具體描述
內容簡介
《翡翠選購》作者歐陽鞦眉老師妙筆生花，以深入淺齣的手法、科學的方式、精闢的見解介紹翡翠之美，與愛好者分享選購、收藏經驗以及其鑒賞之道。本書介紹如何選購翡翠，從其科學性、化學性質進行觀賞和市場研究，是一本廣大讀者選購收藏翡翠的實用工具書。目錄
序一 郭良蕙序二 龔明光
再版前言
第一章 愛玉——中國文化的主要特色
第二章 翡翠與玉的關係
第三章 選購翡翠的種種目的
一、為瞭投資增值目的買翡翠
二、為瞭裝飾目的
三、為瞭送禮的目的
四、收藏的目的
五、祈福的心理
第四章 如何避免上當受騙
第一節 翡翠的特點
第二節 防止買到類似翡翠之石
一、看翡翠的真假，不能隻看外錶
二、購買翡翠要剋服貪便宜的心理
三、要知道一些有關翡翠真假的知識
第三節 什麼是人工處理的翡翠
一、焗色法
二、染色法
三、薄膜鍍色
四、翡翠與樹脂的夾層石
五、漂色、入樹脂處理
六、浸酸、塗色
第四節 識彆翡翠B貨及B+C貨種種
一、B貨的鑒彆
二、B貨翡翠難保值
三、賣B貨須標明
第五章 選購翡翠飾物竅門
第一節 如何選購翡翠戒指
一、鑲金的翡翠戒指
（一）翡翠戒麵的形狀
（二）如何評選翡翠戒麵
（三）如何觀察翡翠戒麵的顔色
（四）觀察翡翠戒麵的水頭
（五）觀察翡翠有無裂紋、有無瑕疵
二、全翡翠戒指
（一）全馬鞍形戒指
（二）算盤子形戒指
第二節 如何選購翡翠吊墜
一、翡翠吊墜的類型
（一）素身的翡翠吊墜
（二）雕花的翡翠吊墜
（三）組閤式翡翠吊墜
二、選購翡翠吊墜之注意事項
（一）玉扣
（二）懷古
（三）吊墜
（四）玉珠鏈
第三節 如何選購翡翠耳環
一、翡翠耳環的種類
（一）貼耳式翡翠耳環
（二）垂耳式翡翠耳環
二、選購翡翠耳環的注意事項
第四節 如何選購翡翠手鐲
一、翡翠玉鐲的類型
（一）依據玉鐲外形輪廓
（二）依據玉鐲條子的形狀
（三）依據玉鐲錶麵的花紋
二、如何看玉鐲的做工
三、翡翠手鐲的玉質和價位
（一）翡翠手鐲的主要種類和選購須知
（二）翡翠手鐲的尺寸
（三）如何戴手鐲
（四）如何觀察手鐲的裂紋
四、翡翠手鏈
（一）單個翡翠
（二）多粒翡翠
（三）選購翡翠手鏈時的注意事項
五、翡翠珠手鏈
第五節 如何選購翡翠胸針
一、蝴蝶胸針
二、蜻蜒胸針
三、蜜蜂胸針
四、螃蟹胸針
五、發髻胸針
六、錶杆（擔）
七、以花草做主題的胸針
八、盤長胸針
九、翡翠配珊瑚、鑽石花朵胸針
第六節 選購翡翠胸針須注意事項
第七節 如何選購和評價翡翠雕刻品——擺件
一、造型要美
二、主題錶達要鮮明
三、玉質的利用要充分
四、各部分配閤要得體
五、刀法雕工工藝要精湛
第八節 翡翠中的吉祥圖案
一、何謂吉祥圖案
二、吉祥圖案反映的意念和內容
三、翡翠吉祥圖案的錶現手法
四、典型翡翠吉祥圖案
第六章 珍品欣賞
附錄
一、術語解釋
二、翡翠種的名稱
三、戒指圈口對照錶
四、黃金和白金成色標準
五、翡翠C、T、V分級原則錶
精彩書摘
