周作人自编集：泽泻集 过去的生命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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周作人 编

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• 周作人
• 泽泻集
• 散文
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• 中国现代文学

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210796

版次：1

商品编码：10394965

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：84

内容简介

《周作人自编集：泽泻集 过去的生命》收录周作人散文二十二篇，为“苦雨斋小书之三”，既有情趣盎然的“美文”，也有铿锵典雅的“时文”，乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合，颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，或天真清新，或婉转悲悯，其中对于小孩及妇女的关注尤多，“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了，你们是我的赎罪者”，这样的祈祷，十分感人。

目录

序
苍蝇
镜花缘
雨天的书序
陶庵梦忆序
故乡的野菜
北京的茶食
吃茶
谈酒
乌篷船
苦雨
爱罗先珂君
死之默想
唁辞
死法

精彩书摘

镜花缘
我的祖父是光绪初年的翰林，在二十年前已经故去了，他不曾听到国语文学这些名称，但是他的教育法却很特别。他当然仍教子弟做诗文，唯第一步的方法是教人自由读书，尤其是奖励读小说，以为最能使人“通”，等到通了之后，再弄别的东西便无所不可了。他所保举的小说，是《西游记》《镜花缘》《儒林外史》这几种，这也就是我最初所读的书。（以前也曾念过“四子全书”，不过那只是“念”罢了。）
我幼年时候所最喜欢的是《镜花缘》。林之洋的冒险，大家都是赏识的，但是我所爱的是多九公，因为他能识得一切的奇事和异物。对于神异故事之原始的要求，长在我们的血脉里，所以《山海经》《十洲记》《博物志》之类千余年前的著作，在现代人的心里仍有一种新鲜的引力：九头的鸟，一足的牛，实在是荒唐无稽的话，但又是怎样的愉快呵。《镜花缘》中飘海的一部分，就是这些分子的近代化，我想凡是能够理解希腊史诗《阿迭绥亚》的趣味的，当能赏识这荒唐的故事。
有人要说，这些荒唐的话即是诳话。我当然承认。但我要说明，以欺诈的目的而为不实之陈述者才算是可责，单纯的——为说诳而说的诳话，至少在艺术上面，没有是非之可言。向来大家都说小孩喜说诳话是作贼的始基，现代的研究才知道并不如此。小孩的诳话大都是空想的表瑰，可以说是艺术的创造；他说我今天看见一条有角的红蛇，决不是想因此行诈得到什么利益，实在只是创作力的活动，用了平常的材料，组成特异的事物，以自娱乐。叙述自己想象的产物，与叙述现世的实生活是同一的真实，因为经验并不限于官能的一方面。我们要小孩诚实，但这当推广到使他并诚实于自己的空想。诳话的坏处在于欺蒙他人；单纯的诳话则只是欺蒙自己，他人也可以被其欺蒙——不过被欺蒙到梦幻的美里去，这当然不能算是什么坏处了。
　　……

