具體描述
內容簡介
葉德輝字煥彬，號直山、郋園，亦署空靈漁隱、避兵先生、硃亭山民等，同治三年（一八六四年）生於長沙，先世居吳縣洞庭東山，清道鹹間遷湖南，籍湘潭。光緒十八年（一八九二年）成進士，官吏部主事，鏇乞養歸裏，傢居三十餘載，卒於一九二七年。所著所刻書凡數十百種，身後由子侄輩匯輯為《郋園先生全書》行世。郋園雅好藏書，所得多佳槧名鈔，研摩終身，固以版本目録之學名世已。復性喜書畫碑版，生平聲氣廣交，所見自晉唐以來書畫名跡甚夥，觀古堂之庋藏亦極富，著有《書畫題跋記》四捲及《書畫寓目記》三捲，惜未能刊行，恐久已不存於天壤間，而觀其《消夏百一詩》《觀畫百詠》《遊藝巵言》三書，亦可知郋園賞鑒之邃博，考據之精核矣。
《消夏百一詩》二捲。郋園四弟默庵（名德煌）亦喜搜法書名畫，嘗得明以來名傢所繪摺疊扇百數十幅，郋園刪其重復，得一百零一傢，每傢係以七言絶句一首，並徵引畫人傳記及前代著録，為之注釋，勒成一集。光緒三十三年（一九〇七年）友人王壽齡先以鉛活字排印，明年復由葉氏觀古堂刻闆以行。
《觀畫百詠》四捲。郋園作七言絕句百首，分詠畫史，並自為注，采輯該博，詳引分疏，窮源竟委，得窺古今畫學源流。一九一七年撰成，觀古堂刻闆印行。
《遊藝巵言》二捲。言購求收藏書畫碑帖之法，有類明人《清秘藏》，分法書、名畫、辨彆、考證、裝潢、收藏、箴規、記録、避就、帖刻十目。中多閱曆甘苦之言，持論通達，足資鑒戒，絕非尋常收藏傢泛論矜賞所可比擬。宣統三年刊行。
以上三書，今皆據觀古堂刊本點校，其中引文繁復，頗有訛脫，凡有關文意者俱為校正，其他異文節略則仍其舊。另輯録《郋園讀書誌》中書畫類題跋十二首，以為附錄，並編列索引，以便搜討雲。
庚寅初春後學印曉峰謹識
目錄
消夏百一詩葉德輝序
皮锡瑞序
捲上
瀋周
文徵明
唐寅
仇英
陳芹
文伯仁
文嘉
陸治
張復
王維烈
踐貢
陳裸
盛茂穎
馬守真
蔣經
瀋鷺
硃質
王思任
歸昌世
硃鷺
項聖謨
董其昌
趙左
程嘉燧
李流芳
卞文瑜
柳如是
魏之璜
宋玨
冒襄
傅山
吳宏
金侃
顧見籠
宗元鼎
蕭雲從
王暈
憚壽平
查士標
張經
翁嵩年
冷枚
陸吉安
吳焯
馬荃
張照
蔣廷錫
董邦達
鄒一桂
錢載
捲下
華昆
張鵑猻
金農
羅聘
鄭燮
羅日琮
李世倬
李方膺
童釭
汪承霈
杭世駿
張若澄
唐岱
張洽
董誥
錢維喬
潘恭壽
陸逮
闕嵐
張緻
尤蔭
秦儀
張賜寜
餘集
袁慰祖
顧鶴慶
汪恭
張問陶
伊秉綬
王宸
阮元
王學浩
奚岡
張燕昌
方熏
硃為弼
錢杜
硃鶴年
顧蒓
改琦
黃均
姚元之
郭尚先費丹旭
包世臣
戴熙
畢簡
湯貽汾
董琬貞
張之萬
何維樸
葉德輝後序
觀畫百詠
陸恢序
捲一
聖朝名畫評
鑒彆名傢
名傢款印
筆墨風氣
粉本
南北宗
畫題
院畫藍本
論畫須考古
漢畫
壁畫
唐以前人物畫
吳道子
畫傢三祖
閻立本
明皇故事畫
秘戲圖
大禹治水圖
佛畫
寫生畫
荊浩、關仝
……
遊藝卮言
附錄
前言/序言
葉德輝字煥彬，號直山、郎園，亦署空靈漁隱、避兵先生、硃亭山民等，同治三年一八六四年生於長沙，先世居吳縣洞庭東山，清道鹹間遷湖南，籍湘潭。光緒十八年一八九二年成進士，官吏部主事，鏇乞瞽歸裏，傢居三十餘載，卒於一九二七年。所著所刻書凡敷十百種，身後由子侄輩匯輯為《郎園先生全書》行世。郎園雅好藏書，所得多佳槧名鈔，研摩終身，固以版本目錄之學名世已。復性喜書畫碑版，生平聲氣廣交，所見自晉唐以來書畫名跡甚夥，觀古堂之庋藏亦極富，著有《書畫題跋記》四捲及《書畫寓目記》三捲，惜未能刊行，恐久已不存於天壤間，而觀其《消夏百一詩》《覲畫百詠》《遊藝巵言》三書，亦可知郎園賞鑒之邃博，考據之精竅矣。
《消夏百一詩》二捲。郎園四弟默庵名德煌亦喜搜法書名畫，嘗得明以來名傢所繪摺疊扇百敷十幅，郎園刪其重復，得一百零一傢，每傢係以七言絕句一首，並徵引畫人傳記及前代著綠，為之注釋，勒成一集。光緒三十三年一九。七年友人王壽齡先以鉛活字排印，明年復由葉氏觀古堂刻闆以行。
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用戶評價
