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徐志奇 著

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• 汉语文字学
• 文字学
• 汉字
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• 文字历史
• 汉语言学

出版社： 西南师范大学出版社

ISBN：9787562131366

版次：1

商品编码：10397119

包装：平装

开本：16开

出版时间：2004-06-01

用纸：胶版纸

页数：262

内容简介

汉语文字学,是以汉语汉字的全部历史为研究对象的；而古文字学和现代汉字学，知识对汉语汉字作断代的研究，所以，他们是汉语文字学的两个分支。

目录

第一章 绪论
第一节 汉字和汉语文字学
第二节 汉语文字学简史
第二章 汉字的性质
第三章 汉字的起源
第一节 有关汉字起源的推测
第二节 原始陶、甲刻画符号与汉字起源

第四章 汉字的结构
第一节 传统六书说
第二节 三书说
第三节 汉字的造字方法和汉字的结构类型

第五章 汉字的形体
第一节 甲骨文
第二节 全文
第三节 六国古文
第四节 秦系文字
第五节 今文字
附录 古文字资料选读

第六章 汉字的形音义关系
第一节 汉字的形义关系
第二节 汉字的形音关系

第七章 汉字发展演变的规律
第一节 汉字字数的变化
第二节 汉字字形的变化
第三节 汉字字形的变异和规范

第八章 汉字与中国文化
第一节 汉字与中国文化的关系
第二节 汉字字形反映的中国文化
第三节 汉字应用产生的中国文化现象

第九章 汉字的研究方法和原则
第一节 汉字考释方法
第二节 汉字系统研究方法
第三节 汉字研究的原则
第十章 女书概说
参考文献

精彩书摘

第一章 绪论
第一节 汉字和汉语文字学
一、文字
文字，是记录语言的符号体系，是语言书面化的体现者，是最重要的扩大语言交际作用的辅助工具。
文字，在秦代以前叫做“名”、“书”、“文”或“字”。《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”按：“名”即指文字。《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”按：“书”即指文字。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”按：“文”即指文字。东汉高诱撰《吕氏春秋序》：“暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。”按：“字”即指文字。“文字”一词，始见于秦始皇二十八年（公元前219年）时所刊立的琅邪台刻石（在今山东诸城县东南80千米处）的“器械一量，同书文字”一语中。此后，它既可以用来指记录某种语言的文字符号的整个体系，也可以用来指一个个的字。
二、中国文字
中国是个历史悠久的文明古国，自古以来就有一个“多元”的社会：多民族，多语言，多文字。

