第四種國傢的齣路 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳景超 著

圖書標籤:

• 政治
• 社會
• 曆史
• 國際關係
• 政治哲學
• 國傢認同
• 民族主義
• 文化
• 轉型
• 未來

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100074278

版次：1

商品編碼：10611976

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第一輯

開本：32開

齣版時間：2010-12-01

頁數：281

正文語種：中文

內容簡介

《第四種國傢的齣路》對於中國的經濟社會問題提齣瞭一種總體上的分析框架。著者吳景超以人口密度和職業分派為標準，將世界上的各個國傢劃分為四種類型。中國屬於第四種類型，即人口密度頗高，但在農業中謀生的人百分數也比較高，“所以中國人的問題最為艱難，而中國人對於改良的工作，也應當特彆努力”。中國人要提高生活程度就必須開發資源，實現工業化，公平分配，控製人口數量。

內頁插圖

目錄

上篇 第四種國傢的齣路
自序
第一章 導言
一 世界上的四種國傢
二 提高生活程度的途徑

第二章 經濟建設
三 農民生計與農村運動
四 中國農民的生活程度與農場
五 從佃戶到自耕農
六 地方財政與地方新政
七 近代都市化的背景
八 發展都市以救濟農村
九 再論發展都市以救濟農村
十 都市教育與鄉村教育
十一 我們沒有歧路

第三章 人口政策
十二 多福多壽多男子
十三 土地分配與人口安排
十四 中國的人口問題
第四章 分配問題
十五 新稅製與新社會
十六 階級論

下篇 相關研究補編
耕者何時有其田？
中國農村的兩種類型
論耕者有其田及有田之後
中國手工業的前途
中國工業化問題的檢討
中國工業化的途徑
吳景超先生學術年錶
應是鴻濛藉君手
——吳景超和他的《第四種國傢的齣路》

精彩書摘

第一，丹麥的法律，並沒有規定，說是地主非齣售土地不可。我們都知道，佃戶所願買的土地，除卻一部分官地之外，大部分都在地主的手中。假如佃戶願意買地，政府又願意幫助他買地，但是地主卻不肯把地齣售，這便形成一種睏難的問題瞭。像這一類的事，在曆史上並非沒有。如英國的政府，在1892年，曾通過一種小農場法，命令各縣的行政機關，幫助農民購田，以50英畝為限。購田的人，自己須籌備五分之一的款項，其餘的數目，可嚮政府告藉，分年將本利籌還。但在1908年以前，受這個法律的好處的人，為數有限，最要緊的原因，便是大地主不肯把他的土地分裂，在市場上齣售，所以這個法律雖然實行瞭十餘年，而在其下轉手的土地，不過800英畝左右。由此可見國傢於實行幫助農民購田之外，還要設法使地主售田。
第二，假定地主肯把土地齣售瞭，我們還要防備地主故意提高土地的價格。因為政府如肯齣錢幫助農民購地，那麼土地在市場上的需要，便會突然加增起來，這時如沒有彆的法律規定，土地的價格，一定會增漲起來的。佃戶如以高價購進土地，便是加重瞭自己的擔負，因為錢雖然由政府藉給，但遲早是要還的。如果地價太高，佃戶雖然變為自耕農，而負債的年限，一定會要加長的。我們這種顧慮，是有事實可以證明的。即以丹麥的經驗而論，自從1878年之後，地價漲瞭53.8％。

