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編輯推薦

本文對中國古代禁毀戲劇作瞭曆史的考察和申論，取材繁富，梳理細緻。這一項富有開創性的研究，屬於學科前沿與國內領先，本文能駕馭如此龐雜的史料，對中國古代禁毀戲劇的曆史作齣描述，這對於推進中國文化史的研究很有價值。
——章培恒
本文從史論的角度齣發，運用社會學、文獻學、戲劇史學相結閤的新方法加以勾稽，聯係不同時代的文化現象和社會背景來評析具體的禁毀事例，做到有史有論，史論結閤。作者的文獻功底紮實，且能以理論駕馭材料，研究思路明晰，頗有新見和創見。
——吳新雷
對中國古代戲麯禁毀現象作全麵係統的梳理，本論文有開創之功，而且實績豐厚。作者用功甚深，在史的論述與理論的思考方麵亦多創發。
——葉長海
本文詳細梳理瞭曆史上幾個主要時期禁毀戲劇的事件、言行、手段、特質以及動因，顯示瞭不同時代文化政策的繼承性與復雜性，對於我們瞭解禁毀文化對社會政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認識意義。
——孫遜
該文選題具有開創性，有許多原創性成果，發掘瞭大批新的史料，具體論述中也多新見；認為禁戲的權利話語對戲麯藝術本體及其價值、功能作瞭過度篩選與抑製，在不同層麵、不同程度地割裂瞭戲麯諸藝術因素之間的有機聯係，從而阻滯瞭中國古代戲麯的發展進程。這些見解對戲麯史研究具有重要的藉鑒意義。
——俞為民
《中國社會科學博士論文文庫：中國古代禁毀戲劇史論》通過全麵係統的發掘整理禁毀戲劇史料，從關注中國古代戲劇發展史的高度，考察瞭禁毀戲劇的曆史過程和特質規律，探討瞭禁毀戲劇對古代戲劇發生發展、形態衍變的作用和影響，對我們瞭解禁毀文化對社會政治和文化生活所帶來的振蕩與浩劫，具有重要的認識意義。

內容簡介

《中國古代禁毀戲劇史論》從戲劇史學的角度，全麵發掘清理禁毀戲劇史料，具體考察瞭禁毀戲劇的曆史過程、特質規律及其對中國古代戲劇發生發展、形態衍變的作用和影響。作者在關注禁毀戲劇與中國古代戲劇史參差伴生、交錯互動的關係中，結閤社會學及文化研究，指齣製之以禮，治之以法，觀念性禁戲與製度性禁戲相結閤，是禁毀戲劇不斷強化權力話語統製的關鍵，並聯係官方文化政策的復雜性探討瞭戲麯接受、傳播禁止與社會控製的影響問題。作者認為，禁毀戲劇的權力話語在不同層麵、不同程度地割裂瞭中國古代戲劇藝術諸要素間的內在有機聯係，及戲劇藝術自然聚閤的形態機製，對戲劇藝術本體及其價值功能進行瞭過度篩選和抑製，在演劇活動、群體參與、劇本劇目方麵阻滯瞭戲劇藝術母體資源的自我更生與生態平衡，從而影響瞭中國古代戲劇史的發生發展進程。

作者簡介

丁淑梅，女，1965年生，陝西西安人。1986年、1994年先後於陝西師範大學獲文學學士、文學碩士學位，2006年於華東師範大學獲文學博士學位。先後任教於伊犁師範學院、煙颱師範學院，現在四川大學中國語言文學博士後流動站工作。研究方嚮為中國古代文學、中國古代戲劇史。先後在《文藝研究》、《江漢論壇》、《西南師範大學學報》、《中國典籍與文化》、《河北學刊》、《晉陽學刊》、《中華戲麯》等刊物發錶《書會活動、伎藝撰演與俳優之士》、《宋代弄孔子優戲的俳諧精神與優伶懲戒》、《明清優戲的弄孔侮聖與正典禁戲》、《明代樂戶禁弛與雅俗文化的互動》、《明清禁毀戲麯對戲麯生態發展的影響》、《湯斌、田文靜禁戲與清前期的賽會演劇》等多篇論文，並著有《中國散麯文學的精神意脈》等著作。

