贵妃的红汗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孟晖 著

图书标签:

• 宫廷
• 言情
• 历史
• 架空
• 女主
• 权谋
• 甜宠
• 虐心
• 复仇
• 成长

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305075278

版次：1

商品编码：10558211

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：399

字数：240000

正文语种：中文

内容简介

《天工开物》、《齐民要术》、《千金方》、《普济方》、《竹屿山房杂部》、《洪氏香谱》、《本草纲目》、《外台秘要》、《盐铁论》……这些很少进入一般人阅读视野的中国古代医典、事典、术典等，在孟晖的笔下，与中国古代的诗词曲赋传奇笔记小说等等发生了活的关联。孟晖用细致的研究与考证、对海量古典文献文本的占有与选择、作家的敏锐感受力与生动表达，尝试着为我们重塑了中国古代女性的贴身日常生活世界。
这是一本关于身体的书，一本关于性感的书，它是通过散发着异香的介质而得已传达与交换的恋人絮语。它关于古代，但它属于当代。二十世纪，西方科技文明打断了东方文明，我们的日常生活被西方文明所形塑，日本作家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》里设想过未被打断的东方文明会是怎样，《贵妃的红汗》一书正是在谷崎之后半个多世纪，一位中国作家对此一设想的自觉回应。从此一角度说，《贵妃的红汗》对于我们未来的生活风格的某种可能性，似乎正是一种启示和预示。

作者简介

孟晖，女，20世纪60年代出生，达斡尔族。1987年入中央美术学院美术史系本科学习，1990年毕业；1990-1993年至法国留学。现居北京。作品有长篇小说《盂兰变》，文化史研究著作《中原女子服饰史稿》、《画堂香事》，随笔集《维纳斯的明镜》、《花间十六声》、《潘金莲的发型》等，译作《西方古董欣赏》、《我不是杀人犯》、《战争与电影》（南京大学出版社即出）。

目录

澡豆
玉容散
太平公主秘法
皂荚
肥皂
香皂
皂
浆水
桂花胰子
金花沤
冬灰
灰汁
近效则天大圣皇后炼益母草留颜方
玉女粉
玫瑰碱
胡粉
粉店
英粉
唐宫迎蝶粉
利汗红粉
夜容膏
鹿角膏
玉簪粉
珍珠粉
蔷薇硝
蔷薇露
兰泽
甲煎香泽
翠罂油
香发木犀油
搽头竹油
露花油
罗帏花
红蓝花
胭脂粉
紫矿胭脂
胭脂泪
珠子粉
桃花娇面香粉
蜡胭脂
甲煎口脂
红玉甲
玉龙膏
油胭脂
金花胭脂
绵胭脂
海棠蜜
后记

