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张朵，李进栓 注

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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534832352

版次：1

商品编码：10453486

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：340

正文语种：中文

内容简介

　　《国学经典：诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也，论诗论文而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。钟嵘《诗品》，是我国现存最早的一部诗论专著，它评论汉魏迄齐梁的五言诗人，显其优劣，定其品第，论述很有系统，发表了不少精辟的见解，与《文心雕龙》可称为南朝两大文论名著。

精彩书评

　　★《诗口》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也，论诗论文而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。　　——清章学减《文史通义》
　　★钟嵘《诗品》，是我国现存最早的一部诗论专著，它评论汉魏迄齐梁的五言诗人，显其优劣，定其品第，论述很有系统，发表了不少精辟的见解，与《文心雕龙》可称为南朝两大文论名著。　　——王运熙《中国文学批评史》

目录

诗品序
[上]
[中]
[下]
诗品上
古诗
汉都尉李陵诗
汉婕妤班姬诗
魏陈思王[曹]植诗
魏文学刘桢诗
魏侍中王粲诗
晋（魏）步兵阮籍诗
晋平原相（内史） 陆机诗
晋黄门郎潘岳诗
晋黄门郎张协诗
晋记室左思诗
宋临川太守谢灵运诗
诗品中
汉上计秦嘉 嘉妻徐淑诗
魏文帝诗
（魏） 中散稽（嵇） 康诗
晋司空张华诗
魏尚书何晏 晋[冯] 翊[太]守孙楚 晋著作[郎] 王赞 晋[王]
司徒椽（掾） 张翰 晋中书令潘尼[诗]
魏侍中应璩诗
晋清河[太]守陆云 晋侍中石崇 晋襄城太守曹 摅晋朗陵公
何劭[诗]
晋太尉刘琨 晋中诗（郎） 刘（卢）谌诗
晋弘农太守郭璞诗
晋吏部郎袁宏诗
晋处士郭泰机 晋常侍顾恺之 宋谢世基 宋参军顾迈 宋参军
戴剀（凯）诗
宋征士陶潜诗
宋光禄大夫颜延[之]诗
宋豫章太守谢瞻 宋（晋） 仆射谢鲲（混） 宋太尉袁淑 宋征
君工（王）微 宋征虏将军王僧达诗
宋法曹参军谢惠连诗
宋参军鲍昭（照）诗
齐吏部谢胱诗
齐（梁）光录（禄）江淹诗
梁卫将军范云 梁中书郎丘迟诗
梁太常任叻诗
梁左光录（禄） 沈约诗
诗品下
汉令史班固 汉孝廉郦炎 汉上计赵壹
魏武帝 魏明帝
魏白马王彪 魏文学徐干
魏仓曹属阮璃 晋顿丘太守欧阳建 晋（魏）文学应玚 晋中
书【令】嵇含 晋河南（内）太守阮侃 晋侍中嵇绍
晋黄门枣据
晋中书张载 晋司隶傅玄 晋太仆傅咸 [魏]侍中缪袭[晋]
散骑常侍夏侯湛
晋骠骑王济 晋征南将军杜预 晋廷尉孙绰 晋征士许询
晋征士戴逵
晋东阳太守殷仲文 【宋谢混】
宋尚书令傅亮
宋记室何长瑜 [临川内史]羊曜瑶
宋詹事范晔
宋孝武帝 宋南平王铄 宋建平王宏
宋光禄谢庄
宋御史苏宝生 宋中书令史陵修之 宋典祠令任昙绪 宋越骑
戴法兴
宋监典事区惠恭
齐惠休上人 齐道猷上人 齐释宝月
齐高帝 齐（宋）征北将军张永 齐太尉王文宪
齐黄门谢超宗 齐浔阳太守（相）丘灵 鞠齐给（从）事中郎
刘祥 齐司徒长史檀超 齐正员郎钟宪 齐（宋）诸暨令颜则
（测）齐秀才顾则心
齐（晋）参军毛伯成 齐（宋）朝请王 （吴）迈远 齐（宋）朝
请许谣（瑶）之
齐鲍令晖 齐韩兰英
齐司徒长史张融 齐詹事孔稚珪
齐宁朔将军王融 齐中庶子刘绘
齐仆射江元佑（柘） [齐侍中江祀]
齐记室王巾（山） 齐绥远（建） 太守卞彬 齐端溪令卞录（铄）
齐诸暨令袁嘏
齐雍州刺史张欣泰 梁中书郎范缜
梁（齐）秀才陆厥
梁常侍虞羲 梁建阳令江洪
梁步兵鲍行卿 梁晋陵令孙察
附录
历代《诗品》评论选辑
陆机《文赋》注译
《晋书·陆机传》
主要参考书目
后记

