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[古罗马] 撒路斯提乌斯 著,王以铸,崔妙因 译

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发表于2024-11-22

商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100022019
版次:1
商品编码:10554431
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2010-12-01
用纸:胶版纸
页数:403

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书籍描述

内容简介

《喀提林阴谋:朱古达战争》讲述了我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至1992年先后分六辑印行了名著二百六十种。

目录

撒路提乌斯及其作品
生平点滴
历史学家撒路提乌斯
关于喀提林阴谋
克拉苏和喀提林阴谋的关系问题
《喀提林阴谋》是否为恺撒辩护以及撒路斯是乌斯是否为西塞罗的私敌的问题
关于朱古达战争
撒路斯提乌斯笔下的罗马
撒路斯提乌斯和文笔和他同希腊文化的关系
撒路斯提乌斯对后世的影响
《喀提林阴谋》和《朱古达战争》的结构
撒路斯提乌斯著用的钞本和版本
喀提林阴谋
附录
后喀提林第一演说(西塞罗)
后喀提林第二演说(西塞罗)
后喀提林第三演说(西塞罗)
后喀提林第四演说(西塞罗)
朱古达战争
参考年表
要目索引

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读者评价

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《喀提林阴谋:朱古达战争》讲述了我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此,我们从1981年至1992年先后分六辑印行了名著二百六十种。

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撒路斯提乌斯的文笔非常好,里面充满了格言式的名言警句,王、崔两位先生的翻译水平比较真实地再现了撒路斯提乌斯的行文风格。

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  喀提林决定铤而走险,推翻当局。他在对追随者的密室演讲中说:“自从国家受到少数强有力的人物的治理和统治以来…他们之外的所有我们这些人,这些奋发有为而又有才干的人,无论贵族还是平民,都只不过是既起不了什么作用而又没有威信的一群贱民。…我们在家一贫如洗,在外面我们又负了一身债,当前过的是悲惨的日子,而未来却更加看不到一丝希望。…醒来吧!看哪,就在这里,就在你们眼前,就有你们长期渴望的自由、还有随自由而来的财富、荣誉和光荣。”【127】喀提林向追随者做了许多许诺,“答应他们取消债务,宣布富人不受法律保护,答应把高级官吏的职位、司祭的职位分配给他们,答应他们放手来掠夺,还有战争和胜利者的为所欲为所能提供的一切战利品。”【128】

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代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!代下!

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《汉译世界学术名著丛书·东南亚的贸易时代(1450-1680年)(第1卷):季风吹拂下的土地》在考察东南亚在近代早期政治、经济、宗教变化以及不同国家的社会日常生活变迁的基础上,对该地区在15世纪至17世纪中期在世界发展中的地位予以独到分析,对17世纪中期以后东南亚地区经济文化的衰落及其原因进行了深入剖析。

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读书破万卷,下笔如有神。

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经典的东西就是不会受时代局限。

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  “然而,因为经历了漫长而光辉的岁月,我对你们的勇敢与忠诚已有所了解,所以我才决心开始去干一件最伟大、最壮丽的事:这么说,同时还出于你们是非轻重的观念如我一样;也正因为我们好恶一致,因此最终才有牢固的友谊。我心中在盘算的一切,之前都已分别让你们耳闻了。可当我一想到我们的生命除了自己为取得自由而搏击之外,还将会往哪里去呢,这时我内心的炽火就一天天地熊熊燃烧起来。这么说是因为,自国家受制于一小撮人的法令和权威以来,无论王侯还是酋长时时刻刻都在向他们进供,无论罗马人民还是其他民族无时不刻都在向他们纳税;至于那些排除在外的人无一例外便是我们这群既善良又充满活力的芸芸众生了,无论是尊是贱,就是我们这些既无影响又无权势的人,假如国家回到往昔那般光景,那么我们就会变成那些人所畏惧的对象。现在,所有的势力、权力、荣耀,以及财富都握在那一撮人的手里,或说当他们想获得这些的时候就能呼之即来;对于我们,他们却以障碍、冷漠、权威,以及穷困相加。我说最勇敢的人们啊,凡此种种你们到底要忍受到什么地步呢?当你像另一个有权有势之人的玩物一般苟活着,并如此这般求全偷生地结束了悲惨而可耻的一生,与之相较,都以死为结局,为什么不选择依靠勇气奋力一搏呢?可以这么说,向众人众神保证,胜利必定握在我们的手中。那是因为,我们年富力强、我们信念坚定;而那撮人则已被年龄和财富彻彻底底腐蚀掉了。我们只要举起义旗,剩下的事情自然就会顺利的。请问,苍生之中有哪个心怀胆识之人能够容忍那一撮人拥有更多的财富?他们竟把钱财挥霍到大海中的工程或者对山峰的平整之上,而我们呢,却连家庭的必须品都是匮乏的。又有哪个能够容忍他们将两栋甚至多栋房舍用桥廊连接起来,而我们却连个像家的住处都没有?虽然他们购买各种画像、塑像,及绘瓶;虽然他们拆除新建筑,又在那地方筑起其他的;总之,即便他们千方百计地耗费、想方设法地挥霍自己钱财,可他们仍不能用无尽的欲望让自己的财富减少。而我们呢,在内穷困,在外欠债,事事不顺,而希望又是如此渺茫。到最后,我们剩下的除了这条残存的生命之外还有什么呢?

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