第四種國傢的齣路 引言：時代之問與國傢命運的深刻拷問 我們正身處一個百年未有之大變局的時代，全球格局風雲變幻，技術革命日新月異，社會思潮湧動不息。在這樣的浪潮中，每一個國傢都麵臨著前所未有的挑戰與機遇。如何纔能在錯綜復雜的國際環境中找到一條可持續發展、人民安居樂業的道路，成為擺在無數國傢領導者和知識分子麵前的嚴峻課題。 縱觀人類文明史，國傢的發展模式並非隻有一種。從早期的部落聯盟，到封建帝國，再到近代民族國傢的興起，每一次模式的演變都伴隨著深刻的社會變革和思想的碰撞。資本主義的擴張帶來瞭工業文明的曙光，但也伴生著貧富差距、周期性危機以及殖民主義的陰影。社會主義的探索試圖構建更公平的社會，但其在實踐過程中也遭遇瞭效率低下、權力集中等諸多睏境。曆史的車輪滾滾嚮前，舊有的模式已顯疲態，新的齣路何在？ 《第四種國傢的齣路》並非一本憑空臆想的烏托邦宣言，它立足於對人類社會發展規律的深刻洞察，對既有發展模式的批判性反思，以及對未來可能性的審慎探索。本書並非旨在提齣一個放之四海而皆準的“萬能藥”，而是試圖為那些渴望打破僵局、尋求更優發展的國傢提供一個全新的視角和可能的路徑。它承認曆史的復雜性，理解現實的艱巨性，但更重要的是，它對人類社會的創造力和進步潛力抱有堅定的信念。 第一篇：反思過往——既有模式的局限性 在探尋新齣路之前，我們必須審視那些曾經塑造瞭世界的既有模式，理解它們的成功之處，更要深刻剖析它們的內在局限。 第一章：資本主義的遺産與挑戰 資本主義無疑是人類曆史上最具活力的經濟社會形態之一。它以私有製為基礎，以市場為導嚮，以追求利潤為驅動力，極大地釋放瞭生産力，催生瞭前所未有的物質財富。工業革命、科技創新、全球化浪潮，無一不是在資本主義的框架下得以實現和加速。自由市場經濟的效率，競爭帶來的活力，以及個體創造力的釋放，都是資本主義不可磨滅的貢獻。 然而，資本主義並非完美無瑕。其固有的邏輯，即資本的無限增殖欲望，在帶來繁榮的同時，也埋下瞭諸多隱患。 貧富差距的鴻溝： 資本的集中效應導緻財富分配日益失衡，少數人掌握巨額財富，而大多數人卻可能在生存綫上掙紮。這種兩極分化的社會結構不僅會加劇社會矛盾，還可能削弱社會凝聚力，阻礙整體社會福祉的提升。 周期性經濟危機： 資本主義經濟的內在波動性，導緻瞭周期性的繁榮與蕭條。金融泡沫、資産價格暴漲暴跌、大規模失業，這些危機不僅給經濟帶來重創，更給無數傢庭帶來痛苦。 資源與環境的代價： 以消耗和增長為核心的資本主義模式，對地球的自然資源造成瞭巨大的壓力，也加劇瞭環境汙染和氣候變化。當經濟發展以犧牲生態環境為代價時，其可持續性便受到根本性的質疑。 異化與意義的危機： 在過度強調物質追求和競爭的社會中，個體可能麵臨著勞動的異化，感受不到工作的意義和價值。消費主義的盛行，也可能讓人迷失於物質的洪流，忽視瞭精神層麵的需求和個人價值的實現。 全球不平等： 資本主義的全球化在一定程度上加劇瞭國傢間的貧富差距，發達國傢與發展中國傢之間的經濟鴻溝可能難以彌閤，甚至齣現新的剝削形式。 第二章：社會主義的探索與反思 社會主義的齣現，是對資本主義弊端的直接迴應。它試圖通過公有製、計劃經濟和強調社會公平來構建一個更美好的社會。在理論層麵，社會主義描繪瞭一幅人人平等、共同富裕的藍圖，其對社會正義的追求具有深刻的道義力量。 然而，在實踐中，一些以社會主義為旗幟的國傢也麵臨著嚴峻的挑戰，暴露瞭其模式的脆弱性。 效率的睏境： 過度的計劃經濟往往導緻資源配置效率低下，缺乏市場競爭的激勵機製，創新活力被壓製，生産力發展受到限製。 權力的高度集中： 在一些社會主義模式中，權力過度集中於少數人手中，缺乏有效的監督和製衡，容易滋生腐敗和官僚主義，限製瞭個體自由和民主權利。 自由的缺失： 為瞭維護計劃經濟和意識形態的統一，一些社會主義國傢在一定程度上限製瞭個人自由，包括言論自由、遷徙自由等，這與人類對自由的普遍渴望相悖。 經濟的僵化與封閉： 缺乏與外部世界的有效互動和競爭，容易導緻經濟的僵化和技術落後，難以適應快速變化的全球經濟環境。 “大鍋飯”的消極影響： 缺乏競爭和激勵的分配製度，容易導緻“大鍋飯”現象，降低勞動者的積極性，影響整體經濟的活力。 第三章：發展的“陷阱”與“迷思” 除瞭上述兩種主要模式，許多國傢在發展過程中也可能陷入特定的“陷阱”或被某些“迷思”所睏擾。 資源詛咒： 那些擁有豐富自然資源的國傢，反而可能因為過度依賴資源齣口，忽視瞭工業多元化和人力資本的培養，容易受到國際大宗商品價格波動的影響，經濟結構單一，發展不穩定。 威權主義的誘惑： 在一些國傢，強權政治被視為實現快速發展的捷徑。然而，缺乏民主監督和法治保障的威權體製，往往以犧牲公民權利為代價，且難以形成可持續的創新和社會活力。 福利陷阱： 過度慷慨的福利製度，如果缺乏有效的財政支撐和激勵機製，可能導緻財政負擔過重，降低勞動參與率，阻礙經濟的可持續發展。 “中等收入陷阱”： 許多國傢在達到一定發展水平後，麵臨著産業升級睏難、創新能力不足、勞動力成本上升等問題，難以跨越到高收入國傢行列。 國傢主義的過度膨脹： 狹隘的國傢主義可能導緻對外封閉、內部壓製，不利於國傢間的交流閤作與自身的現代化進程。 第二篇：構建未來——第四種國傢的藍圖 麵對既有模式的局限性，以及發展過程中可能遇到的重重挑戰，《第四種國傢的齣路》並非鼓吹一種全新的、脫離現實的理論體係，而是試圖在藉鑒過往經驗的基礎上，提煉齣一種更具韌性、更具包容性、更可持續的國傢發展範式。這種範式，我們姑且稱之為“第四種國傢”的齣路。 第四章：以人為本的價值導嚮 “第四種國傢”的齣路，其最核心的價值導嚮是 以人為本。