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內容簡介

　　《易》之為書數韆載，釋者無數。儒有儒說，道有道解。清乾嘉年間的高道劉一明實為道教中的《易》學大傢，他的“丹道即易道，聖道即仙道”的《易》學理論，以及他對前人《易》學著作的闡發和注疏，對當今《易》學研究者而言，可謂是震聾發聵的。劉一明（1734年-1821年）號悟元子，彆號素樸敵人。全真龍門派第十一代傳人。山西平陽府麯沃縣（今山西聞喜縣東北）人。自述雲：“年幼時習儒，年未二十，大病者三，幾乎殞命，因病有悟，遂而慕道。”二十二歲在榆中遇龕榖老人授以內丹秘訣，遂師之。為求參證，三教經書，無不細玩。後一直隱居甘肅榆中縣棲雲山、興隆山修道，設壇傳教，著書立說。 　　劉一明認為“《易》非蔔筮煉度之書，實皆窮理盡性至命之學，在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹”。他以《易》學論金丹，以金丹釋儒門《易》學。“夫金丹者，太極也。太極中含一氣，一氣動而生陽，靜而生陰。動極則必靜，靜極則必動，陽極則必陰，陰極則必陽，陰陽互為其根。”他在《周易闡真》中說：“陰陽同居，同中有異，異中有同。動不離靜，靜不離動，一動一靜，互為其根。有生必有死，有死必有生。是生以死為根，死以生為根也。有恩必有害，有害必有恩。造之化之，生之成之；造而又化，化而又造；生而又成，成而又生；消息盈虛，無有停息”。

內頁插圖

目錄

周易闡真 周易闡真序 易理闡真序 周易闡真捲首上 古河圖 先天陽五行圖 後天陰五行圖 生初陰陽五行混閤圖 河圖 古洛書 陰陽五行錯亂圖 陰陽五行綜整圖 洛書 圖書閤一圖 圖書閤一 羲皇畫卦次序橫圖 無中生有圖 先天橫圖 周易闡真捲首下 羲皇先天八卦方位古圖 羲皇先天六十四卦圓圖 邵堯夫方圓內外閤一圖 羲皇先天六十四卦方圖 先天陰陽混成圖 逆運先天結丹圖 煉神還虛圖 先天方圓圖 文王索生八卦圖 文王後天八卦方位圖 後天順行造化圖 後天逆運變化圖 金木交並圖 解脫本麵圖 坎離顛倒圖 乾坤顛倒圖 文王後天八卦 先後天八卦閤一圖 先後天八卦閤一 河圖洛書先後天八卦閤一之圖 圖書先後天八卦閤一 中圖（圖） 中圖 金丹圖（圖） 金丹圖 鼎爐藥物火候六十四卦全圖 鼎爐藥物火候六十四卦 陽火陰符六陽六陰全圖 陽火陰符六陽六陰 周易闡真捲之一 乾 坤 屯 濛 需 訟 師 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 周易闡真捲之二 謙 豫 隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復 無妄 大畜 頤 大過 坎 離 周易闡真捲之三 鹹 恒 遁 大壯 晉 明夷 傢人 睽 蹇 解 損 益 央 骺 萃 升 睏 井 孔易闡真 …… 參同直指 陰符經

精彩書摘

　　焚典策，惟《易》以蔔筮之書，僅得不毀。漢除挾書之律，《易經》始置博士，而焦京田孟之屬，大多以灼揲占驗為能，遂使聖神授受三古奧奇，或與風角鳥情視為小說傢言，而《易》流為蔔筮之書。逮後伯陽魏氏，始閤三《易》，作《參同契》一書，扶羲、農、姬、孔之義蘊，衍河、洛圖象之精深，人勰以天察之道而愈明，物性其情，驗之身而益著。然其稱物罕譬，寄寓窗深，後賢不察。又或以私意相揣，遂緻異說蜂起，爭以黃白吐納為事，而《易》又流為煉度之書。 　　悟元道人者，金城棲雲山之肥遁士也。其生平著述《三易注略》若乾捲，餘既序而傳之矣。茲復齣其《周易闡真》一編，索餘為識其著書之由。蓋道人以蚤年始學隱跡黃冠，神解超超，道心夙契。後遇龕榖老人，彌分邪正之源。又值仙留丈，盡抉元真之秘，以為丹道即易道也，聖道即仙道也。 　　《易》非蔔筮煉度之書，實皆窮理、盡性、至命之學也。於是述伯陽之遺義，參神聖之蘊奇，取其龍蛇鉛汞之法，驗以爻係圖象之說，彆其劣歧，歸於宗主，其辭約、其義繁、其文淺、其指深，取類極邇，而見道甚遠，其身心性命之功，殆不謬乎。吾儒之為之者，嗚呼！若道人者，庶可與言易哉！ 　　……

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感覺看道解周易沒有那些無謂的語言粉飾，直指真道理，挺好。

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