前言/序言

《字里乾坤：汉语文字的演变与奥秘》 在浩瀚的中华文明长河中，汉字无疑是最为璀璨的星辰之一。它承载着数千年的历史记忆，记录着先民的思想智慧，构筑起独特的东方文化脉络。然而，当我们翻开一本本古籍，面对那些或古朴或飘逸的方块字时，是否曾好奇过它们的来龙去脉？它们是如何从最初的图形符号演变成今天我们熟悉的模样？字形的变化背后又蕴藏着怎样的造字哲学与文化变迁？《字里乾坤：汉语文字的演变与奥秘》一书，正是致力于揭开汉字这层神秘的面纱，带领读者踏上一段穿越时空的文字溯源之旅。 本书并非一本枯燥的学术专著，而是一次引人入胜的文化探索。我们旨在以一种更为亲切、生动的笔触，展现汉字从萌芽、发展到成熟的完整图景，以及其背后蕴含的丰富内涵。我们将从最古老的甲骨文谈起，那是商代先民刻在龟甲兽骨上的占卜记录，也是目前我们所能见到的最早的成体系的汉字。通过对甲骨文的解读，我们可以窥见古人对自然万物的认知，对神灵的敬畏，以及他们朴素而深刻的哲学思考。那些象形的图画，虽然稚拙，却充满生命力，仿佛昨日依稀可见。 随后，我们将目光转向青铜器上的铭文，即金文。与甲骨文相比，金文在字形上有了进一步的规范化和线条化，更显庄重与典雅。这些铸刻在钟鼎彝器上的文字，不仅是重要的史料，更是古代艺术的瑰宝。我们将探讨金文在形体结构上的演变，以及其在社会生活中的功能，例如祭祀、赏赐、盟誓等。从这些冰冷的金属铭文上，我们能感受到那个时代的气息，体会到礼乐制度的森严与古人的庄敬。 春秋战国时期，列国纷争，文字也呈现出百花齐放的局面。各地出现了风格各异的文字，如燕、齐、赵、楚、秦等地的“鸟虫书”、“大篆”等。这些文字虽然在一定程度上增加了辨识的难度，但也反映了区域文化的多样性与创造力。本书将对这些地域性文字进行梳理与比较，分析它们各自的特点及其历史影响。同时，我们也会重点关注秦始皇统一文字的伟大功绩，以及小篆作为官方文字的规范作用。小篆的出现，标志着汉字第一次实现了全国范围内的统一，对中华文化的传承与发展起到了里程碑式的意义。 汉字的演变并未止步于此。随着书写工具的革新和实用性的日益提高，隶书应运而生，并逐渐取代了小篆的地位。隶书的出现，是汉字发展史上的一次重大变革，它彻底摆脱了象形意味，转变为更为抽象和符号化的线条。笔画的平直、结构的变化，使得隶书书写更为便捷，也为后来的楷书、行书、草书奠定了基础。《字里乾坤》将深入剖析隶书的起源、发展及其主要代表字，解读其转折之处的哲学意蕴，以及它如何适应当时社会发展的需求。 汉代以后，楷书逐渐成熟，成为现代汉字的标准字体。楷书的方正、规整，兼具美观与实用，一直沿用至今。我们将在书中细致地描绘楷书的形成过程，分析其笔画、结构特点，并介绍一些著名的楷书大家及其作品。同时，本书也将探讨行书和草书的演变，这两种字体更具艺术性和个人风格，它们在书写速度和艺术表现力上都达到了新的高度。我们将通过对历代书法名家的作品赏析，来展现行书、草书的独特魅力，以及汉字在艺术领域的无限可能。 然而，《字里乾坤》的价值远不止于对字形演变的梳理。更重要的是，它将带领读者深入探究汉字的造字智慧。我们将从“六书”理论出发，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，来揭示汉字构字的内在规律。象形字如何从一幅幅图画演变成抽象的符号？指事字如何表达抽象的概念？会意字又如何将不同的偏旁组合出新的意义？形声字作为汉字中最普遍的造字方法，又是如何兼顾表意和表音的？本书将通过大量的实例，生动形象地解释这些造字原理，让读者在理解字形的同时，也能体会到古人卓越的思维能力和对世界万物的精妙概括。 除了造字原理，本书还将探讨汉字在中华文化中的独特地位。汉字不仅仅是一种记录语言的工具，更是一种文化符号，承载着丰富的文化信息。例如，许多汉字本身就蕴含着历史典故、神话传说、哲学思想、伦理道德等。我们将选取一些具有代表性的汉字，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，来解析它们的字形演变如何反映其意义的生成与发展，以及它们在中国传统文化中的核心地位。通过对这些字的深入解读，读者可以更深刻地理解中华民族的精神内核。 此外，本书还将触及汉字在传播、使用过程中的一些有趣现象。例如，同形异义字、多音字、简化字的由来与影响等等。我们还将讨论汉字在对外传播过程中所遇到的挑战与机遇，以及它在信息时代的新发展。汉字能否适应现代信息技术的快速发展？数字化时代的汉字又将呈现出怎样的面貌？这些问题也将引发读者对汉字未来的思考。 《字里乾坤：汉语文字的演变与奥秘》并非一本冷冰冰的学术工具书，而是一本充满人文关怀和文化温度的书。