中国艺术教育大系·美术卷:艺术管理概论

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曹意强 编
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出版社: 中国美术学院出版社
ISBN:9787810835923
版次:1
商品编码:10605411
包装:平装
出版时间:2007-06-01
用纸:胶版纸
页数:164
字数:150000

具体描述

内容简介

随着我国社会经济文化建设事业的飞速发展,与视觉艺术有关的活动日益活跃,艺术市场也空前繁荣,为社会培养大批适应现代视觉艺术发展的艺术管理人才成为当务之急。本书是专门为视觉艺术类大专院校艺术管理专业本科生编写的艺术管理教材,内容包括了艺术机构与组织、艺术管理者的素质、艺术展览与策划、艺术市场及营销、财务管理与法律法规等内容,以应目前教学之急需。

目录

总序
导论
第一章 艺术组织与机构
第一节 艺术组织概述
第二节 艺术组织构建
第三节 常见艺术组织类型

第二章 艺术管理者的素质
第一节 素质概述
第二节 管理素质
第三节 艺术素质

第三章 艺术展览与策划
第一节 艺术展览的历史沿革
第二节 中国当代艺术的展览与策展人
第三节 当代艺术中的策展人
第四节 展览策划实务
第五节 展览策划书的撰写

第四章 艺术市场与行销
第一节 艺术市场化的历史沿革
第二节 中国艺术市场的现状分析
第三节 我国艺术市目前面临的问题
第四节 艺术市场艺销

第五章 素描的实践
第一节 艺术赞助概述
第二节 艺术赞助的来源
第三节 艺术赞助的运作

第六章 媒体与传播
第一节 大众传播
第二节 媒介的运用
第三节 公共关系
第四节 广告与促销
第五节 直接营销与数据库营销
第六节 整合营销传播

第七章 财务管理与法律法规
第一节 财务管理
第二节 法律法规

第八章 中国艺术管理的现状与展望
第一节 中国文艺管理体制与组织机构
第二节 中国艺术管理学科的发展现状与问题
第三节 构建中国艺术管理的合理体制
主要参考文献
后记