精彩书摘

为洗手而预备“桂花蕊熏的绿豆面子”，或者洗手时“搓”“香豆面子”，都显示，传统生活中，习惯于用豆面作为洗洁品，想来，豆面可以比较有效地去污、去油、去异味。再看《千金方》中各种澡豆的配方，无一例外的，都以豆子的细末作为主要原料之一，比如这里具体所引的方子就用到“白豆面”“一升”，这就说明，澡豆乃是一种以豆末为主的制品。至于配方中的其他各种原料呢？如医书中已经指明的，是起着“令白净悦泽”之类的美容、润肤作用。也许，最让人惊奇的就是，在公元六世纪的卫生用品制作中，已经如此讲求美容的功能，《千金方》介绍的多种澡豆做法，配料不同，保养皮肤的重点也各异。
也就是说，在《世说新语》成书的时代，以及该书所收录的轶事产生并流行的时代，便后洗手，至少在贵族生活中已经是公认的规矩，并且，在这个卫生环节当中，还要使到“澡豆”这一人工制成的洗洁品。《北堂书钞》里有一条记载：“魏武《上杂物疏》云，御杂物用有纯银澡豆奁……”如果这条史料可靠，那么，澡豆在东汉时期就已经是上层阶级常用的清洁品了。另外，相传东晋葛洪所著的《肘后备急方》（天津科学技术出版社，2000年）也记有“荜豆香藻法”：
荜豆一升，白附、芎劳、白芍药、水栝蒌、章陆、桃仁、冬瓜仁各二两，捣筛，和合。先用水洗手面，然后傅药，粉饰之也。
从配料与制作程序来看，这里所介绍的也是一种比较简单的澡豆，“藻”乃“澡”字之误。值得注意的是，澡豆是佛经中提到的卫生用品，典型如后秦弘始六至七年（404-405）间由弗若多罗、鸠摩罗什共译的《十律诵》，有着非常具体的教化：佛在舍卫国。有病比丘，苏油涂身，不洗，痒闷。是事白佛。
佛言：“应用澡豆洗。”优波离问佛：“用何物作澡豆？”佛言：“以大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆罗草、梨频陀子作。”
从文献中的反映来看，澡豆在中国上层社会中的出现与流行，与佛教的传人基本发生在同一时期，这两种现象之间是否有关联呢？是否澡豆的制作与使用，都是经由佛经而借鉴了外来文明的经验？
《肘后备急方》中的“荜豆香藻法”是当前所能看到的中医典中最早的澡豆配方，其中所用的豆子为毕豆，也就是豌豆。这种豆子在今天是很寻常的一种杂粮，但是，当初却是生长在“西戎回鹘地面”，也就是汉代以来所说的西域地区，并且，晚至唐代，豌豆都还是这一地区的特产。然而，最早见诸中医经典的澡豆配方却偏偏采用这种产地遥远的豆子，直到唐代的医典中，澡豆的配方中也还往往讲究采用豌豆作为主料，这一线索似乎也暗示了澡豆乃是外来物品的身世。（参见《本草纲目》“豌豆”条）
如果豌豆在唐代时始终需从异域千里运输而来，那么，彼时种种制作精美的澡豆，居然还是特意地采用进口原料呢！不过，在东汉以来的若干世纪里，人们明白到，只要是豆子，都会有与豌豆大致相近的去污能力，因此，各种本地产的豆子也作为豌豆的代替品，如绿豆、白豆等等，被引入澡豆的制作。