我们希望通过这本书，让更多人重新认识汉字的魅力，体会到中华文字的博大精深。它将是一场关于文字的视觉盛宴，一场关于文化的思想启迪。翻开它，您将不仅仅是在学习汉字，更是在与中国古代的智者对话，在感悟中华文明的独特韵味。让我们一起走进《字里乾坤》，探索那隐藏在方块字中的无尽奥秘，感受那穿越古今的文字之美。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我最大的感受是作者的“笔力”雄厚，那种对汉字发展史的整体把握能力令人惊叹。这本书的叙事方式非常独特，它没有采用那种流水账式的罗列，而是更像是在讲述一个宏大而精妙的演变故事。作者似乎总能在关键的转折点上，精准地切入当时的社会背景和书写工具的制约，从而解释了为什么某些字形会发生颠覆性的变化。我特别喜欢它在比较不同时期书写风格异同时，所采用的那种对比分析手法，非常犀利且有说服力。比如，当讨论到隶书的成熟阶段时，它不仅仅描述了“蚕头燕尾”的特征，更深入探讨了这种变化如何适应竹简和木牍书写效率的需求。这本书的学术深度绝对是毋庸置疑的，但作者的文字功底也十分了得，即便是在解释晦涩的文字学概念时，也尽量避免了过分的晦涩难懂，读起来有一种“被尊重”的感觉，不会觉得作者在故作高深。它更像是一位经验丰富的引路人，在你迷失在浩瀚的古文字细节中时，及时伸出援手，将你拉回到宏观的图景中去审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的挺有意思的，封面用的那种磨砂质感的纸张，触感很细腻，拿在手里感觉分量十足，一看就知道是本有点“干货”的学术著作。我印象最深的是它在排版上的用心，那种留白的处理非常考究，阅读起来眼睛一点都不觉得累。那些复杂的符号和图表，都用清晰易懂的方式呈现出来，即便涉及到一些比较生僻的字形演变，也能通过精细的插图或表格迅速抓住重点。不过，对于一个初学者来说，初次接触这类内容时，可能需要一点时间来适应它的专业术语密度。比如，它在阐述某个特定字体的源流变化时，引用的文献资料相当扎实，看得出来作者在考据上下了很大的功夫。我特别欣赏它在章节间的逻辑过渡，虽然内容深奥，但整体脉络非常清晰，像是一条梳理得很好的时间线，让你能顺着作者的思路一步步深入。这本书的目录设计也很有匠心，不同的部分用不同的颜色或字体做了区分，即便你只是想快速查阅某个特定的朝代或字体特征，也能做到一目了然。总而言之，作为一本工具书或深入研究的参考资料，它在“形”和“神”的结合上做得非常出色，让人在阅读过程中感到一种沉浸式的学术体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，很大程度上体现在它提供了一种看待文字的“新视角”。它打破了我过去那种将汉字视为静态符号的固有印象，让我意识到文字本身就是一个不断流变、自我完善的有机生命体。作者在讨论字形结构演变时，那种类比和归纳能力非常出色，他能从看似毫无关联的几个字中，找出共同的“结构驱动力”。比如，对于笔画的增删和连接逻辑的解释，非常具有启发性，让你一下子明白为什么很多字的偏旁部首会发生“约定俗成”的简化。这本书对我们理解古代文献的注释也大有裨益，因为当你了解了某个字在特定历史阶段的书写规范后，再去看待那些古籍中的模糊记载，理解起来就顺畅多了。它不是那种读完就束之高阁的书，而是那种需要时不时翻开，去对照、去印证、去思考的书。它建立的是一种底层逻辑，让你未来面对任何新的古文字材料时，都能迅速找到分析的切入点。这本书的阅读体验，更像是一场对汉字文明的深度溯源之旅，收获是实实在在的，而且是持续性的。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的节奏感把握得非常好，它巧妙地在宏观叙事和微观分析之间切换，使得长篇幅的阅读也不会感到枯燥乏味。作者似乎深谙读者的认知曲线，在讲解完一个大的发展阶段后，总会穿插一些趣味性或具有启发性的“小品文”，比如某个字的“身世之谜”或者某种书写习惯的社会根源。这些小插曲就像是给厚重的学术内容调剂的“佐料”，极大地提升了阅读的趣味性。我在阅读过程中，时不时会停下来，拿起笔在旁边的小本子上勾画一些关键的字形对比图，因为书中的对比分析实在太到位了，让你忍不住想亲手去模拟那个演变过程。此外，书中的某些章节对于现代汉字简化过程的反思，也极具建设性，它没有停留在简单的赞扬或批判，而是客观地分析了历史的必然性与文化传承的复杂张力。这本书的价值不仅在于告诉我们“字是怎么来的”，更在于引发我们思考“字对我们意味着什么”。