前言/序言


艺术管理与文化事业发展前沿探索 内容简介 本书深入剖析了当代艺术管理领域的理论基础、核心实践与未来趋势,旨在为艺术机构的管理者、政策制定者以及相关专业人士提供一套系统而前瞻性的认知框架。全书摒弃了传统管理学理论的僵化模式,聚焦于艺术生态的独特性、复杂性和动态性,强调在创意经济背景下,艺术机构如何实现可持续发展与社会价值最大化。 第一部分:艺术管理的基础范式与理论构建 本部分首先界定了“艺术管理”的内涵及其在文化产业价值链中的关键地位。我们探讨了从艺术赞助(Patronage)到现代机构治理(Governance)的演变路径,并详细分析了不同艺术门类(如视觉艺术、表演艺术、跨媒介艺术)在管理需求上的差异性。 艺术机构的身份定位: 探讨了公共性、商业性和社会责任三者之间的动态平衡。我们引入了“混合价值理论”,解释了艺术机构如何同时衡量艺术质量、观众参与度和财务稳健性这三重底线。 治理结构与领导力: 详细比较了董事会驱动型(Board-driven)、策展人主导型(Curator-led)和行政管理优先型(Executive-focused)的组织模型。特别关注了在多元化和包容性(D&I)议程下,领导者所需具备的跨文化沟通能力和道德责任。 法律与伦理框架: 涵盖了知识产权(IP)、合同法在艺术交易与展览中的应用,以及艺术品真实性鉴定和所有权争议的解决机制。同时,对文化遗产保护、艺术家权益保障等伦理议题进行了深度剖析。 第二部分:运营策略与财务可持续性 本部分是全书的核心实践章节,聚焦于将艺术愿景转化为可行运营方案的具体方法论。我们强调,精细化的财务管理是保障艺术创作自由的前提。 财务规划与风险控制: 阐述了基于项目预算编制(Project-based Budgeting)和年度运营预算(Operational Budgeting)的结合策略。深入分析了捐赠基金(Endowment Funds)的投资策略、流动性管理以及应对突发性收入波动的应急预案。特别引入了“风险分散化投资模型”,以降低对单一政府拨款或主要赞助商的依赖。 收入多元化路径: 详尽介绍了非营利与营利模式的融合策略。包括会员体系的升级设计、衍生品开发的商业逻辑、场馆租赁的优化定价,以及利用数字技术进行虚拟门票和数字内容的变现尝试。 人力资源与人才培养: 探讨了在高度专业化的艺术环境中,如何吸引、保留并激励具有复合型技能(如艺术史背景与商业头脑)的人才。分析了志愿者管理、实习生培养机制的有效性,以及组织内部的专业发展路径设计。 第三部分:观众发展与市场渗透 本部分着重于如何打破艺术与公众之间的隔阂,构建基于深度参与和体验的观众关系。 受众分析与市场细分: 介绍了应用大数据和CRM系统进行观众行为预测和个性化沟通的方法。区别对待了核心忠实观众、边缘潜力观众和新兴青年群体的需求,并设计了差异化的接触点策略。 体验式营销与策展传播: 探讨了如何将策展意图有效地转化为可感知的观众体验。分析了导览、工作坊、数字叙事(Digital Storytelling)在提升观众参与度中的作用。强调“共享体验”而非单向信息灌输的重要性。 公共关系与媒体策略: 聚焦于危机公关的处理艺术,以及如何在快速迭代的媒体环境中,构建机构的权威形象与社会亲和力。深入研究了利用社交媒体平台进行艺术教育和社区对话的有效实践。 第四部分:政策环境与全球视野 艺术管理并非孤立存在,本部分将管理实践置于宏观的文化政策与全球化的背景下进行审视。 文化政策的影响分析: 梳理了各国在文化基础设施投入、税收优惠、以及艺术品出口管制等方面的政策倾向,帮助管理者理解外部环境的机遇与约束。 国际合作与交流: 探讨了艺术品国际巡展的物流、保险、外交许可等复杂环节。分析了双边/多边文化交流项目的设计原则,以及在全球文化语境中如何处理敏感议题的策略。 技术革新与未来形态: 展望了区块链技术在艺术品溯源和版税支付中的潜力,以及虚拟现实(VR/AR)对实体展览空间定义的颠覆性影响。本章旨在引导管理者提前布局,应对技术带来的结构性变革。 本书的写作风格严谨而不失洞察力,理论深度与实操性并重,力求超越现有的教科书框架,为读者提供一套可以立即应用于复杂、高风险的艺术管理实践中的实用工具箱和战略思维模型。

用户评价

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这本书的排版设计非常考究,大量的图表和信息图清晰地梳理了复杂的流程,这对于理解艺术活动从概念到落地的全过程非常有帮助。我尤其关注了关于知识产权保护和艺术品鉴证方面的章节。在当下数字艺术和虚拟现实技术飞速发展的背景下,如何界定和保护艺术家的创作权益成了一个棘手的问题。书中对此进行了前瞻性的探讨,引用了最新的法律判例和国际公约,分析了不同司法管辖区对“原创性”定义的差异。此外,作者对艺术品市场的透明度问题也提出了批判性的反思,指出当前市场中信息不对称造成的资源错配现象,并建议了若干技术赋能的解决方案,比如区块链在艺术品溯源中的应用潜力。这本书的深度和广度都远超我对一本“概论”的预期,它更像是一本结合了法律、金融和传播学的跨学科工具书。

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这本厚重的书摆在桌上,光是书脊的装帧就透着一股庄重感,让人忍不住想翻开看看里面究竟蕴含着怎样的乾坤。我原本以为“艺术管理”这个词会显得很枯燥,充满了各种规章制度和理论框架,但翻开目录时,惊喜地发现它似乎更侧重于艺术实践与运营的结合。我记得有一章详细探讨了文化机构的品牌建设策略,从目标受众的画像分析到视觉识别系统的建立,都有深入的剖析,特别是提到了几个国际知名的博物馆是如何通过创新活动成功吸引年轻群体的案例,分析得非常细致入微,让人茅塞顿开。书中对项目预算的编制和风险评估的描述也颇具实用价值,不像一些纯理论书籍那样空泛,而是提供了很多可操作性的模板和思维导图。整体来看,这本书的视野很广,不仅关注美术领域,也穿插了对音乐、戏剧等其他艺术形式管理经验的借鉴,对于想要从艺术专业转向管理岗位的读者来说,无疑是一份极佳的入门指南和参考手册。