前言/序言

《泽泻集 过去的生命》并非一部虚构的想象之作，而是一本承载着作者周作人先生真挚情感与深刻思考的文集。本书精选了周作人先生创作生涯中，一段特别珍视的心路历程。这些文字，如同泽泻的根须，深深扎根于过往的岁月，汲取着生活本身的养分，折射出生命最真实、最细腻的光影。 整部文集，没有戏剧性的情节跌宕，也没有宏大的历史叙事。它所呈现的，是周作人先生独特的观察视角，以及对日常生活中微小事物蕴含的诗意与哲思的捕捉。他笔下的“过去”，不是一种模糊的怀旧，而是对构成他生命肌理的种种细节的认真回顾与梳理。无论是庭院里的一草一木，街角的小贩，或是童年记忆中某个模糊的画面，在他的笔下都仿佛被赋予了生命，闪烁着温润的光泽。 “泽泻”之名，本身就蕴含着一种低调而坚韧的生命力。这种植物，不张扬，却能在水边默默生长，历经风雨。周作人先生以“泽泻”为名，恰如其分地表达了他对生命的态度——不追求浮华，而是注重内在的宁静与沉淀。他以一种近乎冥想的方式，审视着那些曾经的经历，那些构成他生命底色的点点滴滴。 翻开《泽泻集 过去的生命》，读者会发现，这里没有对他人生活的评判，也没有对社会现象的激昂论述。周作人的文字，始终是一种内向的探索。他关注的，是人与自然、人与自身、人与时间的关系。他笔下的“过去”，是对生命本质的一次次叩问。他仔细地剖析那些构成记忆碎片的情感，那些影响他思想成长的细微之处。 例如，书中可能收录了关于他童年时光的片段。但请注意，这些片段并非简单的回忆录。周作人先生不会罗列事件的先后顺序，也不会刻意渲染某种氛围。他更关注的是，那些童年的经历如何在他心智中留下了印记，如何在日后影响了他看待世界的方式。或许是一场夏日午后的雷阵雨，让他体会到自然的威力与生命的脆弱；或许是与长辈的日常对话，让他窥见了传统文化的深邃与复杂。这些看似琐碎的细节，在他的笔下却能激发出深沉的思考。 又或许，书中会触及他在求学或工作期间的片段。但这同样不是对职业生涯的总结，也不是对学术成就的炫耀。周作人先生更倾向于描绘在那些时期，他所经历的思想碰撞，所感受到的文化冲击，以及如何在这些过程中，逐渐确立自己的思想立场。他对各种学说、各种思想流派的理解，常常不是从宏大的理论出发，而是从具体的文本，甚至是某个词语的细微含义入手，展现出他独特的学术气质。 《泽泻集 过去的生命》的价值，更在于它提供了一种观察生活的方式。周作人先生提醒我们，生命中的许多珍贵之处，往往隐藏在平凡之中。他通过细腻的笔触，引导我们去发现生活中的诗意，去感受时间流淌的痕迹。他所描绘的“过去”，不是用来缅怀的伤感，而是用来汲取力量的源泉。他让我们看到，即使是那些已经逝去的时光，依然可以在我们的心中留下鲜活的印记，并以一种意想不到的方式，滋养着我们当下的生命。 阅读这本书，不应该抱着寻找某个“故事”的心态。它更像是一场与智者静坐的对话，一次对生命本质的缓慢探寻。周作人先生的文字，没有华丽的辞藻，也没有刻意的煽情，但字里行间流露出的真挚与深刻，却足以打动人心。他用一种极为平和、克制的语言，讲述着最普遍也最私密的生命体验，让读者在共鸣中，获得一种心灵的慰藉与启迪。 本书中，或许会有一章专门谈论他对于“闲适”的理解。但请注意，这并非鼓励人们逃避现实，也不是提倡消极的生活态度。周作人先生所追求的“闲适”，是一种精神上的自由，是一种在忙碌的生活中，为自己留白的能力。他通过对生活细节的描绘，展现了如何在平凡的日子里，找到属于自己的那份从容与自在。这种“闲适”，是对生命的一种尊重，也是对自我的一种关照。 再者，关于“过去”的生命，书中并非仅仅是对过往的回顾，更是对当下的一种映照。周作人先生的文字，总有一种穿越时空的力量。他通过对过去的审视，实际上是在与当下的自己对话，也在与读者进行交流。他所探讨的关于人性、关于文化、关于生活的问题，即使在今天，依然具有深刻的现实意义。 《泽泻集 过去的生命》所展现的，是一种以“小”见“大”的智慧。周作人先生不屑于追逐宏大叙事，他更擅长在细微之处，发现人生的真谛。他笔下的“过去”，不是历史的宏大篇章，而是构成生命肌理的无数个微小瞬间。这些瞬间，汇聚在一起，便构成了他独特的人生画卷，也折射出一种普遍的人生体验。 总而言之，本书是一次对生命本质的真诚探问。周作人先生以其独有的清醒与温情，梳理了生命中那些看似平凡却意义非凡的片段。它不提供现成的答案，而是引导读者去思考，去感受，去发现自己生命中的“泽泻”与“过去”。这是一本需要静下心来，细细品味的文集，它将以一种温润的方式，滋养你的心灵，丰富你的对生命的理解。

