不得不说,《王国维诗词笺注》是一本让我“重新认识”王国维先生的书。在此之前,我对他的印象多停留在“学术大家”的层面,对他的诗词创作了解不多。而这本书,就像一把钥匙,打开了我通往他内心世界的大门。笺注者以其渊博的学识和细腻的笔触,将王国维先生诗词中的“言外之意”、“弦外之音”一一挖掘出来,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的王国维。 让我印象深刻的是,书中对于王国维先生词作中“悲”与“韧”的探讨。他的诗词并非一味的哀伤,而是在深沉的悲凉中蕴含着一种不屈的精神,一种对人生意义的执着追寻。笺注者通过对具体词句的分析,将这种内在的精神力量展现得淋漓尽致。每次读完一段笺注,都仿佛经历了一次心灵的洗礼,让我对人生有了更深的体悟。这本书,不仅是关于诗词的解读,更是关于生命、关于存在的一种思考。
评分读《王国维诗词笺注》的感受,真是如沐春风,又似走进了一个历史的深邃殿堂。初拿到这本书,就被它厚重而典雅的外观所吸引,仿佛捧着一部历经岁月沉淀的古籍。翻开扉页,王国维先生的名字赫然在目,这位近代学术巨擘,其诗词作品本身便是一笔宝贵的文化遗产,而这本《王国维诗词笺注》的出现,无疑为我们这些喜爱古典诗词的普通读者打开了一扇窥探其精妙世界的大门。 笺注的文字,平实而不失学养,深入浅出,将王国维先生那些看似晦涩难懂的诗词,抽丝剥茧,娓娓道来。每每读到一首词,总会先看一遍原文,试图体会其中的意境,然后转向笺注,那些注释、解读、考证,如同循循善诱的良师,将我从云里雾里引向豁然开朗。我尤其欣赏其对词语本义的溯源,对典故出处的追溯,以及对王国维先生创作心境的揣摩。这不仅仅是简单的文字解释,更是一种文化和历史的重现,让我能更深刻地理解词句背后的深意,体会到词人那份“在人间,忽如天上”的感慨。
评分这本书,简直就是为我这样的古典诗词爱好者量身打造的。我一直认为,好的诗词,本身就蕴含着无数的故事和情感,但如果没有好的引导,普通读者很难完全领略其中的奥妙。《王国维诗词笺注》恰恰填补了这一空白。笺注者用一种非常耐心且富有感染力的方式,带领我一步步走近王国维先生的诗词世界。 书中对某些词句的考证,更是让我大开眼界。有时候,一个小小的词语,背后却隐藏着一段历史,一个故事。笺注者在这种考证中,展现了其严谨的学术态度,但又不乏文学的美感。他会解释某个词在不同时代的不同用法,或者某个典故的演变过程,这些都极大地丰富了我对诗词的理解。读这本书,感觉就像在与一位学识渊博又充满情趣的朋友聊天,他一边给我讲解诗词,一边跟我分享关于王国维先生的点点滴滴。这不仅仅是一本书,更是一段穿越时空的文化之旅。
评分这本书的到来,恰逢我心绪不宁之时,却意外地带来了一种宁静与慰藉。王国维先生的诗词,总有一种独特的悲凉与孤寂,但这种悲凉并非绝望,而是一种洞彻人生真相后的清醒与超然。翻阅《王国维诗词笺注》,我仿佛置身于那个风雨飘摇的年代,与词人一同品味世事无常,一同感叹人情冷暖。笺注者以其深厚的功力,将这些情感的细节一一铺陈开来,让我不再仅仅是“看”词,而是“听”词,甚至是“感受”词。 书中对一些词作的解读,尤为触动我的心弦。例如,对《浣溪沙》中“草色烟光残照里,柳丝笼翠,鬓蝉生晚”的阐释,让我仿佛看到了词人眼中那凄迷而又充满生命力的暮色,那份对流逝时光的眷恋与无奈,被描绘得淋漓尽致。笺注者没有生硬地堆砌学术术语,而是用一种非常亲切的方式,将自己的理解传递过来,让人读来毫不费力,却又回味无穷。每一次阅读,都像是一次心灵的对话,一次与先贤的精神交流。