這意味著，國傢發展的最終目的不是GDP的數字增長，不是權力的擴張，而是 提升全體人民的福祉，實現每個個體的自由發展與全麵進步。 尊嚴與權利的保障： 每一個公民都應享有基本的人權和尊嚴，國傢有責任保障公民的生命權、自由權、財産權、言論自由、信仰自由等基本權利，並提供公平的法律保障。 機會的均等與社會的流動： 構建一個機會相對均等的社會，無論齣身背景如何，每個人都應有通過自身努力獲得成功的機會。教育、醫療、就業等關鍵領域的公平性至關重要，要打破階層固化，促進社會的良性流動。 發展的目的在於幸福： 經濟發展應服務於人民的幸福感和獲得感。關注民生，解決就業、住房、養老、教育等基本需求，纔能真正實現發展的意義。 個體價值的實現： 國傢的發展應鼓勵和支持個體發揮自身潛能，追求人生價值。這意味著要創造鼓勵創新、尊重多樣性的社會環境。 第五章：韌性與適應性的製度設計 “第四種國傢”的製度設計，其關鍵詞是 韌性與適應性。一個能夠應對未來不確定性的國傢，其製度必須是靈活的、可調整的，並且能夠從錯誤中學習。 混閤經濟的審慎運用： 放棄非黑即白的極端經濟模式。在堅持市場經濟活力的同時，國傢應在關鍵領域發揮必要的宏觀調控作用，彌閤市場失靈，保障公共利益。這可能包括對重要戰略産業的支持，對自然壟斷行業的監管，以及對社會公平的調節。 民主的深化與包容： 探索符閤自身國情的民主模式，關鍵在於建立有效的權力製衡機製，保障公民的政治參與權，並尊重不同意見和多元文化。民主並非僅僅是形式，更在於實質的權力約束和人民的參與。 法治的基石： 健全的法治是穩定和發展的根本保障。法律麵前人人平等，權力受到法律的約束，閤同得到遵守，糾紛得到公正裁決。法治是維護社會秩序、激發市場活力的前提。 開放與閤作： 在全球化時代，任何國傢都無法孤立發展。秉持開放的心態，積極參與國際閤作，學習藉鑒他國先進經驗，同時也要保持戰略自主，維護國傢核心利益。 持續的改革與學習： 認識到國傢治理是一個持續演進的過程。要建立常態化的改革機製，鼓勵社會各界提齣意見建議，從國內外實踐中吸取經驗教訓，不斷優化和調整政策。 第六章：可持續發展的智慧 “第四種國傢”的齣路，必須將 可持續發展 置於核心地位。這意味著，發展不僅要滿足當代人的需求，更不能損害後代人滿足其需求的能力。 綠色經濟的轉型： 積極擁抱綠色科技，推動能源結構轉型，發展循環經濟，減少對化石能源的依賴，將環境保護融入經濟發展的每一個環節。 人本的科技發展： 科技進步的目的是服務於人，而非超越人。要關注科技倫理，警惕科技可能帶來的負麵影響，如數字鴻溝、隱私泄露、就業衝擊等。 代際公平的考量： 在製定政策時，要充分考慮對子孫後代的影響。例如，在資源開發、環境汙染、債務積纍等方麵，都要有長遠的眼光。 社會資本的構建： 除瞭物質資本和人力資本，社會資本（信任、閤作、社會網絡）也至關重要。加強社會凝聚力，鼓勵社會組織發展，構建和諧的社會關係，是可持續發展的內在要求。 對“增長至上”的超越： 認識到經濟增長並非唯一的衡量標準。要關注國民幸福指數、環境質量、社會公平等更全麵的發展指標，構建一種更加均衡和健康的發展模式。 第三篇：實踐的路徑——從可能到現實 理論的構建需要實踐的支撐，“第四種國傢的齣路”並非空中樓閣，而是可以通過一係列具體的政策和行動逐步實現的。 第七章：激發活力的市場機製 産權保護的強化： 明確和保護各類産權，特彆是私有産權，是激發市場活力的基石。 公平競爭的環境： 打破壟斷，規範市場秩序，為所有市場主體提供公平競爭的機會。 要素市場的改革： 促進勞動力、資本、技術、數據等要素的自由流動和優化配置。 營商環境的優化： 簡化行政審批，降低交易成本，為創業和投資提供便利。 金融體係的完善： 建立穩健、高效、普惠的金融體係，為實體經濟提供支持。 第八章：智慧而有力的政府治理 透明與問責： 建立公開透明的政府運作機製，加強對公權力的監督和問責。 專業化與服務化： 提升政府工作人員的專業素質，將政府職能從“管理者”嚮“服務者”轉變。 簡政放權與效能提升： 減少不必要的行政乾預，提高政府辦事效率。 公共服務的均等化： 努力提供均等化的教育、醫療、養老、社會保障等公共服務。 數據驅動的決策： 運用大數據和科學方法，提高政策製定的科學性和有效性。 第九章：開放包容的社會生態 文化多樣性的尊重： 尊重和保護不同的文化、信仰和生活方式，促進文化交流與融閤。 公民社會的培育： 鼓勵和支持非政府組織、社會團體等公民社會的健康發展，它們是連接政府與民眾、推動社會進步的重要力量。 創新創業的鼓勵： 營造鼓勵創新、寬容失敗的社會氛圍，激發全社會的創造活力。 終身學習的倡導： 鼓勵個人不斷學習新知識、新技能，以適應快速變化的社會。 社會矛盾的化解機製： 建立多元化的矛盾化解渠道，促進社會和諧穩定。 結語：前路漫漫，但希望所在 《第四種國傢的齣路》並非為某個特定國傢量身定製的劇本，它是一種思想的探索，一種可能性。每一條通往美好未來的道路，都需要各國根據自身的曆史文化、現實條件和發展階段，進行創造性的轉化和創新性的實踐。 這條道路充滿挑戰，需要智慧、勇氣和耐心。它要求我們超越意識形態的藩籬，以更加開放和務實的態度，審視和反思。它要求我們敢於打破陳規，勇於嘗試新的可能。它要求我們始終堅持人民的利益高於一切，將國傢的發展目標鎖定在提升全體人民的福祉上。 或許，“第四種國傢”並非一個固定不變的模式，而是一個不斷演進、不斷完善的動態過程。它的核心在於一種 進步的追求，一種 對未來的負責，以及一種 對人類共同命運的關切。 曆史的車輪滾滾嚮前，新的篇章正在書寫。願每一條通往更美好明天的道路，都能從對“第四種國傢的齣路”的探索中，獲得一份啓迪，汲取一份力量。

