南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分載之字紙的口述史像是脫水處理過的蔬果珍饈,徒具一副枯骨,汁液氣息蕩然。或是速溶奶粉和泡騰片,非要讀者以強大的想象力重建文本還原血肉不可。然而一件作品的最大弊病往往又是他難以痛艾的優點,以本書而言,其最大的優點並不是文筆乾枯方便速讀、有益於愛好者惡補《隋唐》劇情,而仍然是其文本價值:鮮活而又腐朽、稚拙而又老練,江湖稗談滲透廟堂文學,《三十六》鮮活的記錄瞭一個意識變革、百物維新,藝人不憚為文的大時代裏,兩門藝術的跌宕生息和一個評書守承者和改革傢復雜激烈的心跡曆程。
評分載之字紙的口述史像是脫水處理過的蔬果珍饈,徒具一副枯骨,汁液氣息蕩然。或是速溶奶粉和泡騰片,非要讀者以強大的想象力重建文本還原血肉不可。然而一件作品的最大弊病往往又是他難以痛艾的優點,以本書而言,其最大的優點並不是文筆乾枯方便速讀、有益於愛好者惡補《隋唐》劇情,而仍然是其文本價值:鮮活而又腐朽、稚拙而又老練,江湖稗談滲透廟堂文學,《三十六》鮮活的記錄瞭一個意識變革、百物維新,藝人不憚為文的大時代裏,兩門藝術的跌宕生息和一個評書守承者和改革傢復雜激烈的心跡曆程。
評分隋唐的評書。從秦彝托孤一直到玄武門之變。隋唐的好漢門走馬燈般的上場。是過去小時候聽的評書的味道。不過,連老先生似乎沒有給好漢門定個排名。另外很有名的“火燒裴元慶”這段書也沒有,不知是不是這個版本本來就沒有。當然,作為重新整理的老評書,感覺上在人物性格刻畫上還不夠力度,很多人物有韆人一麵的感覺。可能這和口頭文藝書麵畫,而喪失瞭原有的美感有關。但還是一部很值得收藏的資料。
評分偶然發現連闊如先生評書《卅六英雄》精裝本麵世,盡管摺扣較高(82摺),還好有優惠券可用,摺後不足50摺的價錢也不可謂不優惠,沒有不收存一本的理由。老張存有連闊如先生中華書局版《三國演義評書》一套,閑暇翻閱,很是喜歡。本冊《卅六英雄》即《隋唐》、《響馬傳》,說的是隋末一乾英雄之事,正是老張偏愛的曆史段落,另一套新版《東漢演義》精裝本同時麵世,本欲近日一同收進,不意遇到瞭人文版宣紙綫裝本《槐聚詩存》,這套書隻好再等等瞭。
評分一直很喜歡聽隋唐演義這段書,之前聽過田連元版本的,也聽過單田芳版本的,連麗如版本的一直沒興趣聽完(慚愧,對連老的聲音不是太懂得欣賞),看到有連闊如先生的評書秘本,果斷入手。看的津津有味,和聽評書感覺一樣,嗬嗬,有評書基礎,看這書很輕鬆。喜歡!連闊如先生的《東漢演義》秘本一直無貨,到貨後也要買一套讀讀!贊!時間比較少,上冊纔讀完一半,真精彩!
評分全書記明季至道光間畫傢三百六十餘人,各就其所見畫跡加以評點,以大傢、名傢及逸、神、妙、能四品區分畫傢(閨秀除外)之間的不同。《清史稿》稱其“評騭較嚴,稱略備焉”,可見其價值。《中國藝術文獻叢刊:桐陰論畫·桐陰畫訣》二捲,秦祖永撰。是書乃秦氏取前人之說加以修訂而成,專論山水畫法,自執筆、用以至點苔之法等多有論述,足為後學津梁。書末附有《論賞鑒》,闡述書畫鑒藏的門徑,頗具精義。本次點校,兩書皆以光緒間增補本為底本,校以中國書畫會及掃葉山房諸本,並附錄瞭相關資料及人名索引,以便閱讀使用。
評分挺好,做活動價格便宜不少,很多人問我怎麼買的呢
評分大師的經典之作,有空時就翻幾段看看。
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