具體描述
內容簡介
文藝心理學是一個古老的話題，本書的特色在於植根於豐富的文藝創作和欣賞的特點，言之有物，深入淺齣，樸素可親。本書以唯物主義反映論為指導，堅持大腦活動的整體性原則，著重論述瞭以下五種辯證關係：客觀與主觀、感性與理性、情感與認識、修養與創造、創作與欣賞。適用於廣大美學、文學、文藝心理學愛好者和研究者。作者簡介
金開誠，江蘇無锡人，1932年生，1955年畢業地北大中文係。現為北大中文係教授、博士生導師師、校務委員會副主任。並任全國政協常務委員會委員，九三學社中央副主席，中央社會主義學院、中華文化學院副院長、中國書未能傢協會學術委員，著有《文藝心理學論稿》、《文藝心理學概論》、《屈原辭研究》、《藝術叢談》、《談藝綜錄》、《金開誠學術文化隨筆》、《文藝心理學》、《書法藝術美學》等十餘種。主編《中國古文獻研究叢書》、《文藝心理學術語詳解辭典》。發錶學術論文150餘篇。目錄
引言 從大腦說起第一章 客觀與主觀
第一節 “二環論”與“三環論”
一 反映的形成
二 反映的選擇
三 反映的加工
四 反映的情意化
五 反映的個性化
六 反映的外化
第三節 忠於客觀與忠於主觀
一 意嚮、方法與規律
二 意嚮、方法的作用
第二章 感性與理性
第一節 感性心理活動與理性心理活動
第二節 文藝創作中的感性心理活動
一 感覺、知覺、錶象與文藝創作
二 自發的錶象運動
三 自覺的錶象運動
四 有意想象與形象思維
第三節 文藝創作中的理性心理活動
一 理性心理活動的必然性
二 兩種心理活動的“場型”聯係
第四節 語言與藝術
一 藝術創作中的內部言語活動
二 語言與形象
三 關於語言藝術的創作
第三章 情感與認識
第一節 情感的性質與作用
一 什麼是情感
二 情感在文藝創作與欣賞中的作用
第二節 情感與認識的關係
一 感覺、知覺與情感
二 錶象活動與情感
三 抽象思維與情感
第三節 情感的錶現與交流
一 交流的要求決定錶現的特點
二 文藝創作中的情感錶現
三 情感交流中的逆反與變異
第四章 修養與創造
第一節 直接經驗與間接經驗
第二節 職業敏感與藝術通感
第三節 構思與外化的訓練
第四節 邊修養邊創造
第五章 創作與欣賞
第一節 創作與欣賞間的幾種主要聯係
第二節 藝術欣賞中的積極心理活動
後記
再版後記
前言/序言
用戶評價
評分這本書的章節編排邏輯堪稱教科書級彆。它的過渡自然流暢，仿佛一條精心鋪設的河流，引領著讀者從最基礎的感知機製，一步步深入到復雜的情感投射和集體無意識的領域。我最喜歡的是其中關於“節奏與敘事結構”的那一章，作者竟然能將音樂理論中的和聲進行概念，巧妙地類比到文學作品的結構張力上，這種類比的跳躍性和準確性，體現瞭一種超越學科壁壘的思維廣度。閱讀時，我經常需要停下來，不是因為看不懂，而是因為被某個精闢的觀點所觸動，需要時間來消化和內化。這本書的價值在於，它沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套強大的分析框架，讓你學會如何自己去提問，去探索，去建立屬於自己的知識體係。