评分我一直觉得,理解一位诗人,最直接的方式莫过于走进他的诗歌。而《王国维诗词笺注》恰恰给了我这样一个绝佳的机会。这本书的结构安排非常合理,将诗词原文与笺注紧密结合,方便读者随时对照查阅。更重要的是,笺注本身就是一篇篇独立而又相互关联的评论文章,它们不仅仅是对词句的解释,更是对王国维先生思想、情感、乃至其人生轨迹的梳理和还原。 我特别喜欢书中对一些意象的解读。例如,对“红豆”的阐释,笺注者不仅分析了其在古代诗歌中的传统象征意义,还结合王国维先生的生平,探讨了他赋予“红豆”的独特情感色彩。这种解读,既有学术的严谨,又不失人文的关怀,让原本抽象的意象变得鲜活起来。读完关于某个意象的笺注,再回过头去看原文,会发现词句中蕴含的深层含义,简直是豁然开朗。它让我明白,诗歌不仅仅是文字的组合,更是情感和思想的载体。
评分924年冬天,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清,因阻于家人而未果。王国维结束了“南书房行走”的工作,遂有崇仰他学问的胡适、顾颉刚等人推荐他担任新成立的清华大学国学研究院院长,王国维推而不就院长职,仅任教职。讲授《古史新证》及《说文》、《尚书》等课程,从事《水经注》校勘及蒙古史、元史研究,以其精深的学识、笃实的学风、科学的治学方法和朴素的生活影响了清华学人,培养和造就了一批文字学、历史学、考古学方面的专家学者,同时他自身的学术也更加精进,学术成果丰硕,达到了炉火纯青的地步,其论殷周、释甲骨、释钟鼎,处处卓绝,语语精到,皆出自己心得、发明和独创,对古代历史古代地理等研究做出重大贡献,博得海内外学人的推崇和尊敬。[2]
评分观堂先生诗词可以看出内心感受
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评分好是好,就是繁体字比较困难。
评分学术性强,值得买,此版是修订版
评分1900年春,王国维为参加出洋考试及安排赴日留学事奔波,在罗振玉的资助及藤田、田岗两位日本教师的帮助下,于1900年12月赴日本东京物理学校学习。因病于次年农历四月二十六日由东京返国抵沪,五月返家养病。八月后,赴武昌农学校任译授。王国维的编译工作,始自王氏在东文学社时期,日本留学后,他又在罗振玉办的《教育世界》发表了大量译作,继而成为该刊的主笔和代主编,通过编译,并加以自己的论述,介绍了大量近代西方学人及国外科学、哲学、教育学、美学、文学等领域的先进思想。他从1898年到上海(时年二十二岁),至1906年三十岁其间,除在东文学社、东渡日本留学,还曾任教于南通师范学校、江苏师范学堂等。此时他以攻哲学为主,研究了康德、叔本华、尼采哲学,兼英法诸家,结合先秦诸子及宋代理学,又攻西方伦理学、心理学、美学、逻辑学、教育学,所译心理学、逻辑学名著有开拓之功。他自称这一时期为“兼通世界之学术”之“独学”时期。代表作有《红楼梦评论》及《静庵诗稿》、《人间词》。此外王国维曾担任学部总务司行走、学部图书编译局编译。三十岁以后,转治文学。他第一次全面地向国人介绍了俄罗斯文学家托尔斯泰,并对莎士比亚、但丁、歌德等进行介绍和比较,介绍了托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著及英国十九世纪浪漫主义诗人拜伦等人。同时,王国维还对美学、词学进行研究,写出了著名的《人间词话》,对中国戏曲史进行研究,撰有《曲录》等多部著作,为《宋元戏曲考》的完成奠定了基础。
评分很好,上海古籍出版社的书质量还是不错的
评分2.书是好书,但我的这本有点问题,中间有一页是空白页,现在京东客服已给解决了,处理速度和态度都不错,值得赞一声.
评分竟然繁体,何不竖排???
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