具体描述
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《杨家将》是一部英雄传奇系列故事，以话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘仁美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。
内容简介
《国学典藏书系：杨家将（青花典藏）》是一部英雄传奇系列故事。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《国学典藏书系：杨家将（青花典藏）》中把杨象将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。让一个个栩栩如生的爱国者形象在世间广为流传。目录
第一回 金銮殿王苞动本第二回 立擂台潘豹逞凶
第三回 杨七郎力劈潘豹
第四回 天波府令公训子
第五回 保忠良王苞骂殿
第六回 佘太君大闹法场
第七回 退辽兵御驾亲征
第八回 三老将幽州殉难
第九回 呼延赞雄州搬兵
第十回 杨延嗣闯营救主
第十一回 幽州城大破辽兵
第十二回 双龙会君臣赴宴
第十三回 救宋主延平献策
第十四回 金沙滩三英捐躯
第十五回 害杨家潘洪施计
第十六回 老令公带伤迎敌
第十七回 两狼山父子被困
第十八回 闯重围七郎搬兵
第十九回 杨继业两狼碰碑
第二十回 杜金娥巧救延嗣
第二十一回 中奸计七郎倾生
第二十二回 五台山弟兄相会
第二十三回 告御状六郎进京
第二十四回 赵光义杨府祝寿
第二十五回 佘太君宴前诉冤
第二十六回 贤士阁丕显讨旨
第二十七回 下边关捉拿潘洪
第二十八回 潘仁美接诏中计
第二十九回 靠山王智斩黄龙
第三十回 刘天祥审案受贿
第三十一回 下邦县金牌调寇
第三十二回 金銮殿寇准见驾
第三十三回 访贤王天官进宫
第三十四回 寇天官审问潘杨
第三十五回 八贤王怒斥潘妃
第三十六回 审潘洪假设阴曹
第三十七回 潘素蓉金殿撒泼
第三十八回 寇平仲星夜遇刺
第三十九回 捉老贼兵围帅府
第四十回 黑松林杨景雪恨
第四十一回 佘太君出征挂帅
第四十二回 杜金娥智杀韩虎
第四十三回 杨排风回朝搬兵
第四十四回 访六郎寇准背靴
第四十五回 八贤王挂帅解围
第四十六回 杨延昭会战孟良
第四十七回 救八王杨景上山
第四十八回 八乍山刀枪相会
第四十九回 岳景龙闯营送信
第五十回 闯连营韩昌亮队
第五十一回 黄土坡大战延寿
第五十二回 杨六郎回京探母
第五十三回 摘人心焦赞闯?
第五十四回 狄玉陶边关传旨
第五十五回 救义兄大闹汴梁
第五十六回 杨延昭发配云南
第五十七回 昭通府兄妹重逢
第五十八回 任堂惠舍命全交
第五十九回 二猛将路劫灵车
第六十回 验人头双王闹殿
第六十一回 搜杨府王强中计
第六十二回 贩牦牛六郎被困
第六十三回 韩延寿兵围遂州
第六十四回 假任炳城头退兵
第六十五回 杨六郎凝冰筑城
第六十六回 遂州城智驯牛亡牛
第六十七回 杨宗保闯营解围
第六十八回 双天官传书聚将
第六十九回 杨六?大摆牛阵
第七十回 王兰英刀劈四将
第七十一回 回 京城六郎遇害
第七十二回 救杨景白马告状
第七十三回 人王府寇准遭难
第七十四回 左总兵劫车遇险
第七十五回 揭皇榜孟良识马
第七十六回 降烈马巧遇八郎
第七十七回 闹幽州孟良刺驾
第七十八回 杨六郎带兵观阵
第七十九回 穆柯寨孟焦惹祸
第八十回 杨元帅辕门斩子
第八十一回 穆桂英怒劈天龙
第八十二回 杨宗保三请桂英
第八十三回 穆桂英登台拜帅
第八十四回 鬼魂阵桂英克敌
第八十五回 杜金香教子复仇
第八十六回 青龙阵何庆倒反
第八十七回 乾坤洞宗保求药
第八十八回 杨宗英下山认母
第八十九回 苗家镇宗英降妖
第九十回 杨宗英日得三宝一
第九十一回 小英雄戏耍翠屏
第九十二回 苗秀英助将盗药
第九十三回 战姜德收回飞刀
第九十四回 五台山智请延德
第九十五回 黄风仙劫母入阵
第九十六回 穆桂英西岐求贤
第九十七回 西岐王前敌助阵
第九十八回 王兰英奋勇闯阵
第九十九回 辨真伪金童投宋
第一百回 天门阵大破辽兵
精彩书摘