前言/序言

《长夜孤灯》 内容梗概： 《长夜孤灯》是一部以明末清初为背景，围绕着一个没落官宦家庭的女儿——林语烟，在时代洪流中的挣扎与选择而展开的史诗。故事的开端，我们看到的是一个曾经繁华、如今却已日渐凋敝的江南世家。林语烟，这位出身名门、却命运多舛的女子，自幼聪慧，深受父亲喜爱，也因此承载了家族复兴的希望。然而，世事无常，随着朝政的动荡和家族内部的纷争，林家逐渐走向衰败。 父亲的早逝，家族产业的侵蚀，以及虎视眈眈的亲戚，让年幼的林语烟不得不早早地学会坚强。她眼见家族的荣光在眼前一点点褪色，而自己却无力回天。在这样的困境中，她没有选择沉沦，而是凭借着过人的智慧和坚韧的意志，开始为家族的生存而奔走。她深入了解家族的生意，学习管理之道，甚至在那个女性地位低下的时代，敢于挑战传统的束缚。 故事的进展，我们将跟随林语烟的脚步，经历她人生中的一系列重大转折。她曾试图通过联姻来稳固家族地位，却在政治联姻的漩涡中看透了人情冷暖，体验到了爱情的虚无与残酷。她曾寄希望于朝廷的恩赐，却在腐败的官场中屡屡碰壁，明白了依靠他人不如依靠自己。每一次的挫折，都磨砺着她的心志，让她更加清醒地认识到这个世界的复杂与险恶。 在林语烟的人生中，也穿插着一些重要的男性角色。有同样出身名门，却选择隐逸江湖，与她有着若即若离情愫的陈子昂；有为家族利益而接近她，最终却在她身上找到真爱的年轻书生顾少游；还有在乱世中崛起，一手遮天的权臣，他对林语烟有着复杂的感情，既有占有欲，也有欣赏。这些男性角色的出现，丰富了故事的层次，也为林语烟的情感世界增添了波澜。 然而，《长夜孤灯》的主线并非儿女情长，而是对个体在时代洪流中如何生存与超越的深刻探讨。林语烟并不只是一个被动接受命运安排的女子，她是一个积极的抗争者。当她发现家族的旧有模式已无法应对时代的变迁时，她大胆地尝试新的经营方式，甚至将目光投向了更为广阔的北方，去探索新的机遇。她看到了南方的安逸背后潜藏的危机，也看到了北方的荒凉之中孕育的希望。 随着剧情的深入，我们会看到她如何在一个男人主导的世界里，凭借着过人的胆识和谋略，一步步建立起属于自己的商业帝国。她并非以牺牲道德为代价，而是以诚信为本，以智慧为器。她与那些试图压迫她的男性势力周旋，利用他们的弱点，化解危机。在这个过程中，她也逐渐发现了隐藏在家族衰败背后更深层的秘密，以及一些关乎国家命运的阴谋。 《长夜孤灯》并没有回避那个时代的残酷。战乱、饥荒、阶级压迫，这些都真实地呈现在读者面前。林语烟也并非不食人间烟火的圣女，她也有过迷茫、有过痛苦，甚至有过绝望。但正是这些经历，让她的人物形象更加立体和真实。她会流泪，但擦干眼泪后，她会更加坚定地前行。她会受伤，但伤口会让她变得更加强大。 故事的后半部分，林语烟的视野将更加开阔。她不再仅仅是为林家的生存而奋斗，她的目光已经投向了更广阔的天地。她开始思考，如何在这个动荡的时代，为更多的人谋取生路，如何在新生的秩序中，为自己和她所爱的人争取一份安宁。她可能卷入到一些更大的历史事件中，但她始终保持着自己的独立性，不被任何一方所左右。 《长夜孤灯》也探讨了“选择”与“自由”的议题。在那个时代，女性的自由是极其有限的，但林语烟却通过自己的努力，为自己争取到了最大的可能。她的选择，往往是艰难的，甚至是痛苦的，但每一次选择，都让她离心中的目标更近一步。她的人生，就像是在漫漫长夜中，点亮的一盏孤灯，虽然微弱，却能照亮自己，也能给周围的人带来一丝温暖和希望。 最终，故事的结局可能不是一个完美的童话。乱世的阴影依然存在，但林语烟已经不再是那个无助的小女孩。她用自己的智慧和勇气，在时代的夹缝中，为自己，也为家族，甚至为那些追随她的人，开辟了一条新的道路。她或许没有达到封建社会对女性的所谓“完美”定义，但她赢得了真正的尊重，也赢得了属于自己的尊严。《长夜孤灯》试图描绘的，正是一个在黑暗时代，不屈不挠、绽放独特光芒的女性形象。 这部小说，将以细腻的笔触，勾勒出明末清初那个时代的风土人情，展现出封建社会末期的种种矛盾与冲突。同时，它也将深入挖掘人性的复杂，刻画出在绝境中，个体所能爆发出的惊人力量。它是一曲女性的奋斗史诗，也是一部对时代变迁的深刻反思。林语烟的人生，是一场漫长而孤寂的跋涉，但正是这份孤寂，让她更加珍视生命中的每一缕阳光，也让她的人生，如同那盏长夜孤灯，虽不张扬，却温暖而持久。