評分這本書的語言風格變化多端，簡直像是一場文字的變奏麯。有時是如春風拂麵的婉約，細膩得讓人心頭一軟；有時又是如洪鍾大呂般的磅礴，字字珠璣，擲地有聲。這種不拘一格的錶達方式，讓原本可能略顯枯燥的文史哲思辨變得生動活潑，充滿瞭閱讀的樂趣。我特彆注意到作者對古代典故的運用，他並非簡單地堆砌辭藻，而是將這些典故信手拈來，與現代的思考進行巧妙的碰撞與融閤，展現齣一種跨越時空的對話感。這種融古匯今的筆法，使得全書的文化厚度驟增，同時也拉近瞭與當代讀者的距離，讓人在輕鬆的閱讀體驗中，潛移默化地汲取瞭豐富的文化養分。
評分這本《消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言》的封麵設計簡直是一股清流，簡潔卻又不失古典韻味。裝幀的質感摸上去非常舒服，紙張的厚度和韌性都恰到好處，讓人有一種想要珍藏的衝動。迫不及待地翻開扉頁，排版的設計感立刻抓住瞭我的眼球，字裏行間都透著一股精心打磨的匠心。尤其是那些精美的插圖，無論是勾勒山川的筆觸還是描摹人物的細膩，都展現齣極高的藝術水準，讓人忍不住要停下來細細品味每一幅畫作的意境。我發現作者在遣詞造句上非常考究，那種信手拈來的雅緻與深厚的文化底蘊交織在一起，讀起來仿佛身處一個寜靜的古代文人雅集之中，與古人進行著無聲的對話。整體來說，從視覺到觸覺，這本書的初印象就給人一種高品質的享受，完全符閤我對一本優秀文化書籍的期待。
評分這本書的整體結構安排非常精妙，它不像一條單嚮的河流，而更像是一個多層次的迷宮，每走一步都能發現新的風景。那些關於“觀畫”的論述，並非枯燥的鑒賞指南，而是作者對圖像背後所蘊含的哲學觀念的深度挖掘。他總能從一筆一劃中洞察齣古人的心境與時代的變遷，這種穿透錶象直達核心的能力，令人印象深刻。這種將藝術鑒賞與思想史相結閤的處理方式，極大地拓寬瞭我的認知邊界。讀完之後，我發現自己看世界的方式都發生瞭一些微妙的變化，不再滿足於事物的外在錶象，而是開始探究其深層的結構與意義。這無疑是一部值得反復品讀、常讀常新的佳作。
評分閱讀這本書的體驗，就像是進行瞭一次精心策劃的文化探險。它不像一些嚴肅的學術著作那樣令人望而卻步，反而像是一位博學的長者，耐心地引導你探索知識的深邃。書中的那些“遊藝”片段，充滿瞭趣味性和啓發性，它們不僅僅是對某種技藝或愛好的記錄，更是對人類創造力與生命熱情的贊美。我感覺作者將自己對生活的熱愛融入到瞭每一個字裏行間，讀完之後，我甚至萌生瞭重新拾起一些被遺忘的興趣愛好的念頭。這本書成功地激發瞭我內心深處對“如何過好生活”的重新思考，它提供瞭一種範本，告訴我們如何在忙碌的塵世中，為自己保留一方精神的淨土，去追求那些純粹而美好的事物。
評分我花瞭好幾天的時間纔把這本書的引言部分讀完，但每一次閱讀都像是一次深入精神層麵的洗禮。作者的敘事方式極其獨特，他似乎總能找到一種彆具一格的角度切入事物，將那些看似尋常的景象描繪得富有哲思。比如，他對“閑暇時光的價值”的探討，跳脫齣瞭傳統的說教窠臼，而是通過一係列生動的場景還原，引導讀者自己去領悟其中的深意。我尤其欣賞作者那種內斂而深沉的情感錶達，他從不直抒胸臆，而是將復雜的情緒巧妙地融入到對自然景物的描摹之中，讓讀者在品讀山水的同時，也能感受到作者內心深處的波瀾。這種含蓄而富有張力的文字功力，著實令人嘆服，也讓我對後續的內容充滿瞭無限的好奇與期待。
消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言《消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言(竪排版)》主要內容簡介：葉德輝字煥彬，號直山、郎園，亦署空靈漁隱、避兵先生、硃亭山民等，同治三年一八六四年生於長沙，先世居吳縣洞庭東山，清道鹹間遷湖南，籍湘潭。光緒十八年一八九二年成進士，官吏部主事，鏇乞瞽歸裏，傢居三十餘載，卒於一九二七年。所著所刻書凡敷十百種，身後由子侄輩匯輯為《郎園先生全書》行世。潘恭壽 （1741－1794），丹徒（今江蘇鎮江）人。山水初無師承，王文治以書傢潘恭壽畫作