七郎听到这些话，不由怒从心头起，伸手抓住潘豹的一只脚脖子，又踩住潘豹的另一条腿，想把他给劈了。潘豹一看不好，两腿一别，像麻花一样拧了个劲，掰不开。正好台下站着个卖牛肉的，看出门道了：“小伙子，照他肋巴扇来一下子，把劲给他泄了，就能把他撕开了。”七郎一听，照潘豹软肋“当”一拳，肋条骨折了三根，用脚踩住他左腿，“咔嚓”一声，将潘豹力劈两半。这时，台下人乱了：“了不得了，有人把三国舅劈了。”“太好了，回家包饺子去呀！”百姓往外挤，官兵往里拥。潘仁美“哎呀”一声晕了过去。潘龙、潘虎忙叫五城兵马司黄龙派兵围擂台。七郎也吓傻了，手里拎着潘豹的一条腿，出主意的那个卖牛肉的冲他高喊：“小伙子，还愣什么，快跑吧！”七郎一听，纵身下擂台。叫他倒酒的那个老头又喊：“小伙子，你有马没有？快骑马跑，越快越好，我可先走了。”七郎连忙奔马棚，军兵围上来开弓放箭，箭如飞蝗，七郎用潘豹大腿拨打雕翎。到马棚近前，七郎解缰绳，飞身上马，拿起八丈蛇矛，往外冲杀。再看黄龙，指挥军马往上围，喊杀连天。潘仁美醒过来放声大哭：“儿呀！痛死为父了。军兵快给我备马，抓住凶手，替我儿祭灵。”这时，七郎往东城门跑去，潘仁美一看，放心了，进京城就好抓了，这一定是哪个王爷的公子。七郎的战马到了登瀛楼下，军兵四面一兜，把七郎正好围在当中。杨七郎把八丈蛇矛打枪抡圆了，军兵谁都不敢接近。可七郎也走不了，围的人太多了。这时潘仁美赶到了，“来人，给我开弓射箭，我要抓活的。”弓箭手正准备乱箭齐发的时候，突然登瀛楼靠街这扇窗户“咣”被推开，紧跟着就听到有人高喊：“七弟不要害怕，兄长在此。”话到人到，从窗里跳出一人，几步来到七郎马前，吓得军兵谁也没敢放箭，“哗”往后退出好远。七郎定睛观看乐了：还是我六哥惦记我呀！军兵一看，吓了一跳：这不是杨六郎，杨景杨延昭吗？伤了郡马——八王千岁的御妹夫，我们都别活了。军兵自动闪开一条道。
大宋江山是从柴家手上得来的，太宗即位后，赵德芳总觉得对不起柴家，将柴郡主收为干妹妹，郡主在八王府长大。潘仁美看见杨景，把牙咬得咯咯直响：我当来的是哪个，闹了半天是杨郡马，这黑小子定是杨继业的七儿子杨延嗣。好呀，我正愁没机会除掉杨家将，待我上金殿本参杨继业。“军兵，撤！”潘仁美上金殿告杨家去了。从楼上跳下来的那个人冲七郎一摆手，说了一个字：“跑！”
七郎说：“往哪儿跑？”“回府。”说完，头也不回先跑了。两人一前一后到了杨府的后花园，这个人突然止住了脚步，七郎道：“六哥，快进府！”哪知这个人口音突然变了，是南方口音：“我不是你六哥，你仔细看看我是谁。”
七郎一听口音，愣住了：“哎呀，你是任大哥…‘不错，是我。”“任大哥。真是你啊。”这个和六郎相貌长得相同的人是谁呢？
此人家住云南昭通府昭通县城西五里任家庄，姓任名炳字堂惠。父亲两年前故去了，家中有老母郝氏，娶妻白氏，家道小康。任炳从小爱练武，在附近八百里大小有点名声。任炳父亲原来是贩卖牲口的，任炳也喜欢摆弄牲口。父亲活着时，在京城有笔债没收回来，任炳在家又不想坐吃山空，就这样，离开云南来到东京汴梁。到了京城还挺顺利，很快把钱收了回来，今天没事到街上转悠转悠。刚到街上，迎面遇上一个大汉，手里牵着一匹乌骓马，慌慌张张往前走，街上人多，他牵着牲口乱挤，正从：任炳身边过，任炳懂行：这匹马太好了，骨架个头都好，是匹价值连城的宝马。我要买上这匹马，可就发财了！“好马，好马！”他这么一喊，那个人站住，回头看了看任炳，把马牵了过来：“朋友，你挺识货呀，我缺钱，要卖马。你买不买？”“你要多少钱？”两个人一搭价，八百两银子，把马买了下来。任炳乐坏了，要碰上识货的，这匹马值万两黄金。他牵马正从大街上走呢，迎面过来二十多个青衣家人，看见这匹马，上去夺过缰绳，“啪！”给任炳一个大嘴巴：“好啊，你小子敢偷王爷的马？把他捆上！”不容分说，把任炳绑上就走。
原来这匹马是铁鞭王呼延赞的心爱之物。呼延赞去天波府串门，把马拴在门口，等说完话出来，再看马，丢了。呼王爷火了，借了匹马回府，告诉手下人找马。家人正找呢，正好碰到任炳买了赃物，牵着马在大街上遛呢，那还不倒霉？任炳被绑到呼王府，家人把马牵到后边，给呼延赞送信：“老王爷，您的宝马找回来了。”“偷马的贼呢？”“也给抓住了，您看怎么处置？”
呼王爷也是个粗人，一听说把贼给抓住了，他把眼睛一瞪：“把人绑了给我狠狠地揍，完了明天送开封府把脑袋扒了。”家人答应，把任炳绑在树上，抡起鞭子就抽。
“啪！”正在这时候，六郎杨景到了。因为呼王爷丢马，老令公不放心，叫六郎打听打听。一进院看见打人，六郎问：“这个人怎么啦？”“郡马爷，这小子是偷马的，叫我们抓住了。”
“他姓甚名谁？干什么的？”“没问，老王爷叫我们揍完了送开封府杀。”任堂惠见有人打听，连忙高喊：“冤枉呀！”六郎摆摆手，叫家人闪开，来到了任炳近前。任堂惠抬头一看，觉得奇怪：这个人长得和我一样。
前言/序言