评分☆☆☆☆☆

《泽泻集 过去的生命》这本书，让我对“散文”这种文体有了更深的理解。周作人先生的文章，没有固定的模式，没有严格的结构，却有一种天然的韵律和逻辑。他可以在一篇随笔中，从一件小事谈到一段历史，再引申到某种人生感悟，这种跳跃式的思维，一点也不显得突兀，反而有一种浑然天成的妙处。他对于知识的涉猎非常广泛，信手拈来的典故、史料，都能巧妙地融入文章之中，既增加了文章的厚度，又不显得卖弄学问，反而有一种自然流露的大家风范。读他的文章，常常有一种“原来如此”的恍然大悟，又有一种“原来可以这样写”的启发。他对一些传统文化、民俗风情的解读，也充满了他独特的视角和见解，让我们在阅读中，也得以了解和认识一些被遗忘或忽视的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的内心深处泛起了一种淡淡的惆怅，却又夹杂着一种豁然开朗的释然。周作人先生的文字，总是能触碰到人内心最柔软的部分。他笔下的“过去”，并非是单纯的回忆，更多的是一种对生命流逝的感慨，对时光无情的一种体认。然而，他并没有因此而沉溺于伤感，反而是在这种体认中，升华出一种对当下生活的珍惜和对生命本身的敬畏。他那种“看山是山，看水是水”的境界，在经历了世事变迁后，又重归朴素，却比最初更显深刻。我尤其欣赏他那种对“闲适”的追求，那种在繁忙生活中，为自己保留一片宁静天地的智慧。他的文字，就像一股清泉，涤荡着我内心的尘埃，让我重新审视自己的生活态度，去寻找那种属于自己的“闲适”与“安宁”。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，周作人先生的笔触真是太有画面感了。我仿佛能亲身感受到他描绘的那些场景，闻到空气中弥漫的气息，听到远处的声响。他对于细节的把握，那种精妙的描摹，足以让读者身临其境。例如，他写到某个季节的黄昏，夕阳的余晖如何将天空染成一片暖色，街边行人寥寥，却又带着某种宁静的美。又或是他描述某个老屋，斑驳的墙壁，爬满青苔的瓦片，每一处都仿佛在诉说着久远的故事。他并非刻意去渲染，而是用一种极简练而又极具表现力的语言，将那些日常的、被我们忽略的景象，呈现在读者眼前，让我们重新发现身边的美。这种观察力，这种捕捉瞬间的能力，真的是令人惊叹。他让我们明白，生活中的诗意并非只存在于远方的风景，更多时候，它就隐藏在我们脚下，隐藏在每一个微不足道的瞬间里，只是需要我们用心去体会。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，这本书的语言魅力简直是无与伦比。周作人先生的中文功底，简直是炉火纯青。他的遣词造句，不追求华丽的辞藻，却字字珠玑，恰到好处。他能够用最简洁的语言，表达最丰富的情感；用最日常的词汇，营造出最独特的意境。读他的文章，就像在品一杯陈年的老酒，初入口时平淡无奇，但回味却悠长而醇厚。他对于句式的运用，也极其灵活多变，有时是短促的顿句，有时是舒缓的长句，都与他所表达的内容完美契合。我特别喜欢他那种不动声色的幽默感，那种在看似平淡的叙述中，悄然流露的诙谐，让人在会心一笑的同时，又感受到一种智慧的光芒。这种语言的张力，这种文字的韵味，是许多当代作家难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

这本《泽泻集 过去的生命》着实让我领略了周作人先生那种内敛而又深邃的文风。读他的文章，总有一种穿越时空与一位老友对坐，品茗闲谈的亲切感。那些关于童年回忆、故乡风物、日常琐事的描写，看似信手拈来，实则蕴含着他对生活最细致入微的观察和最真挚的情感。我尤其喜欢他笔下那些平凡事物所折射出的淡淡的忧伤和深刻的哲思，仿佛在平淡之中，他总能找到隐藏在细枝末节里的不平凡。读来没有惊心动魄的情节，也没有激扬文字的豪情，却能在字里行间感受到一种岁月的沉淀，一种对人生百态的洞察。他对于自然景物的描写，也常常带着一种拟人化的温情，无论是雨滴敲打窗棂的声音，还是落叶在风中摇曳的身姿，在他的笔下都活了起来，仿佛有了生命一般，与读者的心灵产生共鸣。这种平和的力量，是当下许多快节奏生活中所稀缺的，让人在阅读中得以安宁，得以审视内心。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