評分☆☆☆☆☆

1949年後，吳景超先後執教於清華大學、中央財經學院、中國人民大學。1952年加入中國民主同盟，任民盟第二屆中央委員，全國政協第二屆、第三屆、第四屆委員。1957年，吳景超和一同參加瞭民盟中央6月6日座談會的費孝通、錢偉長、曾昭掄、黃藥眠、陶大鏞等六位知識分子一起被劃為“右派”。1968年5月7日，吳景超因肝癌病逝於北京。

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讀完好多天瞭，一直感慨，1926年寫的書，今天仍然適用！！

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京東活動期間購買，實在是超值，永遠支持京東。

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1949年後，吳景超先後執教於清華大學、中央財經學院、中國人民大學。1952年加入中國民主同盟，任民盟第二屆中央委員，全國政協第二屆、第三屆、第四屆委員。1957年，吳景超和一同參加瞭民盟中央6月6日座談會的費孝通、錢偉長、曾昭掄、黃藥眠、陶大鏞等六位知識分子一起被劃為“右派”。1968年5月7日，吳景超因肝癌病逝於北京。

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包裝很好，快遞給力，總之沒發現缺點。。

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京東快遞不太用心啊，包裝簡陋，在路上磕磕碰碰，收到時書角都磕破瞭。

評分☆☆☆☆☆

自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。

評分☆☆☆☆☆

包裝精密，印刷精良!

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商務的這套數 質量均一般 內容卻極其的精彩 買書就要這樣的