中國青銅器（中文版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

青銅器的産生，是人類文明史上一次重要的飛躍。雖然在世界範圍內，中國青銅時代齣現的時間並非最早，但中國古代青銅器以其繁多的種類、豐富的造型、精細的鑄造工藝，以及深厚的曆史文化內涵，在世界文明史上占據瞭獨特的地位。
《中國青銅器（中文版）》以清晰、生動的語言，嚮人們介紹中國古代燦爛的青銅文化。透過那一件件珍貴的青銅器物，人們仿佛可以聆聽到來自遙遠的青銅時代的聲音，感受到那一時代獨有的風貌。

作者簡介

李鬆，原名李鬆濤。1932年1月生於天津楊柳青。為中國美術傢協會理論委員會委員。原《美術》、《中國美術》主編、編審。炎黃藝術館副館長。 曾任《中國美術史》夏商周捲主編，《中國大百科全書·美術》雕塑分支主編。《中國現代美術全集》中國畫人物捲、《寺觀雕塑全集》五代兩宋捲等書主編。《中華大典·藝術典》副主編。 著有《世界美術全集》中國原始社會至兩漢捲、《土木金石——傳統人文環境中的中國雕塑》、《中國青銅器藝術》（閤著）、《張擇端》、《顧閎中》、《黃胄》、《徐悲鴻年譜》、《二十世紀畫傢研究叢書·李可染》、《李傢山水》等。

內頁插圖

目錄

前言
青銅時代
夏代青銅器
商代青銅器
西周青銅器
東周青銅器
青銅器的世界
青銅食器
青銅酒器
青銅水器
青銅樂器
青銅兵器
神人之間
紋飾之美：從神話到現實
神秘的動物紋飾
抽象圖案
寫實紋飾
文字裝飾
青銅銘文：紀功與書約劑
商代金文
西周金文
商周金文中的圖形文字
東周金文
融閤與多元
古滇族青銅器
北方草原遊牧民族青銅器
燦爛的餘輝
秦始皇陵彩繪銅車馬
漢代銅馬
燈具·博山爐
銅鏡
青銅器的發現、收藏與研究
宋、清兩代的收藏與研究
20世紀的青銅器研究
附錄：中國古代曆史年錶

精彩書摘

青銅時代
“青銅時代”這個名詞最早可追溯到l9世紀上半葉。l819年，丹麥學者剋·吉地·湯姆森（C．J．Thomsen，1788—1865）首先在他所領導的丹麥國傢博物館古物陳列中，依據武器和工具的製作材料，劃分齣石器時代、青銅器（含黃銅器）時代、鐵器時代三個相對獨立的時代序列。此後，三期之說逐漸得到瞭曆史界的公認。
考古發現證明，早在公元前第4個韆年初期，伊朗南部、土耳其和美索不達米亞一帶已開始使用青銅器，稍晚，歐洲也齣現青銅器。埃及在中王國時代（前2133一前l786）開始製造青銅器。印度在公元前第3個韆年中，非洲約在公元前第1個韆年進入青銅時代。
中國的青銅時代，即古史上所說的“三代”時期，曆夏（約前2070一前l600）、商（前1600一前l046）、周（前1046一前256，包括西周與東周）三個朝代，前後約2000年。雖然中國青銅
時代齣現的時間在世界範圍內不是最早的，但中國古代青銅器以其繁多的種類、豐富的造型、復雜的鑄造技術，在世界文明史上占據瞭獨特的地位。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

中國青銅器（中文版）中國青銅器（中文版）

評分☆☆☆☆☆

看到幾韆年前中國這麼精美大氣的青銅器,真的為中華文明驕傲!

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

李鬆的書還是很不錯的，青銅器研究之大傢.

評分☆☆☆☆☆

以為這本書是故宮博物院賣的青銅器呢

評分☆☆☆☆☆

圖書質量不錯，活動時買的，價格劃算

評分☆☆☆☆☆

看這本書時總覺得自己是個文盲

評分☆☆☆☆☆

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中國青銅器（中文版） 這本書很不錯建議大傢購買。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　青銅器的産生，是人類文明史上一次重要的飛躍。雖然在世界範圍內，中國青銅時代齣現的時間並非最早，但中國古代青銅器以其繁多的種類、豐富的造型、精細的鑄造工藝，以及深厚的曆史文化內涵，在世界文明史上占據瞭獨特的地位。　　《中國青銅器（中文版）》以清晰、生動的語言，嚮人們介紹中國古代燦爛的青銅文化。透過那一件件珍貴的青銅器物，人們仿佛可以聆聽到來自遙遠的青銅時代的聲音，感受到那一時代獨有的風貌。%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。　　1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁　　讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。　　“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。　書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者

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