世人提到玉自然會想起中國，中國有玉石之國的美譽。中國人為什麼喜愛玉？這要追溯中國曆史之淵源。玉的文化是中華文化的重要組成部分，我們的祖先從舊石器時代開始就和玉結下瞭不解之緣，上下幾韆年，創造瞭絢麗多彩的玉文化，正如英國著名學者、研究中國科學技術史的專傢李約瑟所說的那樣：“對於玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一。”從文字來看：“玉”字最早見於河南安陽殷墟齣土的甲骨文中，此後也見於西周晚期及戰圍時期的青銅銘文中。在篆文中玉石的“玉”原寫成“王”，是二塊玉串在一起的象形字，三畫距離相等，而帝王的“王”則第一、二筆畫距離較近；秦漢時隸書、楷書仍將玉寫成“王”，但三畫距離不再嚴格區分，為彆於帝王的“王”。玉石的“王”纔在第三畫上加點作“玉”而沿用至今，作偏旁部旨就還是寫成“王”。
隨著對玉的接觸逐漸增多和認識的逐漸深化，我們的祖先創造瞭四五十個玉的同義字，其中瑾、瑜、琪、琦、琳、瓊、瑤、璧、珩、璿等還常見於人名之中，顯示瞭人們對玉的喜愛和欣賞。如三國時的周瑜、諸葛瑾，魏國西涼大將韓德的四個兒子韓瑛、韓瑤、韓瓊、韓琪，近代民主革命傢鞦瑾，當代中國颱灣女作傢瓊瑤等，都以玉為名。至於字義與玉相關，以]三（王）為偏旁部旨的字就更多，新版《辭海》收瞭將近二百個。
“玉”在漢語巾被作為“潔白美好”、“尊敬”、“相愛”、“相助”等含義而受到重用，如《辭源》、《辭海》中由“玉”參與構成的名詞、術語、成語等就至少有三百個以上。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書最讓人眼前一亮的地方，在於它以一種極具批判性的現代視角，解構瞭傳統收藏的許多既定觀念。作者並非一味地復古和緬懷，而是大膽地提齣瞭“去魅化”的觀點，探討瞭“什麼是真正的價值”以及“市場炒作如何扭麯曆史認知”。他花瞭很大篇幅來分析媒介傳播對收藏熱點的影響，指齣很多一時的“天價神物”很可能隻是資本運作的産物，而非曆史沉澱的必然。行文風格犀利、直言不諱，充滿瞭對行業內幕的深刻洞察，讀起來像是在聽一場關於藝術品經濟學的公開辯論。對於那些厭倦瞭傳統收藏文獻的陳詞濫調，渴望獲得更具顛覆性和思考深度的讀者而言，這本書無疑提供瞭不一樣的視角。它鼓勵我們質疑權威，迴歸本質，思考我們究竟是在收藏實物，還是在收藏一種被市場賦予的敘事。
評分如果說彆的書是在教你“看”東西，那麼這本則是在教你“聽”東西。它的核心價值在於對“聲音”和“觸感”的細緻捕捉與解讀。作者仿佛有一種天賦異稟的敏感度，能夠通過文字將那些無形的體驗具象化。比如描述一件老傢具的榫卯結構時，他會用“如同歲月在木材深處發齣的微弱嘆息”來形容其緊密貼閤的狀態；談到一件年代久遠的玉器，他會詳細描述用手指拂過時的那種“被時間打磨得近乎失重的滑膩感”。這種描述手法非常新穎，極大地拓寬瞭鑒賞的維度，不再局限於視覺上的紋飾和色彩。書中還加入瞭一些關於聲音的章節，比如古鍾聲的衰減規律，老樂器發齣的特定共鳴，這些都極大地豐富瞭讀者的感官體驗。讀完後，我感覺自己對身邊所有材質的物品都産生瞭新的好奇心，總忍不住去觸摸、去傾聽它們“無聲的語言”。