評分閱讀這本書的過程，更像是一場與作者的深度對話，他提齣的那些關於“美感”如何塑造人類心智的觀點，著實讓我耳目一新。我原以為這會是一本枯燥的學術著作，充滿瞭晦澀難懂的術語，但事實恰恰相反，作者的語言風格極其剋製而又富有洞察力，他總能用最精煉的語句，擊中那些我們日常生活中習以為常卻從未深思的現象。例如，書中對“非對稱美學”的分析，不僅僅停留在幾何學層麵，更是聯係到瞭人類的潛意識偏好和進化心理學，這種跨學科的融閤令人拍案叫絕。我尤其欣賞他對於“創造力悖論”的探討，即在規則與自由之間尋找平衡點的艱難曆程。這本書迫使我走齣舒適區，去重新審視自己過去對藝術和情感連接的理解，那些原本模糊的界限，被作者用邏輯的絲綫一一梳理清晰，留下的不再是睏惑，而是清晰的脈絡。
評分這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，那種深邃的藍與靈動的金色綫條交織在一起，仿佛在訴說著某種古老而又神秘的哲理。初次翻閱時，就被其排版和字體所吸引，每一個字都像是經過精心打磨的藝術品，閱讀起來不僅僅是獲取信息，更像是一種沉浸式的體驗。作者在敘事上的功力也令人贊嘆，他並非乾巴巴地陳述理論，而是巧妙地穿插著一些引人入勝的小故事和曆史典故，讓人在不知不覺中就被帶入瞭一個充滿思辨的境界。比如，他探討某一藝術流派的興起時，會細緻描繪當時的社會背景和藝術傢的個人掙紮，那種情感的張力，讓人感同身受。裝幀的質感也無可挑剔，厚實的紙張，精良的印刷，使得整本書拿在手裏份量十足，光是撫摸那封麵材質，就讓人心生敬意。這絕不僅僅是一本可以快速翻閱的書籍，它更像是一件值得收藏的珍品，每次不經意地觸碰，都能喚起對知識和美的重新渴望。
評分坦白講，我購買這本書是帶著一絲懷疑的，畢竟市麵上關於“心智”與“審美”的書籍已經汗牛充棟，很難找到真正有新意的作品。但這本書的獨到之處在於，它極其注重實踐性和案例分析。作者並沒有高高在上地進行理論灌輸，而是大量引用瞭從古典繪畫到當代電影的豐富案例，來佐證他的每一個論點。這些案例的選擇非常精準，它們不僅具有代錶性，而且往往是讀者所熟知的，這極大地降低瞭理解的門檻。書中對色彩心理學在不同文化中的差異化解讀部分，我反復研讀瞭三遍，那份細緻入微的對比分析，展現瞭作者深厚的田野調查功底和嚴謹的治學態度。它教給我的不是“應該如何欣賞”，而是“我們是如何被塑造去欣賞的”，這種由內而外的解析，比任何膚淺的鑒賞指南都來得深刻和持久。
評分這本書的文字風格像是一位經驗豐富的老者，在壁爐旁，用低沉而富有磁性的聲音，娓娓道來他畢生對世界運作方式的觀察與沉思。它充滿瞭人文的溫度，而非冰冷的科學公式。尤其是當作者描述到個體在麵對宏大藝術作品時，那種瞬間的“物我兩忘”的狀態時，我仿佛能看到他筆下的那位觀察者，也正坐在我身邊，一同沉浸在那種超越時空的體驗之中。這本書的敘述節奏是舒緩的，它不急於讓你得齣結論，而是邀請你享受這個探尋的過程。它對“審美疲勞”的探討，更是切中瞭現代快節奏生活下，我們精神世界被過度消耗的痛點。讀完後，我感覺自己像是在一次漫長而有益的冥想之後蘇醒，世界似乎依舊，但感知世界的方式卻變得更加細微和豐富瞭。
在審美活動當中強調感受的作用，和我們一般所說的感官刺激它是一個什麼關係？應該指齣，從心理學的意義上來說，人的感覺器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物，這個刺激是的確存在的。審美活動也不例外瞭，藝術作品，或者其他一個美的事物，它之所以能成為審美主題的對象，而且被感知，那就是因為這個作品，這個審美對象，它給瞭審美主題的感覺器官，給瞭它一定的刺激。不但如此，而且給刺激的這個東西是個美的形象刺激。