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这本书的语言风格非常鲜活,充满了对艺术世界的热情,读起来一点也不觉得是那种冷冰冰的教科书。它好像在鼓励读者,艺术管理不是一门僵硬的学问,而是一种充满创造性的“实践艺术”。书中穿插了许多“思考题”和“角色扮演”的小练习,比如让你设想自己是某小型画廊的馆长,如何在资金链断裂时力挽狂澜,这些互动设计极大地增强了读者的代入感和学习的主动性。我个人对其中关于“观众体验设计”(Audience Experience Design)的论述印象深刻,它不再将观众视为被动的接受者,而是作为共同创造者参与到艺术叙事之中。如何通过空间动线、灯光设计甚至气味体验来引导观众的情绪流动,作者给出了许多极具创意的建议。这本书为我们描绘了一个充满活力、不断进化的艺术管理新图景。

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说实话,刚拿到这本书的时候,我有点被它庞大的体量震慑住了,感觉像是在啃一本学术巨著。然而,深入阅读后才发现,作者的叙述方式相当灵活,并非一味地堆砌专业术语。尤其是在探讨艺术赞助与筹款的部分,作者采用了大量的口述历史和案例访谈的笔法,仿佛能听到那些资深艺术基金会负责人的真实心声。他们如何与私人藏家建立信任关系,如何在预算紧张时做出艰难的取舍,这些细节让抽象的“筹款”概念变得有血有肉。我特别喜欢其中关于“非营利性艺术组织的可持续发展路径”这一章节,它没有简单地给出“开源节流”的陈词滥调,而是探讨了如何构建一个能够自我造血的生态系统,比如如何将展览的衍生活动产品化,如何利用数字媒体延长艺术品的生命周期。这本书的文字功底也很扎实,逻辑清晰,阅读起来并不费力,更像是在听一位经验丰富的行业前辈娓娓道来。

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读完这本书的很大一个感受是,它成功地将宏大的艺术生态系统拆解成了可以被理解和操作的微观模块。比如,书中关于“公共艺术项目的美学评估与社会效益衡量”的章节,提出了一个多维度的评估框架,它不只看艺术作品本身是否符合美学标准,更着重考察其对社区参与度、地方认同感乃至市民幸福指数的影响。这种将艺术与社会学、城市规划深度融合的视角,让人耳目一新。我发现,以往我们评价艺术活动常常局限于圈子内部的眼光,而这本书强迫我们跳出来,用更广泛的社会责任感去审视艺术管理的价值。书中对艺术品展览物流和保险环节的专业知识介绍也极其到位,对于初次组织大型巡展的新手来说,这些实操细节简直是救命稻草,避免了许多不必要的“踩坑”。