精彩书摘

　　《诗品》的写成在什么年代呢？《诗品序》称梁武帝为“方今皇帝”，可知此书撰于梁武帝时。又说“其人既往，其文克定；今所寓言，不录存者”，说明此书所评述的没有活着的作家。沈约卒于天监十二年（513），则此书的撰成，当在天监十二年以后了。《诗品序》有一段文字详细叙述写作《诗品》的宗旨和背景，文云：今之士俗，斯风（指写诗）炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，各各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟，独观谓为警策，众睹终沦平钝。次有轻薄之徒，笑曹刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢朓今古独步。而师鲍照，终不及“日中市朝满”，学谢朓，劣得“黄鸟度青枝”，徒自弃于高听，无涉于文流矣。观王公播绅之士，每博论之余。何尝不以诗为口实。随其嗜欲，商榷不同。　　淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，感而作焉。昔九品论入，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知。以类推之，殆均博弈。序中指出当时士人写作五言诗的风气很盛，但是各人的嗜好不同，意见纷歧，没有准则。一些“轻薄之徒”，见识卑下，以鲍照、谢朓为古今独步，学习他们，也只得其皮毛；而轻视曹植、刘桢，笑为古拙。《诗品》的写作，目的就在通过对诗人的品评，树立良好的准则，对诗歌创作发生指导作用。在这方面，钟嵘的意图和刘勰写《文心雕龙》的意图，有其相似之处。　　……

前言/序言

　　一、绪说　　钟嵘《诗品》是现存我国古代最早的一部诗论专著，它对汉魏至南朝齐、梁时代的五言诗作了系统的论述，很多精辟的见解，对后代的诗论产生较大的影响。《诗品》和《文心雕龙》常常被人们相提并论，被称为南朝文学理论批评的两大专门著作。清代章学诚从史学家的立场，曾对《诗品》作了很高的评价：《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远；盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也。　　论诗论文而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。此意非后世诗话家流所能喻也。（《文史通义·诗话篇》）钟嵘（约468-518），字仲伟，颍川长社（今河南长葛）人。生活于齐梁时代。齐时官至司徒行参军，梁时官至西中郎晋安王记室。《梁书》本传说他卒官于西中郎晋安王记室，考《梁书·简文帝纪》，简文（萧纲）于天监五年封为晋安王，天监十七年征为西中郎将，领石头戍军事，不久改官。