“国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时期。此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体，西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。当时国人有一种全盘否定国粹的倾向，认为外国来的就是梅毒也是好的。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一步加剧，中国文化更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了保国保种，以章太炎为代表的国粹派提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。而新文化运动闯将之一胡适，则在介绍杜威的实践主义时同时讲授中国哲学史。在当时的历史氛围下，国学概念产生后其意义内涵自然较复杂，包括传统官方民间各种学问、艺术、技艺等，但在狭义上，国学之范围不脱经、史、子、集四部，同时四部中又以经学为首。
国学又可称国故，可译“Guoxue”（音译）、“Sinology”（意译，指中国学，汉学，因无别于汉族学而有争议）。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
论国学，先明国学之义，所谓必也正名乎，善哉。
今天，关于传统文化的书写，好像走向了两个极端：要么过于通俗，要么过于玄虚。中国传统文化的传播、国学的弘扬，需要摆脱掉这两个极端，走一条中间道路，做到深入浅出、微言大义。虽然“文化热”、“儒学热”、“国学热”的浪潮此起彼伏，但真正将自己的文化看做安身立命之本的人却是少之又少。大家对待文化、对待国学，仍然没有走出经世致用、急功近利的目的预设。为什么要学国学？因为国学对我有用；为什么要读国学？因为里面有智慧、有技巧、有升官发财的门路。于是，在今人的眼里，国学已经蜕变成了赤裸裸的经世致用之术，成了彻头彻尾的“用经”！仅求其“用”，不见其“体”，将是最大的无用。仅求其“术”，而对国学的“道统”视而不见，将是中国文化最大的悲哀。为此，国人已做过许多有益的探索。
近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展。在此，我们只有安身立命，谋求维新。《尚书》中说：“周虽旧邦，其命维新。”但是“周邦”所谓的“新命”不会自己从天上掉下来，而是要靠人不断地去探幽发微、阐发新意。阐发新意，不是凭空想象，不是一味模仿，而要推陈出新。冯友兰先生说，中国的哲学要“接着讲”，不能“照着讲”。而“接着讲”，并不是空发臆想、随意揣摩，而是要以“照着讲”的方式和姿态去“接着讲”，不如此，就无法做到“阐旧邦以辅新命”。国学亦是如此。
整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。当然，任何一种文化都包含着深刻的两面性。所谓的精华和糟粕往往是纠结在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心静气地去了解我们的文化。
为了弘扬国学，使更多的人了解中国传统文化的精粹，我们精心为您编纂了这套“国学典藏”丛书。这套丛书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，予以汇编。编者力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读中国国学的博大精深，为读者打造一条走进国学的画廊，感受国学独到的智慧。
学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。愿此套丛书让您领略传统国学风景的同时，与圣人促膝对话，能够聆听到圣贤的教诲；在聆听圣贤教诲的同时，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。“多识前言往行，以自蓄其德”，我们也希望借着伟大文化的指引，提升我们生命的内涵。
用户评价
这本《青花典藏：杨家将（珍藏版）》的装帧设计真是让人眼前一亮。封面采用的硬壳精装，质感十足，触手温润。纸张的选择也颇为讲究，厚实而富有韧性，翻阅时不会有廉价感，字迹印刷清晰，墨色浓郁，久看也不易疲劳。更值得称道的是，书中配有大量精美的插图，这些插图并非简单的点缀，而是与文字内容相辅相成，生动地再现了杨家将叱咤风云的战场场景，以及那些充满家国情怀的人物形象。人物的服饰、兵器的细节都描绘得一丝不苟，仿佛能穿越时空，亲临那段波澜壮阔的历史。书页的裁边和装订也十分牢固，即便经常翻阅，也不担心会散架，妥妥的传家之宝。整体而言，这是一本从内到外都散发着“典藏”气息的书，无论是作为收藏，还是馈赠亲友，都是极佳的选择。它不仅仅是一本书，更是一件艺术品，值得细细品味，慢慢珍藏。
