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具體描述
《我與你》是作者對“關係”哲學的係統闡明，被視為整個基督教世界的財富。書中指齣“我-你”關係為樞機的“相遇”哲學，是為瞭闡釋宗教哲學的核心概念——超越——的本真涵義，澄清基督教文化的根本精神——愛心。
用戶評價
##感覺布伯就是在和上帝談“戀愛”，然後全部都是他的戀人絮語
評分##雖然散文這種文體很適閤用來闡述神秘主義思想，但是作者所要錶達的“關係哲學”卻旨在以破除各種形式的神秘主義，包括諾斯替主義（人完全溶於神）和“超人哲學”（人以神自居），兩者的謬誤在於毀棄瞭“我與你”的關係，導緻瞭真正的“我”之喪失，前者使“我”完全被消解，後者則以絕對的孤寂排斥瞭“你”。然而人類乃是一種對話性的精神存在，故而真正的“我”隻可能在永恒的“我—你”這一關係中顯示齣來，這一關係呈現為人格，依賴於它進入與其他人格的關係，乃自然融閤之精神形式，超越時空網絡的限製。
評分##讀過1986版。一度是我的聖經
評分##Wooooooonderful!需摘抄一段：以此種麵貌呈現於你的世界不再是恒定妥靠的，因為她時時更新，因為你不可用語言係執她。她無所穩固，因為在其間萬有相互匯融；她無所連綿，因為她不招自來，苦留偏去。她超越人的觀察審度，一旦你意欲如此，她即刻瓦解冰消。她惠臨，她為把你帶齣而惠臨；如果她無法接近你，相遇你，她會倏然消退，然將改顔換貌而再度降臨。她不在你之外，而是沸騰於你之底蘊奧樞。若你稱其為“我魂之魂”，這決非言之過甚。
評分##雖然散文這種文體很適閤用來闡述神秘主義思想，但是作者所要錶達的“關係哲學”卻旨在以破除各種形式的神秘主義，包括諾斯替主義（人完全溶於神）和“超人哲學”（人以神自居），兩者的謬誤在於毀棄瞭“我與你”的關係，導緻瞭真正的“我”之喪失，前者使“我”完全被消解，後者則以絕對的孤寂排斥瞭“你”。然而人類乃是一種對話性的精神存在，故而真正的“我”隻可能在永恒的“我—你”這一關係中顯示齣來，這一關係呈現為人格，依賴於它進入與其他人格的關係，乃自然融閤之精神形式，超越時空網絡的限製。
評分##！！！
評分##Wooooooonderful!需摘抄一段：以此種麵貌呈現於你的世界不再是恒定妥靠的，因為她時時更新，因為你不可用語言係執她。她無所穩固，因為在其間萬有相互匯融；她無所連綿，因為她不招自來，苦留偏去。她超越人的觀察審度，一旦你意欲如此，她即刻瓦解冰消。她惠臨，她為把你帶齣而惠臨；如果她無法接近你，相遇你，她會倏然消退，然將改顔換貌而再度降臨。她不在你之外，而是沸騰於你之底蘊奧樞。若你稱其為“我魂之魂”，這決非言之過甚。
評分##1、我與它是産生現代技術下諸多問題的原委；2、我與你的相遇是解決問題的關鍵；3、我與上帝的相遇是最終的解決方案。
評分##Wooooooonderful!需摘抄一段：以此種麵貌呈現於你的世界不再是恒定妥靠的，因為她時時更新，因為你不可用語言係執她。她無所穩固，因為在其間萬有相互匯融；她無所連綿，因為她不招自來，苦留偏去。她超越人的觀察審度，一旦你意欲如此，她即刻瓦解冰消。她惠臨，她為把你帶齣而惠臨；如果她無法接近你，相遇你，她會倏然消退，然將改顔換貌而再度降臨。她不在你之外，而是沸騰於你之底蘊奧樞。若你稱其為“我魂之魂”，這決非言之過甚。
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