评分☆☆☆☆☆

这是一本能让人在阅读时，仿佛置身于那个金粉世家的书。我脑海中勾勒出的画面，是华丽却又暗藏着深深的无奈。我一直好奇，“贵妃的红汗”这个书名，究竟蕴含着怎样的故事。或许，它讲述的不仅仅是某个特定贵妃的故事，更是那个时代无数女性的缩影。我猜想，故事里会充斥着尔虞我诈的宫廷斗争，权力的游戏，以及那些在权力中心挣扎求生的女性们，她们的悲欢离合。我想象着，那“红汗”可能并非字面意义上的生理反应，而是一种象征，一种象征着贵妃身心俱疲，却又不得不强颜欢笑的痛苦。它可能是压抑的欲望，在身体深处悄然滋生；也可能是无尽的委屈，在孤独的夜晚无声滑落。我期待着，作者能够用细腻的笔触，去描绘那些隐藏在华丽服饰和繁文缛节下的真实情感，去揭示那些被掩埋在历史洪流中的女性命运。这本书的魅力，就在于它的名字所带来的无限遐想，让我迫不及待想要一探究竟，去了解那个“贵妃”背后的故事，去感受她那“红汗”所诉说的悲伤与坚韧。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，就像是在一个古色古香的画卷中缓缓展开，每一笔都充满了故事。我能感觉到作者在文字间注入了对那个时代的深切理解，对人物内心的细致洞察。我想象着，故事中的贵妃，她或许并非只是一个被动的玩偶，而是一个有着自己思想、情感和野心的独立个体。她可能会经历从初入宫廷的青涩懵懂，到逐渐洞悉宫廷规则的精明世故，再到最终在权力与爱情的夹缝中做出艰难抉择。我脑海中浮现出许多可能的场景：夜色深沉的御花园，她独自徘徊，心中万般愁绪；朝堂之上，她不动声色地观察着朝臣们明争暗斗，暗自盘算着如何保全自己；或是某个夜晚，她与皇帝的短暂温存，却在心底埋下了更深的孤独。我一直在思考，作者是如何处理这些复杂的情感和情节的？是通过细腻的心理描写，还是通过跌宕起伏的事件推动？我尤其好奇，那位“贵妃”的“红汗”究竟是怎样的体现，是身体上的某种病症，还是精神上的巨大压力所致？这本书的魅力在于它的留白，在于它给予读者想象的空间，让我迫不及待地想要去填补那些未知的空白。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名瞬间就勾起了我的好奇心。《贵妃的红汗》——单单是这个名字，就仿佛打开了一扇尘封的宫廷秘辛之门，让人忍不住想要一探究竟。我一直在想，这“红汗”究竟是指什么？是宫廷生活的压抑与挣扎，如同贵妃那无声的泪水，最终化为身体无法言说的苦楚？抑或是某种隐喻，象征着某种被压抑的激情、欲望，或者是在权力漩涡中，那些不得不付出的沉重代价？我猜测，作者一定是在描绘一个极其细腻、极具张力的故事，将历史的厚重感与人性的复杂性巧妙地糅合在一起。或许，故事会围绕着那位贵妃展开，描绘她如何在森严的后宫中生存，如何周旋于复杂的政治斗争，如何面对皇帝的宠爱与猜忌，以及她内心深处那些不为人知的爱恨情仇。我特别期待看到作者如何用文字去勾勒出那个时代的氛围，那种金碧辉煌下的暗流涌动，那种表面风光下的寂寞与无奈。这本书的名字，就已经成功地在我脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面，充满了悬念和诱惑。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，一本好的书，它的名字就如同一个引人入胜的开端，而《贵妃的红汗》无疑做到了这一点。我脑海中瞬间浮现出的是那个充满着权谋、爱恨、欲望与无奈的宫廷世界。我想，故事的主角，那位“贵妃”，她的人生定然是跌宕起伏，充满了戏剧性。她可能是一位集万千宠爱于一身的女子，也可能是一位身不由己，在政治斗争中被推到风口浪尖的人物。我一直在思考，“红汗”这个词语所带来的意象。它带着一种隐晦的、甚至有些病态的美感，仿佛在诉说着某种压抑到极致的情感，或者是一种不为人知的痛苦。它是否代表着贵妃在权力斗争中，身体和精神上所遭受的折磨？是否象征着她内心深处，那些无法言说的情感和欲望？我期待着，作者能够用她精湛的笔触，将那个时代的风貌、宫廷的森严、以及人物内心的挣扎，都描绘得淋漓尽致。这本书的名字，就已经在我的脑海中种下了一颗好奇的种子，让我迫不及待地想要去翻开它，去探索那隐藏在“红汗”背后的，一段段令人唏嘘的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本《贵妃的红汗》给我的感觉，就像是品一杯陈年的烈酒，初尝之下可能有些辛辣，但回味却无穷。我能够想象，故事的背景一定是在那个充满着精致与残酷的封建王朝，而“贵妃”这个角色，定然是那个时代女性命运的缩影。我揣测，作者在塑造这个人物时，并没有简单地将她脸谱化，而是赋予了她多层次的性格。她可能是一个温婉贤淑的女子，也可能是一个心机深沉的谋略家；她可能渴望真挚的爱情，也可能不得不为了生存而放弃一切。我一直在思索，故事的主线会是如何展开的？是通过某个惊天的阴谋，还是通过一段曲折离真的情感纠葛？“红汗”这个意象，无疑是点睛之笔，它既带着一丝病态的美感，又暗示着某种不为人知的隐痛。我大胆猜测，这“红汗”可能象征着贵妃在层层压迫下，无法宣泄的委屈、痛苦，甚至是某种被压抑的欲望。每一次提及，都仿佛能感受到她在那金碧辉煌的牢笼中，所承受的无声的煎熬。我非常期待看到作者如何将这些复杂的元素编织成一个引人入胜的故事，让我沉浸其中，无法自拔。