评分我是一名历史爱好者，对于一些历史题材的作品，我总是格外挑剔。这本《青花典藏：杨家将（珍藏版）》，着实让我眼前一亮。它在尊重历史史实的基础上，进行了富有想象力的艺术再创作。故事的架构非常宏大，情节跌宕起伏，引人入胜。但最让我印象深刻的，是它对人物塑造的深入刻画。那些曾经只存在于传说中的英雄人物，在这本书中被赋予了更加鲜活的生命。他们的挣扎、他们的抉择、他们的牺牲，都显得那么真实，那么震撼人心。读这本书，不单单是在阅读一个故事，更是在与历史对话，在感受那些荡气回肠的民族情感。它让我对杨家将的故事有了全新的认识，也对那个风云变幻的时代有了更深的理解。
评分说实话，一开始我抱着一种试试看的心态去了解这本《青花典藏：杨家将（珍藏版）》，毕竟“珍藏版”这三个字常常伴随着高昂的价格和并不尽如人意的实际内容。然而，当我真正接触到这本书后，我的看法彻底改变了。这本书在细节处理上，简直可以用“匠心独运”来形容。无论是卷首的溯源考证，还是卷末的词汇注解，都显示出编纂者的用心良苦。那些关于杨家将家族谱系的梳理，关于历史文献的引用，都为故事的解读提供了更深厚的文化底蕴。它不仅仅是一部小说，更像是一部集历史、文学、艺术于一体的百科全书。而且，其排版布局也十分考究，文字疏密得当，阅读体验极佳，仿佛置身于一个精心构建的文化空间，让人沉醉其中，久久不愿离去。
评分我一直对杨家将的故事情有独钟，但市面上充斥着各种版本，参差不齐，很难找到一本真正能触动人心的。这次拿到这本《青花典藏：杨家将（珍藏版）》，真是惊喜连连。故事的叙述方式，不再是简单的线性推进，而是巧妙地穿插了许多细节和人物的内心独白，使得杨门女将的英勇、杨业的忠诚、杨延昭的刚毅，甚至潘仁美的奸诈，都显得更加立体和鲜活。作者在保留经典故事情节的基础上，加入了许多新的解读和思考，比如对战争的残酷性，对忠义的深层含义，以及对女性在历史洪流中的作用的探讨。读起来，不再是简单的故事搬演，而是对历史、对人性的一次深刻反思。每一次翻开，都能从中汲取新的力量，感受到那种荡气回肠的民族精神，让人不禁热泪盈眶。
评分这本《青花典藏：杨家将（珍藏版）》，我只能说，它超出了我对“图书”本身的定义。它不仅仅是文字的堆砌，更是情感的传递，是文化的传承。我特别喜欢书中对于一些历史典故的解读，那些看似简单的故事背后，蕴含着深刻的道理和智慧。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼其中的意味。而且，这本书在语言风格上也独具特色，既有古籍的典雅，又不失现代的通俗，使得阅读门槛大大降低，却又丝毫不减损其艺术价值。总而言之，这是一本值得反复阅读、细细品味的好书，它带来的不仅仅是知识，更是一种精神的滋养，一种对家国情怀的深刻体悟。
评分有空看看，只看电视了，没看过书！
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分这就是一部小职员杉杉在大Boss封腾的磨牙霍霍下，屡战屡败，屡败屡战，最后不得不乖乖弃械投降的斗争史……读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是读书之法的最基本精神 杉杉无比乖顺地蹲在产房前当临时血库，其间又被大老板支使着去做了个血液检查，以证明身体健康，血液合格。 生产中产妇果然一度危急，杉杉乖乖地被抽了300CC血。产妇转危为安，杉杉在言清的千恩万谢下走出了医院，走了一会，停下，看着月亮仰天长叹。
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评分文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话："仓颉造字，鬼神皆哭。"鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
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评分两狼山父子被困
评分小的时候很喜欢杨家将，现在回味，很好看很经典。
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