青花典藏：四書五經（珍藏版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

四書五經是四書和五經的閤稱，是中國儒傢經典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》《禮記》《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩、書、禮、易、春鞦”，在之前，還有一本，閤稱“詩、書、禮、樂、易、春鞦”，這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂經》後來亡佚瞭，就隻剩下瞭五經。
《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。作為儒傢重要的典籍流傳至今，是中國傳統文化數韆年的積澱。

目錄

大學
中庸
論語
周易
孟子
尚書
詩經
禮記
春鞦左傳

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

買給朋友的，應該還不錯 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

挺好的～～～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（德）威廉·馮·洪堡（，..），他的每一本書幾本上都有，這本西方現代思想叢書5論國傢的作用很不錯，論國傢的作用不失為17世紀末德國啓濛運動嚮普魯士專製製度發齣的一份挑戰檄文，它在德國的政治思想史上具有不可忽視的曆史意義，對我們瞭解近代德國政治思想史乃至德國自由主義的發展仍然具有認識價值。因此，盡管它誕生在200多年之前，但仍值得把它翻譯介紹給中國的讀者，以豐富我們對西方主要思想流派的認識。嚴格地講，有社會就有統治，有國傢就有壓迫。按照馬剋思主義的觀點，國傢的實質就是一個階級對另一個階級進行專政的工具。恩格斯指齣國傢無非是一個階級鎮壓另一個階級的機器。社會的統治階級隻有依靠國傢機器纔能先例國傢權力，在對整個社會進行領導和管理時，強迫被統治階級服從自己的意誌，人的自由和尊嚴也不能像洪堡那樣建立在理念的空中樓閣上，而是與社會群體的具體情況息息相關。不過我認為，錯誤似乎在於法律的發號施令，因為上述這樣一種關係隻能産生於喜好，不能産生於外部的指令，在外來的強迫或領導違忤人的喜好的地方，喜好更不會返迴到正道上。因此，我認為，國傢不僅應該放寬管束，而且國傢根本不應該插手婚姻這種事情，並且在更大程度上把婚姻這種事情完全聽任個人和由他們訂立的形形色色的契約去自由隨意處置，不管這是一般的契約也好，還是各種契約的變化形式也好，國傢都以免開尊口為好——我在這裏不是一般地談論婚姻，而是談論發揮限製性作用的國傢機構的個彆的、在婚姻問題上十分引入矚目的害處，如果許可的話，請讓我僅僅根據在上文中大膽提齣的斷言，作齣這種國傢不該插手婚姻的決斷。有人擔心，這樣一來會破壞一切傢庭關係或者也許甚至從根本上妨礙傢庭關係的産生——在這樣或那樣的地方環境中，這種擔心可能是有道理的——不過，隻要我一般尊重人和國傢的本性，這種擔心是嚇不倒我的。因為經驗往往錶明，恰恰是法律放手不管的事情，就由習俗來管製外在強製的理念，對於像婚姻這樣一種僅僅建立在喜好和內在的義務之上的關係，是完全陌生的進行強製的機構設置的後果恰恰是事與願違的。4.此外，國傢關心公民的正麵福利是有害的，因為這種關心必然是針對情況錯綜復雜的大眾，關心措施就要適應其中的每一個人，它們隻能具有明顯缺陷，因而損害著一些個人。5.國傢的這種關心阻礙著個人在道德生活、尤其是在實際生活中個性和固有特點的發展，即隻要人在這裏似乎也僅僅是注意這些規則（但是，這些規則也許僅僅局限在法的原則上），處處都注意以最具有特色的方式培養自己和他人的最高眼界，處處都為這種純潔的意圖所指引，首先是把任何其他的利益都服從這種沒有夾雜任何感性的動機而得到認識的準則。不過，人在有能

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

本來打算收藏該書的，但是韆好萬好，書的質量和外觀不好，沒法收藏。此次購書目的失敗！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

書挺漂亮，國學值得一看的

評分☆☆☆☆☆

古代叢書看看增長知識，目前沒來得及看價格不算貴。

評分☆☆☆☆☆

寶貝很好，這會兒可要好好學習啦！！

評分☆☆☆☆☆

孩子很喜歡，正在看。

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