所以纔能夠帶來不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感的愉悅。但是我們要說，第二，審美主題要運用自己本來就有的生活經驗和知識，把它參加到審美對象當中去，和它的內容聯係起來，從而獲得對對象的深刻理解。這個理解呢，也是審美活動絕對不可缺少的。其中特彆有意義的就是遊山玩水，特彆是和曆史文化聯係起來，那更有意義。到南昌瞭，滕王閣，你要把《滕王閣序》給聯係起來，當年王勃怎麼寫詩來歌頌滕王閣的，到滕王閣上提起筆來寫首《滕王閣序》，特彆顯示他的纔能。一想《滕王閣序》就有瞭意思瞭。有時候這種理解還需要用抽象思維：“秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還，但使龍城飛將在，不叫鬍馬度陰山”，為什麼龍城飛將在瞭，鬍馬就不能度陰山瞭？為什麼？那你就要用抽象思維來講，結閤著曆史知識。因為龍城飛將李廣，不但打仗勇敢，特彆是能和士兵同甘共苦，所以他的部隊戰鬥力強。他部隊戰鬥力強，那侵略者就不敢來瞭，這純屬抽象思維，但你有瞭抽象思維，對這個詩的理解就深刻瞭。你看電影、看戲，如果觀眾不結閤生活經驗和文化知識去理解，那麼我告訴你濛太奇就成為不知所雲，潛颱詞就變為子虛烏有。所謂的藝術感受，隻留下一些膚淺模糊、支離破碎的印象。這種快感、這種愉悅還談不上審美，更談不上美育，談不上。
評分金開誠先生的力作，值得精讀，特彆是文藝心理學相關學科的同仁。
評分第一個問題，審美過程當中的感受和理解。人類的一切認知活動，都離不開對客觀事物的反映。但是，我們人在認知不同的對象的時候，他所經曆的心理過程呢，並不是完全一樣的。比如京戲，在座的同誌我看年紀大的也不少，但是還是年輕的多，都不喜歡京戲。京戲兩件事，假如你懂瞭，那是不會不喜歡的，第一，唱有韻味。你懂得這個唱的韻味，那麼你就是喜歡京戲。還有，動作美、邊式、綫條美，你要看懂瞭這兩項，京戲就好看瞭。有的人說，我不喜歡京戲，你看他那唱四句慢闆，他能唱十分鍾，節奏多慢。生活節奏和藝術節奏沒有同步關係。懂京戲的人，他聽的就是這個慢，就是這十分鍾給你有韻味的感覺，你之所以覺得它慢，是因為你根本不喜歡它那種唱，它再快你也不會喜歡。
評分經典版本，無需贅言。評價純為積分而來，嘿嘿。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好...
評分文藝與心理學結閤領域難得的好書
評分中國繪畫史上有一個很著名的事例。唐代彥立本大畫傢，他到荊州去看張僧繇的遺跡、留下來的作品。張僧繇是南朝梁的大畫傢。一看，這是虛得其名。明天又去，看瞭半天，說這個還要算晉代的好手、晉代的佳手。第三天再去，哎呀，真是名下無虛事，的確是名實相符。張僧繇那麼大名氣，他這個畫的確瞭不起。然後坐在那裏，睡在那裏，十餘天，十多天功夫，一直在欣賞那個東西，那麼在藝術欣賞的穩定注意當中，它的注意分配是這麼個情況：分析和綜閤往往是相互交替、彼此促進。一會兒注意局部，一會兒注意整體，一會兒又注意局部，彼此促進、這種促進，這種交織它就錶現瞭注意的穩定性，目的就是在於把這個審美對象看得既細緻又完整。
評分經典版本，無需贅言。評價純為積分而來，嘿嘿。
評分金開誠先生的力作，值得精讀，特彆是文藝心理學相關學科的同仁。
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