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好评

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只想在问”你爱不爱我”的时候得到一声肯定的答复,只想在任性的时候得到理解的拥抱... 1. 自古文人相轻,美人更是如此。 2. “我信他,就像信我自己。为什么不信呢?如果最后的结局是不能改变的,我相信着,不是更快乐吗?” 3. "讨厌一个人多费心思呀。" 4. 郑微双唇微张地愣在那里。平心而论,其实不能说她对许开阳的心事从无知觉,请原谅一个女孩小小的虚荣,但哪个年轻的女孩不这样,在一切尚处于朦胧阶段的时候,愿意闭上眼睛捂住耳朵,享受着一个并不讨厌的男孩对她的好,刻意忽... 可能是因为电影要上映了的缘故,这部小说又勾起了那段回忆,不过不怎么满意那些演员就是了,可能对读者来谁都不能代替心中的那个玉面小飞龙,前两天看到了新的番外,想起郑微说,故乡就是用来怀念的,青春就是用来追忆的,当你怀揣着它时,它一文不值,只有将它耗尽后,再回过头看,一切才有了意义,爱过我们的人和伤害过我们的人,都是我们青春存在的意义。只是阮阮的青春永垂不朽。。。我是深夜读完这本书的。而这本书是我妹妹借我看的。 如果不是赵薇拍的电影,我恐怕永远都不知道有这么一本书。 坦白说,开始读这书,我真心觉得写得很狗血,恶俗而虐心的剧情:一男的因出国和女的分开,回国后开始三角恋。。。。 但是读到后边,我会被感动。我不想评价这本书的好与坏,如果真的要我说,我只能说这本书写得很成功,。它的成功之处在于:不仅吸引住了刚步入青春期的那些小女孩,还感动了那些经历过与正经历的那些.. 若干年之后的郑微对涉世不久的小年轻人说的最多的一句话便是,“为人切莫张狂,凡事三思而后行。”她无数次回想过去,连自己也不喜欢从前那个被宠坏了的女孩,那么年少轻狂地自以为是,以为谁都得爱她,以为没有什么得不到。然而,当她想到这个晚上,校园里昏黄的路灯下,肩膀上还停留着一片落叶的女孩茫然失措地对着自己爱过少年说出了心里的那句话,她忽然原谅了当年的自己,那不过是一个太渴望去爱,却不知道该如何爱的傻孩子。.. 最后这个章节主人公又被动经历了一件不着调的大事儿,父母闹离婚。再次留下新的可能性。京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!本以为是蓝色生死恋的套路,却发现完全不同啊,这个女儿跟那个儿子是异父异母,之所以林静走了是因为他爸爸爱上她妈妈。 从剧本角度讲,这算是一幕了,不可逆转。同时,按照《故事》里面的标准,这是一个激励事件,为以后埋下了伏笔。 到此为止,时间,地点,人物,只要激励事件都说完了。第一幕过去,回到原点,开始准备说第二件事儿。... 文章第一个引子就是痴情,这奠定了以后故事发展的基调,同时外貌,性格,主要配角都基本介绍完毕,催泪弹上膛,故事在让读者舒适放松以后,立刻打了一针,如果这一针放在一开始,肯定大家肌肉紧绷,放松不下来,扎不进去,只有不着调的事儿才能推进情节发展,这个痕迹很明显,如果仔细找,任何情节小说都能找到。为什么?往根上说,小说是人创作的,一旦不按照生活的模式,而按照人的模式来,或多或少都不可能完全自然。 在这个... 第二天,我一路沉醉在新藏线上的高原景观里。那种荒无人烟的凄凉,偶尔却有乌鸦的踪迹;没有乔灌木的土地和山峦,又是却有绿色的苔藓和草皮;蓝天白云,蓝得纯粹,白的彻底。

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习惯是什么?习惯是绽放的鲜花,用它娇艳的花瓣铺就人生的道路;习惯是翱翔的雄鹰,用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;习惯是奔腾的河流,用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏;习惯是挥舞的画笔,用它绚丽的色彩描绘理想的画卷。

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物流很快

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挺好的,书本有一点弯折,但不影响阅读,买书一直都在京东买,很好,包装挺好,送货也快。下次会再光顾的

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也就是说,在几个世纪中由信徒们告知的有关佛陀的情况,跟严谨的比丘们在原始佛教时期依据佛陀自己的言论记录下来的东西,这两者之间存在着很大的差距,其原因是多方面的。与其他宗教创始人如耶稣基督或穆罕默德所不同的是,佛陀并没有感觉到自己是唯一的真理宣告者——他既不是上帝又不是预言家,他只是在无量众生存在进程中诞生的证得正觉者及众多人类宗师的长链中的一员,是为了向迷惘的人们指出正确的道路。佛陀并不是要宣布一个新的宗教,他只是想如实地告诉人类他自己所认识到的“苦难及克服苦难的四圣谛”。佛陀的福音会传给任何一个人,只要他想要接受它并且愿意亲自体证其真理性。

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挺好的,书本有一点弯折,但不影响阅读,买书一直都在京东买,很好,包装挺好,送货也快。下次会再光顾的

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也就是说,在几个世纪中由信徒们告知的有关佛陀的情况,跟严谨的比丘们在原始佛教时期依据佛陀自己的言论记录下来的东西,这两者之间存在着很大的差距,其原因是多方面的。与其他宗教创始人如耶稣基督或穆罕默德所不同的是,佛陀并没有感觉到自己是唯一的真理宣告者——他既不是上帝又不是预言家,他只是在无量众生存在进程中诞生的证得正觉者及众多人类宗师的长链中的一员,是为了向迷惘的人们指出正确的道路。佛陀并不是要宣布一个新的宗教,他只是想如实地告诉人类他自己所认识到的“苦难及克服苦难的四圣谛”。佛陀的福音会传给任何一个人,只要他想要接受它并且愿意亲自体证其真理性。

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佛陀——其生平、教义及传说

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