国学经典：诗品 一、 溯源与传承：中华诗歌千年脉络的深度梳理 《国学经典：诗品》一书，旨在为读者呈现一部宏大而精深的中华诗歌史。它并非简单地罗列名家名作，而是深入挖掘诗歌发展的内在逻辑与时代精神，勾勒出一条清晰而完整的千年脉络。从《诗经》的质朴民风，到楚辞的浪漫想象；从汉魏风骨的沉雄悲壮，到盛唐气象的辉煌灿烂；从宋词的婉约细腻，到元曲的豪放洒脱；再到明清诗的转型与演变，乃至近现代诗的探索与融合，本书都将逐一细致地梳理。 本书的独特之处在于，它将诗歌的演进置于宏观的历史文化背景之下进行考察。作者认为，诗歌并非孤立的存在，而是与社会政治、经济、思想、哲学、美学等诸般因素相互激流，深刻地影响并塑造着彼此。因此，《国学经典：诗品》将详细解析每一个重要诗歌时期及其代表人物，不仅仅关注其创作技巧与艺术风格，更深入探讨其时代语境，揭示诗歌如何成为反映社会现实、寄托个体情感、传承民族精神的重要载体。 例如，在论述《诗经》时，本书会追溯其采集自民间，反映了周代社会生活的方方面面，从农事耕作到婚丧嫁娶，从祭祀祈福到征战徭役，无不尽现。同时，也会分析其朴素的语言、重章叠句的艺术手法，以及其所蕴含的质朴情爱与忠君爱国的情怀，这些都成为后世诗歌创作的重要源头。 再如，在探讨盛唐诗歌时，本书将不遗余力地展现那个开放、自信、包容的时代精神如何孕育出李白、杜甫、王维等巨匠。李白的豪放不羁、浪漫飘逸，是盛唐开放气象的极致体现；杜甫的沉郁顿挫、现实关怀，则是时代风云变幻下知识分子的良知与担当。本书将分析他们诗歌的艺术特点，更会将其创作与当时的政治格局、社会动荡、丝绸之路的繁荣等紧密联系，阐释为何盛唐诗歌能达到如此辉煌的高度。 对于宋词，本书将不再拘泥于“婉约”与“豪放”的简单二分法，而是深入剖析其在继承唐诗的基础上，如何融入宋代文人独特的审美情趣和细腻的情感体验。从苏轼的旷达豪迈，到李清照的凄婉哀愁，再到辛弃疾的慷慨激慨，本书将通过对其代表作品的深度解读，展现宋词如何以其精炼的语言、优美的韵律、丰富的情感，成为中华文学史上的另一座高峰。 二、 技法与审美品鉴：拨开迷雾，领略诗歌的艺术之美 《国学经典：诗品》的核心内容之一，便是对中华诗歌艺术技巧的系统梳理与细致品鉴。本书认为，理解诗歌的艺术之美，离不开对其创作技法的深入洞察。因此，本书将从多个维度，深入浅出地剖析诗歌的构成要素，帮助读者建立起一套科学的诗歌鉴赏体系。 本书将首先阐述诗歌的基本形式，包括格律诗、古体诗、词、曲等。对于格律诗，如五言绝句、七言律诗等，本书将详细讲解其平仄、对仗、粘对等规则，并结合大量实例，说明这些规则如何在诗人手中被巧妙运用，既保证了音乐美，又增强了表达的张力。例如，在解释对仗时，将举出“国破山河在，城春草木深”这样经典的对仗，分析其意境与情感的完美契合。 同时，本书也不会忽略古体诗的自由灵活，以及词、曲在形式上的多样性。对于词，将重点介绍其长短句的特点，以及如何根据词牌名的不同，适应不同的情感表达。对于曲，则会分析其口语化、生活化的语言特点，以及其与说唱艺术的密切联系。 除了形式，本书还将深入探讨诗歌的意象、比兴、用典、炼字等艺术手法。意象是诗歌的灵魂，本书将分析不同时代、不同诗人常用的意象，如“明月”所承载的思乡之情，“落花”所寄托的时光流逝之感。比兴作为一种重要的修辞手法，本书将通过经典诗句，如“关关雎鸠，在河之洲”，来阐释其如何通过类比，引发读者的联想，深化诗歌的意境。 对于用典，本书将引导读者理解其“画龙点睛”的作用，以及如何在不失雅致的前提下，丰富诗歌的文化内涵。炼字则是诗人功力的体现，本书将选取一些著名诗人修改诗句的例子，如“僧敲月下门”与“僧推月下门”的争议，来展现细微的字词选择如何影响诗歌的整体意境与情感。 更重要的是，《国学经典：诗品》强调艺术技巧与情感表达的统一。本书不会将技法视为僵化的公式，而是将其视为诗人表达情感、塑造意境的有力工具。通过对大量经典诗歌的细致解读，读者将能够体会到，精妙的艺术技巧是如何服务于情感的抒发，如何让抽象的情感变得具象可感，如何将短暂的瞬间凝固成永恒的艺术。 三、 思想与精神：诗歌作为精神传承的载体 《国学经典：诗品》之所以冠以“国学经典”之名，在于其深刻地认识到诗歌在中国文化中的独特地位，它不仅仅是文学艺术的瑰宝，更是中华民族精神思想的重要载体。本书将致力于发掘诗歌中所蕴含的哲学智慧、伦理观念、价值追求，以及民族性格的独特印记。 本书将从多个层面来探讨诗歌的思想内涵。首先，是诗歌中的人生哲学。