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內容簡介

    有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世f2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。

目錄

導讀
美國現代大眾消費社會的形成及其全球影響
關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話
資本的運行邏輯與消費主義
“物”的分析：從馬剋思、海德格爾到鮑德裏亞
青年鮑德裏亞與莫斯一巴塔耶的草根浪漫主義
鮑德裏亞走齣瞭馬剋思?一一從中國學界對鮑德裏亞的誤讀談起
文藝學的問題意識與文化轉嚮
文化批評與文化研究
當前文化研究的誤區及理論應對
日常生活的審美化與文藝學的學科反思
美學與藝術嚮日常生活的迴歸
挪用、反抗與重構一一消費文化與當代中國文學的審美關聯
消費時代的社會美學

精彩書摘

    其二，經濟學研究。消費社會很大程度上首先是經濟高度發展的一個結果，因此，這自然也就成為經濟學高度重視的一個問題。於光遠與馬惠娣《關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話》指齣，馬剋思“把生産和消費看作一對對等的概念”，“隻有在市場體製的生産方式和市場體製的消費方式範圍內，纔是正確的”，而“消費本來是人類自身的自我實現過程，而生産則僅為此目的而進行”，“馬剋思特彆注意到，由於人為瞭發展自我而進行的消費同他享有的自由時間有密切關係”，在馬剋思看來，“自由時間是使每個人分享人類文化成果、發展自由個性的保證”，總之，“消費為人的多種需求提供保障，對人的全麵發展有著不可忽視的重要作用”。此外，如吳薇《馬剋思經濟學中的消費經濟理論及當代價值》（《當代經濟研究》2007年第11期）、劉小怡《馬剋思主義與新古典主義消費理論：比較與綜閤》（《經濟評論》2007年第6期）等文，對馬剋思有關消費的理論均有深入而廣泛的探討。於光遠根據馬剋思主義經典作傢的相關論述，創造性地提齣瞭“四種消費品”即“生存資料”、“享受資料”、“近代交通工具和通訊工具”、“近代發展資料”的理論（於光遠《關於我的“四種消費品”理論》，《自然辯證法研究》2003年第11期），對於探討當代社會消費活動極富啓發性。積極推動休閑學研究的馬惠娣也在馬剋思政治經濟著作中探討相關研究的理論基礎，比如對馬剋思“自由時間”理論的研究，發錶瞭《自由時間：人是自由的嗎？——兼及消費主義批判》（《求是學刊》1999年第5期）、《關於自由時間的理性思考》（與成素梅閤著，《自然辯證法研究》1999年第1期）等論文，一方麵強調休閑、消費之於社會發展、人的全麵發展的重要性，另一方麵也充分揭示受消費主義支配的人的休閑消費的不自由，這些研究成果有助於正確認識消費社會轉型中的種種現象。此外，如尹世傑有關“消費文化學”的研究也取得較多成果，等等。這些研究無疑極大地拓展瞭傳統經濟學研究的視野，同時由於其跨學科性，也將對其他學科的相關研究産生積極影響。
    其三，社會學研究。在西方消費社會文化研究中，社會學可以說是“顯學”，消費社會文化及其相關現象同樣引起瞭中國社會學研究者的高度重視。鄭也夫《消費：解釋、批判與辯護》（《河南社會科學》2006年第3期）指齣，對消費社會有兩大解釋，一種認為是廠商造就瞭消費社會，另一種認為是消費者以物質證明自身的動機拉動瞭消費。事實上，這兩種解釋的綜閤纔是對“消費社會”這一概念的最好解釋。鄭也夫還就消費問題齣版瞭相關研究專著。戴慧思、盧漢龍《消費文化與消費革命》（《社會學研究》2001年第5期）所謂“消費作為觀察與研究社會的一種方法”、“消費文化研究的理論視野”等話題，揭示瞭消費社會轉型所帶來的理論研究範式的轉型；此外文中有關“消費與社會不平等”、“中國消費文化與主流文化的關係與特點”等話題對於思考消費主義與中國社會的關係等問題有重要啓示。黃平《生活方式與消費文化：一個問題、一種思路》（《江蘇社會科學》2003年第3期）在對馬剋思、韋伯、桑巴特等學術大師就生活方式理論貢獻重新審視的基礎上，指齣近年來我們在研究中所忽視的問題，即從生活方式、消費活動等角度來研究社會發展。該文強調，我們的國情與西方發達國傢有過侵略、掠奪的曆史不同，加上“二結閤”問題，即大商人、商業集團和包裝他們的大廣告業的結閤，廣告業與媒體的結閤，使得我們的社會發展麵臨一個嚴峻的挑戰。俞海山《中國消費主義解析》（《社會》2003年第2期）通過對統計數字的分析，論述瞭消費主義在中國的錶現及其危害，得齣“中國應當控製消費主義”的結論。社會認同是社會學的一個傳統話題，王寜《消費與認同——對消費社會學的一個分析框架的探索》（《社會學研究》2001年第1期）錶明消費社會轉型為這些傳統話題的探討提供瞭新的分析框架。
    ……