評分還好。。。。。。。。。！
評分潘恭壽畫作(39張)用筆之道授之，其畫日進，既而王宸以[宿雨初收，曉煙未泮]八字真言授之，復取古跡證仿，畫日進。能詩，故畫多含詩意。山水得董其昌、米友仁墨暈，清腴妍冷，又善沒骨法。林巒秀逸，花卉取法惲壽平，兼工寫生。濯濯如迎風凝露。佛像則齣入丁雲鵬、吳文中之間。人物、仕女、竹石亦秀韻。其畫時得王文治題，人稱“潘畫王題”，世尤寶之。晚年喜刻印章。卒年五十四，著《龜仙精捨集》。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法自敘答》曰:“吾學書在十七歲時。先是吾傢仲子名傳緒，與餘同試於郡，郡守江西袁洪溪以餘書拙置第二，自是始發憤臨池矣。初師顔平原(多寶塔)碑，又改學虞永興，以為唐書不如晉、魏，遂專仿《黃庭經》及鍾元常《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖》。凡三年，自謂逼古，不復以文徵仲、祝希哲置之眼角比，乃於書傢之神理，實未有人處，徒守格轍耳。以遊嘉興，得盡睹項子京傢藏真跡，又見右軍(官奴帖)於金陵，方悟從前妄自標評，譬如香岩和尚，一經洞山問倒，願一生做粥飯僧，餘亦願焚筆研矣。然自此漸有小得，今將二十七年，猶作隨波逐浪書傢。翰墨小道，其難如是，況學道乎?”。董其昌書 前赤壁賦 董其昌書 前赤壁賦
評分葉德輝，長沙人，近代有名的湖南學者、圖書收藏傢。他著有一部《雙梅景闇叢書》，係集《素女經》、《素女方》、《陰陽交歡大樂賦》等閤編而成，被人稱為中國的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夾著春宮圖片。據他自己說，這是用以防止火災的，彆人問他：“為什麼此物可以防火？”葉德輝說齣瞭一番新奇的理論來，他說：“火神原來是一位貴小姐，侍女多至三十六人，後因事被玉皇大帝降為竈下婢，其神與竈神相等。她平時好穿黃色服裝，發怒時則穿紅衣，但因其齣身閨閣，即在發怒之時，一見穢褻圖片，也就不能不遠而避之。吾嗜書如命，故不得不用以驅逐火神。”他的這番鬼話誰也不會相信的，不過他好收藏春宮圖片倒是韆真萬確的。
評分華東師範齣的書就是略勝於無，將就看看。
評分“吾書無所不臨仿，最得意在小楷書，而徽於拈筆，但以行草行世。亦都非作意書，第率爾酬應耳。若使當其閤處，便無能追蹤晉、宋，斷不在唐人後乘也。”
評分葉德輝藏書刻書印書多，但自己寫的並不多，不過大都稱得上精品，這本收的三種，內容都不多，但因為收藏多且精，見識也廣，即使不是目錄文獻類的老本行，也有不少真知灼見，值得一看。
評分“觀畫”有兩個含義，一是觀賞自己或他人的藏畫，一是在購畫時對作品的鑒賞，故在《觀畫百詠》中有許多此方麵的掌故軼事。在此不妨轉述其中一個故事如下：乾隆年間，蘇州人王月軒以四百金從平湖高氏處購得元人高剋恭《春雲曉靄圖》真跡，此圖曾著錄於清初高士奇《江村消夏錄》中，圖上有高氏題簽。有一張姓裱工以白金五兩購側理紙半張，一裁為二，再以十金求畫傢翟雲屏臨摹兩幅，又以十金屬鄭雪橋摹刻圖上印鑒。然後再將摹本精心“做舊”，從而使得筆墨宛似真跡，但缺少原作的沉靜之氣和筆墨神韻。再將原畫上的裝裱綾縑和高士奇題簽卸下裝於一摹本之上。求售於大收藏傢畢澗飛，時畢氏正臥病在床，故未及細鑒，遂以八百金購藏。等病愈後再諦視，方知“走眼”，但為時已晚。另一幅摹本又以五百金售於江西一藏傢。但真本卻仍在蘇州，竟無人過問。此事曾著錄於吳修《青霞館論畫絕句》中。清末年間，上海一江西籍收藏傢以一韆二金購得畢澗飛舊藏《春雲曉靄圖》。葉德輝的友人知道此事就奔告於他，以為神物。葉德輝隨即詢問該圖的一些情況，即告訴友人是僞物，並舉《青霞館論畫絕句》示人，眾皆啞然，嘆為神奇。葉德輝曾對他的弟子說過：“鑒賞之事，人人頭上有眼，吾則腹中有眼。”其讀書多也。
評分還好。。。。。。。。。！
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