具体描述
内容简介
关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。大家都知道，古希腊的学术到了公元前五世纪中叶，已由对自然现象的探讨转向社会政治的研究。不过在柏拉图和亚里士多德以前，除了一些关于国家和法律的片段观点之外，并没有、至?是没有遗留下来讨论这一论题的专门著作。柏拉图的《理想国》略早于亚里士多德的《政治论》，两者在方法上有显然的差别。柏拉图用的是抽象的演绎方法：他所建立的是一种玄想的政治哲学体系。亚里士多德用的是对具体事实的观察、分析和比较的归纳方法；他的努力是针对着当时阶级，或者毋宁说是奴隶主阶级中的各阶层之间的力量对比，提出一个如何使政权巩固的原则和具体方案。后来西欧的政治学家走柏拉图路子的固不乏人，但是大多数还是走的亚里士多德的道路。
目录
英译者序言内容纲要
亚里士多德的雅典政制
断片
抄本
专有名词（地名、人名）索引
译后记
用户评价
不要说跟个人利益绝然对立的战争不应该发生，像“文革”这样的事，如果大家都计较利益，也绝不会发生。但是事实上它发生了。原因是大多数人被错误的思想所误导。等到幡然觉悟，国家已经走到了崩溃的边缘。所以除了人是“经济人”之外，也应该承认人也是非理性的感情人。
评分好书，值得读。
评分关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。
评分有些小，而且是残本，很多地方如果对那个时代不熟悉的话根本看不懂
评分一本很好的小书，值得一看
评分如果人的行为到处都是“理性自利”（但也许更重要的是“不损人”），世界会更富裕（也更乏味）。由理性自利的人构成的社会能够使财富的生产最大化。这倒是确切无疑的。现在中国还有很多穷人，世界上还有许多穷国，他们都迫切希望致富。如果能够采用市场经济和法治途径，去保护理性自利的经济人，确实是一条捷径。说到底，这就是经济学的用场。
评分七娘山不止山峰奇险地焕然，景色烂漫，再之就是它的人道管理很合理，很到位。上山时，衣冠整齐的警卫员很礼貌地招呼登记姓名、登山人数、上山时间、还有待会下山再一次确认并登记下山时间，倘若遇上了下雨天气，他们会耐心讲解登山的注意事项，劝解登山者改天再到此安全登山。山上的每一段地方，大约100米的海拔距离都为登山者准备了免费的手机充电器，用于登山者不时之需，并搭建了避雨亭。特别在山的最高处，还安排有警卫值班，招待登山者，对山峰各个地方为登山者作解说，勤勤勉勉，让登山者由衷感到到位，尊敬，舒适。
评分险阻惊奇不畏兮？野花烂漫。
评分后记:远道闻名不来兮？云雾缭绕。
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