其哲學生涯的很初時期，羅素受當時的英國新黑格爾主義代錶布拉德雷及麥塔加特的影響，對黑格爾哲學抱有好感，相信內在關係說及真理一元論。但後來在另一位英國哲學傢摩爾（也曾信奉德國唯心論）的帶領下，從1898年開始，他逐步擺脫瞭新黑格爾主義的影響，並與後者一道創立瞭英國新實在論哲學。羅素的新實在論哲學，堅持外在關係說及與之相關的多元論，而反對內在關係說及與之相關的一元論，並認為心、物、共相及個體都是世界的優選實體。這種新實在論哲學的基本立場比較集中地體現在他於1912年齣版的《哲學問題》一書中。此書齣版後不久，羅素就著手寫一部知識論問題的著作，原計劃完成的這本著作的基本立場仍然是實在論的。      我要做齣的靠前種批評是，行為似乎是不必要的，並且是虛構的。一種思想的內容的齣現，構成瞭該思想的齣現。從經驗上看，我不能發現任何符閤於該假定的行為的東西；而且從理論上看，我18不能發現它是必不可少的。我們說：“我想如何如何”（I think so-and-so），並且“我”這個詞暗示著想是一個人的行為。邁農的“行為”是主體的幽靈，或是原先的純粹的靈魂。人們猜想，思想不可能隻是來來去去，而需要一個思考它們的人。當然，現在有一點是真的：思想可以聚集成束，以至於一束是我的思想，另一束是你的思想，再一束是瓊斯先生的思想。但我認為，人不是單一思想中的一種成分：他是由思想與思想之間以及思想與身體之間的關係構成的。這是一個大問題，我們眼下無需全麵地去關心它。此刻我所關心的全部東西是，如果認為“我想”、“你想”及“瓊斯先生想”這些語法形式錶等

    我要做齣的**種批評是，行為似乎是不必要的，並且是虛構的。一種思想的內容的齣現，構成瞭該思想的齣現。從經驗上看，我不能發現任何符閤於該假定的行為的東西；而且從理論上看，我18不能發現它是必不可少的。我們說：“我想如何如何”（I think so-and-so），並且“我”這個詞暗示著想是一個人的行為。邁農的“行為”是主體的幽靈，或是原先的純粹的靈魂。人們猜想，思想不可能隻是來來去去，而需要一個思考它們的人。當然，現在有一點是真的：思想可以聚集成束，以至於一束是我的思想，另一束是你的思想，再一束是瓊斯先生的思想。但我認為，人不是單一思想中的一種成分：他是由思想與思想之間以及思想與身體之間的關係構成的。這是一個大問題，我們眼下無需全麵地去關心它。此刻我所關心的全部東西是，如果認為“我想”、“你想”及“瓊斯先等

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