具体描述
内容简介
李覲《公元一○○九年——一○五九年》字泰伯，北宋建昌車南城《今江西省南城縣》人二。他是北宋著名思想家，儒學功利派的先驅慶曆新政理論上的支持者，王安石變法的先導。後人評論說：「道德文章，卓絕一世，且多所著作，學者皆斗山仰之，蓋屹然為宋代儒宗。《陸瑶林李泰伯先生文集原序》内页插图
目录
直講李先生文集序
自序
卷第一
賦
長江賦
麻姑山賦
疑仙賦并序
卷第二
禮論七篇并序
禮論第一
禮論第二
禮論第三
禮論第四
禮論第五
禮論第六
禮論第七
禮論後語
卷第三
易論十三篇
易論第一
易論第二
易論第三
易論第四
易論第五
易論第六
易論第七
……
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
前言/序言
用户评价
本套丛书继理学丛书、史料笔记丛书、新编诸子集成后比较好的一套丛书
评分（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
评分北宋著名思想家，儒学功利派的先驱庆历新政理论上的支持者，王安石变法的先导。其文其情值得品阅。
评分好书！
评分李觏一生以教学为主，40岁那年由范仲淹荐为太学助教，后为直讲，所以后人称他为“李直讲”，李觏家于盱江边，创办了盱江书院，故又称“李盱江”，学者称盱江先生。
评分（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
评分李觏也像其他读书人一样，想通过科举，登上仕途，干一番事业。但是，他在科举仕进的 李觏道路上却一再受挫，未能如愿，自叹“生处僻遐，不自进孰进哉！”景佑年间，他步行到京城汴梁（今河南开封），寻求仕进之途，毫无结果而归。次年，参加乡举，又名落孙山。庆历元年（1041），应茂才异等科，有旨召试。李觏入京，又未中选，在京城“忧愁经岁”。或许就是文章憎命达吧。
评分中华版李觏集，中国思想史资料丛刊。
评分（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
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