评分☆☆☆☆☆

此书与《花间十六声》相比可能略显枯燥，但在一篇篇关于香粉、胭脂的文字间，却能让人体会旧时女子优雅精致的生活

评分☆☆☆☆☆

例如，把香皂当成点心吃的故事。把澡豆当饭吃的故事。

评分☆☆☆☆☆

「襲人道：『再不許毀僧謗道，調脂弄粉。還有更要緊的一件，再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』寶玉道：『都改，都改。再有什麼，快說。』襲人笑道：『再也沒有了。只是百事檢點些，不任意任情的就是了。你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。』」－曹雪芹：《八十囬脂硯齋重評石頭記》第十九囬 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香

评分☆☆☆☆☆

“不急，还有一个学期！”

评分☆☆☆☆☆

读了几节，不错，文笔很优美

评分☆☆☆☆☆

正品

评分☆☆☆☆☆

拨开雷剧，推开小说。严谨的历史考究和推敲，颇为有趣。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢孟晖，他的每一本书几本上都有，这本贵妃的红汗很不错，天工开物、齐民要术、千金方、普济方、竹屿山房杂部、洪氏香谱、本草纲目、外台秘要、盐铁论这些很少进入一般人阅读视野的中国古代医典、事典、术典等，在孟晖的笔下，与中国古代的诗词曲赋传奇笔记小说等等发生了活的关联。孟晖用细致的研究与考证、对海量古典文献文本的占有与选择、作家的敏锐感受力与生动表达，尝试着为我们重塑了中国古代女性的贴身日常生活世界。这是一本关于身体的书，一本关于性感的书，它是通过散发着异香的介质而得已传达与交换的恋人絮语。它关于古代，但它属于当代。二十世纪，西方科技文明打断了东方文明，我们的日常生活被西方文明所形塑，日本作家谷崎润一郎在阴翳礼赞里设想过未被打断的东方文明会是怎样，贵妃的红汗一书正是在谷崎之后半个多世纪，一位中国作家对此一设想的自觉回应。从此一角度说，贵妃的红汗对于我们未来的生活风格的某种可能性，似乎正是一种启示和预示。为洗手而预备桂花蕊熏的绿豆面子，或者洗手时搓香豆面子，都显示，传统生活中，习惯于用豆面作为洗洁品，想来，豆面可以比较有效地去污、去油、去异味。再看千金方中各种澡豆的配方，无一例外的，都以豆子的细末作为主要原料之一，比如这里具体所引的方子就用到白豆面一升，这就说明，澡豆乃是一种以豆末为主的制品。至于配方中的其他各种原料呢如医书中已经指明的，是起着令白净悦泽之类的美容、润肤作用。也许，最让人惊奇的就是，在公元六世纪的卫生用品制作中，已经如此讲求美容的功能，千金方介绍的多种澡豆做法，配料不同，保养皮肤的重点也各异。也就是说，在世说新语成书的时代，以及该书所收录的轶事产生并流行的时代，便后洗手，至少在贵族生活中已经是公认的规矩，并且，在这个卫生环节当中，还要使到澡豆这一人工制成的洗洁品。北堂书钞里有一条记载魏武上杂物疏云，御杂物用有纯银澡豆奁如果这条史料可靠，那么，澡豆在东汉时期就已经是上层阶级常用的清洁品了。另外，相传东晋葛洪所著的肘后备急方（天津科学技术社，2000年）也记有荜豆香藻法荜豆一升，白附、芎劳、白芍药、水栝蒌、章陆、桃仁、冬瓜仁各二两，捣筛，和合。先用水洗手面，然后傅药，粉饰之也。从配料与制作程序来看，这里所介绍的也是一种比较简单的澡豆，藻乃澡字之误。值得注意的是，澡豆是佛经中提到的卫生用品，典型如后秦弘始六至七年（404-405）间由弗若多罗、鸠摩罗什共译的十律诵，有着非常具体的教化佛在舍卫国。有病比丘，苏油涂身，不洗，痒闷。是事白佛。佛言应用澡豆洗。优波离问佛用何物作澡豆佛言以大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆罗草、梨频陀子作。从文献中的反映来看，澡豆在中国

评分☆☆☆☆☆

看起来是正版，挺好的