读了后增长见识、提高品位，很有益处，

评分☆☆☆☆☆

止庵的编校，目前最好的版本。

评分☆☆☆☆☆

《知堂回想录• 从不说话到说话》云：“平常写文章的时候，即使本来没有加进去诗的描写，无意中也会出现一种态度，写出来夸张不实的事来，这便是我在乙酉（一九四五）年六月所写一篇《谈文章》里所说的，做文章最容易犯的一种毛病，即是作态。……对于这种毛病，我在写文章的时候也深自警惕，不敢搦起笔来绷着面孔，做出像煞有介事的一副样子，只是同平常写信一样，希望做到琐屑平凡的如面谈罢了。”按《谈文章》或系此时改定，如同别处关于思想有所总结一样，该文堪称周氏一生为文的总结，而“不作态”正是其散文作品的最大特色。天下文章可以作者的态度分为两类，适用于截然不同的两种写作—阅读模式。其一是写文章与读文章，这时文章只是表现情感思想的手段而已，周氏说：“写文章没有别的诀窍，只有一字曰简单。”（《本色》）即是这个意思。其一还是写文章与读文章，不过作者以写文章为演戏，读者以看文章为看戏，双方觉得解气的都在字句之形容渲染上。这时好似作者支配读者，其实恰恰相反，作者以对读者产生效果为写作目的，可能产生的效果左右着他的写作，于是也就丧失了自我。区别在一真一假。无论作为作者还是读者，周氏都拒绝接受后一模式，所以他一方面说，“不曾想有什么力量及于别人，”（《情书写法》）一方面又说，“不相信文章是有用的。”（《关于写文章》）多半还是因为忍受不了当这样的读者，才不愿意去当这样的作者的。而他进一步看出，作者作态不光为了制造效果，更重要的恐怕还是迫不得已，因为他们所要表现的东西本身分量不够，所以才借助表现来掩饰一点，增添一点，所以他说：“若本色反是难。为什么呢？本色可以拿得出去，必须本来的质地形色站得住脚，其次是人情总缺少自信，想依赖修饰，必须洗去前此所涂脂粉，才会露出本色来，此所以为难也。”（《本色》）归根结底这是自信与否的区别。本色好，所以才自信。

评分☆☆☆☆☆

“周作人自编文集”这题目上来即已拟好，意味着划定一个范围。集外单篇文章还有很多，后人汇录为《知堂集外文·〈亦报〉随笔》、《知堂集外文·四九年以后》和《周作人集外文》（四九年以前部分）出版，虽然尚不齐全，已有二百多万字了，——只是将作者自编《木片集》当作“集外文”拆散收入《四九年以后》，未免荒唐。整理出版周氏的集外文，诚为必要之举；然而周氏的集外文与集内文，严格讲并不具有同等价值。特别是早中两期，当时他出书实非难事，之所以不打算收入集内，想必有其一番道理。虽然不能一概而论，譬如《秉烛谈》有《明珠抄》一组，篇末云：“《明珠抄》十九首，本是念五年冬间为《世界日报》‘明珠’栏所写，今因上海兵燹，原稿散失，重检得六篇收入，皆是年十二月中作也。”另外那十三篇，或许本有收录的可能；但是像《苦口甘口·遇狼的故事》所说的“此次又复谈起狼来，陆续写了数千言，近来想要编集，这种文章照例是不适用”，显然与之不可同日而语。这当然只是作者自己的意见，但是我们未必不应予以尊重，至少也当引为参考；我读后人所编分类或编年本子，集内外文混在一起，似乎不甚妥当。至于晚期文章很少收集，部分或是出于无奈，但是我们无法代为甄别；而且将自编《木片集》与当初报纸刊文加以对照，字句改动颇多，从这一点考虑，集外文与集内文也有区别。此次只整理出版作者亲手编就的集子，就是这个道理。

评分☆☆☆☆☆

此次据香港三育图书文具公司一九六一年二月初版本整理出版。原书前有作者照片及手迹二页，目次二页，题记一页，正文一百五十四页。目次、正文中“无生老母的消息”均作“无生老母的信息”，兹据手订《乙酉文编》目录改正。

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周作人的书好,值得细品和珍藏

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不过当日的周作人日记却很简短：

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多。