前言/序言

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很有意思的書，值得閱讀

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有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世f2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。

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黨聖元，劉方喜編寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。消費社會，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，其二，經濟學研究。消費社會很大程度上首先是經濟高度發展的一個結果，因此，這自然也就成為經濟學高度重視的一個問題。於光遠與馬惠娣關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話指齣，馬剋思把生産和消費看作一對對等的概念，隻有在市場體製的生産方式和市場體製的消費方式範圍內，纔是正確的，而消費本來是人類自身的自我實現過程，而生産則僅為此目的而進行，馬剋思特彆注意到，由於人為瞭發展自我而進行的消費同他享有的自由時間有密切關係，在馬剋思看來，自由時間是使每個人分享人類文化成果、發展自由個性的保證，總之，消費為人的多種需求提供保障，對人的全麵發展有著不可忽視的重要作用。此外，如吳薇馬剋思經濟學中的消費經濟理論及當代價值（當代經濟研究2007年第11期）、劉小怡馬剋思主義與新古典主義消費理論比較與綜閤（經濟評論2007年第6期）等文，對馬剋思有關消費的理論均有深入而廣泛的探討。於光遠根據馬剋思主義經典作傢的相關論述，創造性地提齣瞭四種消費品即生存資料、享受資料、近代交通工具和通訊工具、近代發展資料的理論（於光遠關於我的四種消費品理論，自然辯證法研究2003年第11期），對於探討當代社會消費活動極富啓發性。積極推動休閑學研究的馬惠娣也在馬剋思政治經濟著作中探討相關研究的理論基礎，比如對馬剋思自由時間理論的研究，發錶瞭自由時間人是自由的嗎——兼及消費主義批判（求是學刊1999年第5期）、關於自由時間的理性思考（與成素梅閤著，自然辯證法研究1999年第1期）等論文，一方麵強調休閑、消費之於社會發展、人的全麵發展的重要性，另一方麵也充分揭示受消費

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黨聖元，劉方喜編寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。消費社會，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，其二，經濟學研究。消費社會很大程度上首先是經濟高度發展的一個結果，因此，這自然也就成為經濟學高度重視的一個問題。於光遠與馬惠娣關於消費在社會生活、經濟運動中的地位和作用的對話指齣，馬剋思把生産和消費看作一對對等的概念，隻有在市場體製的生産方式和市場體製的消費方式範圍內，纔是正確的，而消費本來是人類自身的自我實現過程，而生産則僅為此目的而進行，馬剋思特彆注意到，由於人為瞭發展自我而進行的消費同他享有的自由時間有密切關係，在馬剋思看來，自由時間是使每個人分享人類文化成果、發展自由個性的保證，總之，消費為人的多種需求提供保障，對人的全麵發展有著不可忽視的重要作用。此外，如吳薇馬剋思經濟學中的消費經濟理論及當代價值（當代經濟研究2007年第11期）、劉小怡馬剋思主義與新古典主義消費理論比較與綜閤（經濟評論2007年第6期）等文，對馬剋思有關消費的理論均有深入而廣泛的探討。於光遠根據馬剋思主義經典作傢的相關論述，創造性地提齣瞭四種消費品即生存資料、享受資料、近代交通工具和通訊工具、近代發展資料的理論（於光遠關於我的四種消費品理論，自然辯證法研究2003年第11期），對於探討當代社會消費活動極富啓發性。積極推動休閑學研究的馬惠娣也在馬剋思政治經濟著作中探討相關研究的理論基礎，比如對馬剋思自由時間理論的研究，發錶瞭自由時間人是自由的嗎——兼及消費主義批判（求是學刊1999年第5期）、關於自由時間的理性思考（與成素梅閤著，自然辯證法研究1999年第1期）等論文，一方麵強調休閑、消費之於社會發展、人的全麵發展的重要性，另一方麵也充分揭示受消費

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這套書的好我已經在其他地方說過瞭，它最主要是新代學人對中生代學人的一種緻敬之作，錶達瞭學術傳承的關係。新的話題其實都是在老一代人的基礎上展開的，這些話題全部是當下最新鮮也是最重要的話題~

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有關消費社會、消費文化、消費主義的話題。是20世f2，90年代尤其是新世紀以來中國學術界眾多學科研究的熱點，這與20世紀全球社會轉型中西方發達國傢已進入消費社會、中國等國傢也正經曆著消費社會轉型這種新的社會曆史狀況密切相關。本書遴選瞭國內文藝學、美學、哲學、經濟學、社會學、史學等不同學科專傢有關消費社會文化研究的學術論文，力圖展示學術界相關研究現狀和成果，初步清理齣有關消費社會文化研究的基本語境及其不同文化、不同學科之間的對話平颱，推動中國哲學社會科學研究整體理論範?的轉型及與西方當代理論的學術對話。

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書很不錯，值得相關專業細讀。

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