評分這本書的結構之嚴謹，簡直可以媲美一本學術專著，但其閱讀體驗卻遠勝於枯燥的教科書。它采用瞭“理論基礎——案例分析——風險規避”的遞進式結構，每一章的內容都像是一塊塊嚴絲閤縫的拼圖，最終拼齣瞭一個完整的行業全景圖。特彆是在“風險規避”這一部分，作者列舉瞭十幾個曆史上著名的“打眼”案例，分析瞭當時的造假手法和行傢失手的原因，邏輯推理嚴密，讓人讀後背脊發涼，深知收藏界的水有多深。它大量引用瞭古籍記載和拍賣行的內部報告作為佐證，使得結論具有極強的說服力。這本書的語言非常冷靜剋製，很少使用感嘆詞和誇張的形容，一切都以事實和數據說話。對於追求穩健和理性投資的讀者來說，這無疑是一本不可多得的“清醒劑”，能讓你在麵對市場熱點時，保持一份難得的中立與警惕。
評分翻開這本書的封麵，撲麵而來的是一股濃鬱的地域文化氣息，作者似乎將畢生的精力都傾注在瞭對某個特定區域手工藝品的挖掘上。全書的敘事脈絡非常清晰，以地理闆塊為經，以工藝傳承為緯，構建瞭一個立體的文化地圖。比如，書中用極大的篇幅描繪瞭江南蘇綉的精妙絕倫，從“平、齊、光、潔、勻、細、密、納”八字真言的拆解，到綉娘們如何在一方寸布料上綉齣栩栩如生的山水意境，讀起來簡直像是在聽一麯悠揚的江南小調。語言風格是散文式的，帶著強烈的個人情感色彩，作者仿佛就是那個在作坊裏浸淫多年、對匠人懷有深切敬意的觀察者。它沒有刻意去強調投資價值，更多的是在歌頌那種幾近失傳的耐心與匠心。讀到最後，我感覺自己不僅學到瞭鑒賞知識，更像是完成瞭一次精神上的朝聖之旅，對那些默默堅守傳統技藝的人們，油然而生一股敬意。
評分這本關於古董收藏的書，簡直是新手的福音，作者的筆觸如同經驗豐富的老者在燈下娓娓道來，沒有絲毫故作高深的術語，全是實在的乾貨。我尤其欣賞它對不同時代器物特徵的細緻描摹，比如宋代瓷器的釉色如何在光綫下呈現齣那種溫潤如玉的質感，以及清代官窯的款識是如何體現齣森嚴的等級製度。書中穿插瞭大量的實物高清圖片，每張圖下都有詳盡的注釋，不僅說明瞭年代、窯口，還點齣瞭關鍵的鑒彆點。我記得有一章專門講瞭文房清玩，像端硯的石品、湖筆的毫鋒，都被講得頭頭是道，讓人忍不住想立刻去古玩市場走一遭，親眼去印證書中所述。讀完這部分，我感覺自己對“品味”二字有瞭更深一層的理解，不再是空泛的贊美，而是建立在對曆史和工藝理解之上的欣賞。它不是一本讓你成為專傢的教材，而是一本引導你建立正確收藏觀的指南針，讓你知道如何用挑剔的眼光去審視那些擺在櫥窗裏的“寶貝”。
書還不錯正看著那，值的收藏。
評分不能說這是政策考慮上的天然欠缺，原因在於，如果缺乏廣泛的公眾參與，問題全麵考慮到位就很難做到，也不具備動力，這是一個客觀現實。目前的養老政策由人社部主事，
評分質量不錯
評分翡翠選購不錯的一本書、、、
評分要乘著活動時候購入纔會劃算
評分一本廣大讀者選購收藏翡翠的實用工具書
評分很好的書，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，
評分對一般消費者這隻是一本裴翠鑒賞書而已，手鐲一章寫的還可以。
評分不好的地方是開本大小比較特殊，不太好往書架上放。
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