从《诗经》的“人生而有爱”，到屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求，再到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的超然物外，本书将展现不同时代、不同境遇下的文人，如何通过诗歌表达他们对人生意义、生命价值的思考。 其次，是诗歌中的家国情怀。忠君爱国、忧国忧民，一直是中华传统文化中重要的精神基因。《国学经典：诗品》将重点关注那些饱含家国情怀的诗篇，如杜甫的“国破山河在，城春草木深”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，以及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。本书将分析这些诗歌是如何在特定的历史条件下，成为激励民族精神、凝聚民族力量的重要力量。 再者，是诗歌中的人情世故。诗歌也是最直接、最生动地展现人际情感的媒介。亲情、友情、爱情，这些永恒的主题在无数诗篇中得到了淋漓尽致的表达。本书将选取感人至深的诗歌，如孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，以及苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，带领读者感受其中朴实而深沉的情感。 此外，本书还将探讨诗歌与中国传统美学思想的关联。如“天人合一”、“意境”等概念，在诗歌创作中是如何体现的。中国山水田园诗的兴盛，正是体现了中国人对自然的热爱与对和谐之美的追求。本书将通过对这些诗歌的解读，展现中国传统文化中人与自然、人与社会的和谐关系。 《国学经典：诗品》认为，阅读经典诗歌，不仅仅是欣赏优美的文字，更是与古人的精神进行对话。通过这些诗歌，我们可以触摸到中华民族历经沧桑而愈发坚韧的灵魂，可以体会到他们对真善美的永恒追求，可以汲取智慧，获得力量，从而更好地理解我们自身，理解我们所处的文化。 四、 时代的回响：古诗今读，诗意生活的美学启迪 《国学经典：诗品》不仅是对古代诗歌的梳理与解读，更重要的是，它致力于将这份宝贵的文化遗产融入当代生活。本书相信，诗歌并非束之高阁的古董，而是能够照亮当下、启迪心灵的活水源泉。 本书的“古诗今读”部分，将选取一些脍炙人口的经典诗篇，以现代人的视角和语言进行解读。这种解读并非是简单的注释，而是深入挖掘诗歌在当代社会仍然具有的现实意义和情感共鸣。例如，面对现代社会快节奏、高压力，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒生俱欢颜”的博大情怀，以及陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的超脱追求，都能为现代人提供心灵的慰藉与生活的启示。 本书还将探讨如何将诗歌的意境与美学融入日常生活。从庭院的布置，到服饰的选择，再到日常的言谈举止，都可以从中汲取灵感，提升生活的品质与格调。例如，中国人所追求的“诗意栖居”，正是源于对古典诗歌中所描绘的自然之美、宁静之境的向往。 更深远的意义在于，《国学经典：诗品》希望通过对诗歌的深入品读，唤醒读者内心深处的诗意情怀，培养一种更加细腻、敏感、富有诗意的人生视角。在信息爆炸、物质至上的时代，诗歌能够帮助我们慢下来，去感受生活中的美好，去体味人生的况味，去丰富我们的精神世界。 本书并非一本冰冷的学术著作，而是一本充满温度与人文关怀的读物。它希望通过精美的文字、深入的解读，将中华诗歌这座璀璨的宝库，重新呈现在每一位读者面前。它鼓励读者在阅读中发现乐趣，在感悟中获得成长，最终，让古典诗歌的光芒，照亮我们当下的生活，滋养我们的心灵，传承中华民族千年的文化血脉。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都认为阅读的乐趣在于探索未知。《诗品》这本书，正是满足了我这种探索的欲望。它不是简单地罗列诗歌，而是通过一种独特的叙事方式，引领我进入一个充满魅力的诗歌世界。我喜欢书中对诗歌创作的“技法”分析，那并不是枯燥的语法讲解，而是通过对不同诗人作品的对比，来揭示他们各自的妙处。例如，作者会细致地分析李白是如何运用夸张的手法，将浪漫主义的情感推向极致；又会探讨杜甫是如何通过写实的笔触，描绘出那个时代的社会风貌。这种对比分析，让我对诗歌的艺术性有了更直观的认识。书中还涉及了诗歌的音乐性，这一点我尤其感兴趣。那些抑扬顿挫的音韵，如何与诗歌的意境融为一体，构成一种独特的听觉美感，这是我之前从未深入思考过的。我甚至开始尝试跟着书中的指导，去朗诵一些诗歌，体验其中的韵律之美。这本书为我打开了一扇通往诗歌艺术殿堂的大门，让我开始主动去感受、去体会、去创造。