评分☆☆☆☆☆

这本书在梳理文献和理论体系构建方面，展现出一种近乎苛刻的严谨性。我发现它引用的那些经典文献，很多都是我平时不易接触到的原始资料，作者显然是下了苦功去“扎根”于一手材料的。这种实证精神，使得书中的每一个论断都显得掷地有声，而不是空泛的理论推导。我尤其欣赏它对“异体字”现象的探讨，并没有简单地将其视为“错误”，而是深入剖析了它们产生的原因——无论是地域差异、审美倾向还是草写简化——这极大地拓宽了我对汉字灵活性的认知。美中不足的是，对于一些年代久远、出土资料稀少的字形，书中采用了较为保守的论述方式，这虽然保证了学术的准确性，但对于渴望得到确切答案的读者来说，或许会感到一丝意犹未尽。然而，这种“存疑”的态度恰恰体现了作者治学的审慎，让人对其结论更加信服。这本书更像是为专业研究者准备的“基石”，它提供了坚固的理论框架和丰富的例证库，让你明白，每一个汉字的出现和演变，背后都有着复杂的历史驱动力。

评分☆☆☆☆☆

由此，我想到书与书评的距离。眼下的书评，在数量上是较为有限的。就这有限的书评，百分之九十还都给了刚刚面世、甚至还未来得及面世的图书。这些未经过时间沉淀的书评，除去很少确有真知灼见，又能不为哥儿们友情所惑的文字，极易流于广告。

评分☆☆☆☆☆

时间距离外，还有人情距离。这是个很难判断的问题。倘若朋友同行一部书写得的确很好，书评者在喜欢书的前提下予以评述，这亦无可厚非；倘若纯出于友情，失却评判标准，叙说一番作者的生活情况或彼此友情等书内容以外的话题，或干脆当个吹鼓手，“经典”、“传世”、“深刻”……一阵乱喷，设一个被人称为美丽的“文字陷阱”，成为促销广告，把读者引个懵头转向，使他们在破费了时间金钱后，才发现自己买的不过是一堆文字垃圾。这就不仅大大败坏了“书评”的声誉，而且很有些图财害命的意思（鲁迅先生曾说：无端浪费别人时间，其实是无异于图财害命）。最近有消息报道，两本重要的学术刊物，已停止刊登书评文章。此举虽然显得有些严厉，但无奈的心情却颇令人理解。

评分☆☆☆☆☆

最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。

评分☆☆☆☆☆

最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。

评分☆☆☆☆☆

早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。

评分☆☆☆☆☆

最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。

评分☆☆☆☆☆

这是我第一次接触路遥的文字，对他的领悟也很有限，但是我很感激他们这一代在黄土地上成长起来的作者，他们执著于土地的热情，他们青春的勇气给我的触动是非常大的。生长在现在这个安逸而危机重重的社会，我们需要他们的点拨。这是我们父辈的力量，我们父辈的旗帜，在他们的青春岁月里，悸动与冲劲远比我们大得多，我们这批纠结于无谓苦痛的年轻人，所需要的、所缺乏的究竟是什么？

评分☆☆☆☆☆

笔者以为，书评与书之间，是需有一段距离的。这距离可分两方面。一、时间距离。就我们的阅读经验看，许多著述，是需经过一段时间（有的甚至需要相当长时间）洗汰才可发现其价值或无价值的。书评来得太快，一些经时间洗涤逐步显露光泽，当时并未被充分注意的书就可能长久掩埋，难为人们汲取营养。譬如前面所举《中国古代科学思想史》、《中国哲学简史》等。而一些初粗看来还过得去的东西，保不准几个月后便会销声匿迹（这种情况在媒体发达的今天事例尤其见得多）。

评分☆☆☆☆☆

这套书不错，包装很好