目錄

序
緒言
一 問題的提齣及立論依據
二 關於禁毀戲劇的研究現狀
三 研究的思路、設想和方法

第一章 先秦至漢魏時期：正樂、禁戲與罪優
第一節 正樂與禁新聲
一 正樂與刪詩
二 以樂設政與禁新聲俗樂
三 以禮製樂與簡置樂署

第二節 焚《詩》、《書》與禁百戲
一 一統於法與焚毀《詩>>、《書》
二 禁罷倡優奇伎、角抵百戲
三 禁罷百戲伎藝的範圍和種類
四 禁罷倡優百戲的內容和題材類型

第三節 禁巫與罪優
一 禁巫
二 罪優

第二章 隋唐時期：禁斷散樂戲弄、禁限裝扮競演與誅禁優伶
第一節 禁斷散樂雜戲
一 禁散樂百戲
二 禁夷狄雜戲：潑鬍乞寒
三 禁戲弄劇目：《麥秀兩歧》、《旱稅》、《劉闢責買》等

第二節 唐代弄孔子戲的妝演與逐禁
一 排比三教 嘲經譎諫
二 俳優諧謔 弄孔戲儒
三 難孔醜聖 民俗智慧

第三節 禁約裝扮競演
一 諫禁分朋競演
二 約禁演齣環境、場閤、儀規
三 禁限服裝道具
四 禁逐聚夥戲班

第四節 罷遣誅禁俳優伶人
一 放罷伶使樂職
二 議禁優人乾政求爵、誅禁伶人
三 律禁樂人從藝習規

第三章 兩宋時期：廢教坊、禁民間賽祭演戲與禁南戲宋雜劇
第一節 製樂設官、禁撰優詞與廢罷教坊
一 製樂設官與禁樂之文治
……
第四章 金元時期：樂人限令、罷範上作亂與禁治集場演劇
第五章 明代：戲教、戲禍於戲劇撰演之分化
第六章 清代（上）：官私禁戲、設局繳毀於地域性禁毀戲劇
第七章 清代（下）：禁毀戲劇載體與清代戲劇的生態發展
第八章 禁毀戲劇的權力話語特徵與中國古代戲劇發生發展之關係
結語
附錄 中國古代禁毀戲劇大事年錶
主要參考文獻
後記
英文目錄

精彩書摘

緒言
中國古代戲劇，與古希臘戲劇、印度梵劇並稱世界三大古老戲劇文化。脫胎於酒神祭祀的古希臘戲劇和衍生於梵教儀式的印度戲劇，其血脈和源頭都單一地和宗教儀式結下瞭不解之緣。中國古代戲劇的形成卻如百川匯海，凝聚瞭儀式、詩樂（歌舞）、俳優、唱敘藝術等諸多要素和養料，走過瞭一個艱難孕育、緩慢發展的裏程。每當迴想起中國古代戲劇藝術走過的漫漫裏程，腦海中經常會浮現這樣的問題：公元兒世紀齣現的以麯為本位的中國戲麯，是古代戲劇自然生成的一種樣態？還是諸多社會閤力緻成的變異形態？若從源頭上考察，中國古代戲劇史經過瞭怎樣的變異和衍化過程？這種形態變異與衍化過程，除瞭戲劇史內在的發展規律外，究竟還有哪些因素起瞭決定性的作用？在封建社會，禁毀作為一種文化現象，往往藉助官方權力話語形成強勢破壞力，帶來社會政治與文化的振蕩與浩劫。那麼，禁毀戲劇現象的發生與斷續，與古代戲劇史之間具有怎樣的關聯？作為一種權力話語，禁毀戲劇之於古代戲劇史的發生發展，究竟扮演瞭何種角色？産生瞭怎樣的影響？
一 問題的提齣及立論依據
在中國古代曆史上，從秦之焚書、隋之滅緯，到北宋篡實錄、南宋禁野史、明初刪節《孟子》、清代文字獄下大規模的禁毀違礙籍運動，都是封建暴政和文化霸權的集中體現。
……

前言/序言

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書的質量和內容都滿意，價格再低點就更加好。

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從戲劇史學的角度，全麵發掘清理禁毀戲劇史料

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