评分☆☆☆☆☆

我一直是个对细节极其挑剔的人，尤其是在阅读那些承载着厚重文化底蕴的书籍时。很多人推荐《诗品》，我抱着试试看的心态翻开，结果却被深深吸引住了。这不是一本简单的诗歌集，也不是一本晦涩难懂的理论分析。它更像是一扇窗，让我得以窥探中国诗歌背后那丰富多彩的世界。作者在考据上的严谨，令人称道。对于每首诗、每位诗人，他都如同考古学家一般，挖掘出最真实、最深层的文化信息。我惊喜地发现，书中很多关于诗歌创作的背景故事，远比诗歌本身更加引人入胜。例如，对于某个著名典故的由来，作者不仅给出了历史上的解释，还细致地分析了它如何融入诗歌，成为诗人表达情感的载体。这种抽丝剥茧式的解读，让我对那些曾经只知其然的诗句，有了“知其所以然”的深刻体悟。我特别欣赏书中对于诗歌意象的分析，那些看似寻常的梅、兰、竹、菊，在作者的笔下，被赋予了丰富的象征意义，展现出中国文人独特的情感寄托和精神追求。这本书的价值，不仅仅在于知识的普及，更在于它提供了一种全新的、深入理解中国诗歌的方式。

评分☆☆☆☆☆

翻开《诗品》这本书，我仿佛置身于一个古老的书房，空气中弥漫着淡淡的墨香和历史的沉淀。我一直对中国的古典诗词有着浓厚的兴趣，总觉得那是一种诉说心声、寄托情怀的独特方式。然而，很多时候，面对那些意境深远、文字凝练的诗篇，我常常感到无从下手，只能浅尝辄止，未能真正领略其中的精妙。这本书的出现，恰好填补了我心中的空白。它不像一本枯燥的学术专著，而是像一位饱学的老者，用一种娓娓道来的方式，为我揭开了中国诗歌的神秘面纱。从诗经的质朴，到楚辞的浪漫，再到唐诗宋词的辉煌，作者以一种宏大的视角，将中国诗歌的发展脉络梳理得清晰而有条理。我尤其喜欢书中对不同时期诗人风格的解读，那些鲜活的例子，仿佛让我与屈原、李白、杜甫、苏轼等伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话。读完这本书，我再回首那些熟悉的诗句，才发现它们不再是冰冷的文字，而是充满了生命力，承载着诗人当时的情感、思想和社会背景。这让我对诗歌的理解，上升到了一个新的高度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对“国学”这个词，曾经有一种莫名的距离感。总觉得那离我太过遥远，是属于专家学者们的领域。然而，《诗品》这本书，却用一种极其亲切、极其动人的方式，把我拉近了国学，特别是中国诗歌的世界。《诗品》的独特之处在于，它没有使用复杂的学术术语，而是用一种充满生活气息的语言，来讲述那些古老的诗篇。我读到许多关于诗人生活逸事、情感纠葛的故事，这些故事让诗人变得更加立体、更加真实，仿佛他们就生活在我身边。我不再觉得那些诗是遥不可及的艺术品，而是感受到了诗人们内心最真实的情感波动。这本书让我明白了，诗歌不仅仅是文字的排列组合，更是情感的宣泄，是思想的表达，是时代的回响。我尤其喜欢书中关于“情”与“理”的讨论，如何将深沉的情感，通过精炼的文字，恰到好处地表达出来，这是一个多么高深的艺术。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场洗礼，对生活、对情感、对人生的理解，都有了更深层次的感悟。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《诗品》最打动我的地方，在于它传递的一种“精神”。它不只是关于诗歌本身，更是关于那个时代文人的风骨、气节和情怀。我常常在阅读时，被那些诗人的命运所牵引，为他们的遭遇感到惋惜，为他们的坚持而感动。书中对屈原的解读，让我看到了忠贞不渝的爱国情怀；对陶渊明的描写，让我体会到了超然物外的淡泊情怀；对陆游的介绍，让我感受到了至死不渝的报国情怀。这些诗人的精神，穿越了千年的时光，依旧能引起我们当下读者的强烈共鸣。这本书让我明白，中国诗歌之所以能流传千古，不仅仅是因为其艺术上的成就，更是因为它承载了中华民族深厚的精神底蕴。我被这种精神深深地感染，开始反思自己的生活，思考人生的意义。我不再仅仅将诗歌视为一种消遣，而是将其看作一种精神的滋养，一种对生命更深刻的体悟。这本书，给我带来的，不仅仅是知识，更是一种心灵的升华。

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●孙鲁育嫁给了朱据，生了

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狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。

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其二，几位诗人的品阶也有待商榷。陶渊明列为中品，曹操列为下品，都是十分不妥的。《诗品》评陶渊明“笃意直古，辞兴婉惬。”既然如此为何不列上品。而说曹操只是轻描淡写的提到“曹公古直，甚有悲凉之句。”难道就是因为这样才被列到了下品吗？这很难让人信服。至于张协张载兄弟分在上下品，以及同为“建安七子”的刘桢许干往复诗作却被说成“以莛叩钟”。张协张载文在伯仲，公干伟长难分高下，怎么能被评得相差如此之大呢？这实在是有失公允。

评分☆☆☆☆☆

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