周作人自编集：泽泻集 过去的生命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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周作人 编

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• 周作人
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• 中国现代文学

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210796

版次：1

商品编码：10394965

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：84

内容简介

《周作人自编集：泽泻集 过去的生命》收录周作人散文二十二篇，为“苦雨斋小书之三”，既有情趣盎然的“美文”，也有铿锵典雅的“时文”，乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合，颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，或天真清新，或婉转悲悯，其中对于小孩及妇女的关注尤多，“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了，你们是我的赎罪者”，这样的祈祷，十分感人。

目录

序
苍蝇
镜花缘
雨天的书序
陶庵梦忆序
故乡的野菜
北京的茶食
吃茶
谈酒
乌篷船
苦雨
爱罗先珂君
死之默想
唁辞
死法

精彩书摘

镜花缘
我的祖父是光绪初年的翰林，在二十年前已经故去了，他不曾听到国语文学这些名称，但是他的教育法却很特别。他当然仍教子弟做诗文，唯第一步的方法是教人自由读书，尤其是奖励读小说，以为最能使人“通”，等到通了之后，再弄别的东西便无所不可了。他所保举的小说，是《西游记》《镜花缘》《儒林外史》这几种，这也就是我最初所读的书。（以前也曾念过“四子全书”，不过那只是“念”罢了。）
我幼年时候所最喜欢的是《镜花缘》。林之洋的冒险，大家都是赏识的，但是我所爱的是多九公，因为他能识得一切的奇事和异物。对于神异故事之原始的要求，长在我们的血脉里，所以《山海经》《十洲记》《博物志》之类千余年前的著作，在现代人的心里仍有一种新鲜的引力：九头的鸟，一足的牛，实在是荒唐无稽的话，但又是怎样的愉快呵。《镜花缘》中飘海的一部分，就是这些分子的近代化，我想凡是能够理解希腊史诗《阿迭绥亚》的趣味的，当能赏识这荒唐的故事。
有人要说，这些荒唐的话即是诳话。我当然承认。但我要说明，以欺诈的目的而为不实之陈述者才算是可责，单纯的——为说诳而说的诳话，至少在艺术上面，没有是非之可言。向来大家都说小孩喜说诳话是作贼的始基，现代的研究才知道并不如此。小孩的诳话大都是空想的表瑰，可以说是艺术的创造；他说我今天看见一条有角的红蛇，决不是想因此行诈得到什么利益，实在只是创作力的活动，用了平常的材料，组成特异的事物，以自娱乐。叙述自己想象的产物，与叙述现世的实生活是同一的真实，因为经验并不限于官能的一方面。我们要小孩诚实，但这当推广到使他并诚实于自己的空想。诳话的坏处在于欺蒙他人；单纯的诳话则只是欺蒙自己，他人也可以被其欺蒙——不过被欺蒙到梦幻的美里去，这当然不能算是什么坏处了。
　　……

前言/序言

《泽泻集 过去的生命》并非一部虚构的想象之作，而是一本承载着作者周作人先生真挚情感与深刻思考的文集。本书精选了周作人先生创作生涯中，一段特别珍视的心路历程。这些文字，如同泽泻的根须，深深扎根于过往的岁月，汲取着生活本身的养分，折射出生命最真实、最细腻的光影。 整部文集，没有戏剧性的情节跌宕，也没有宏大的历史叙事。它所呈现的，是周作人先生独特的观察视角，以及对日常生活中微小事物蕴含的诗意与哲思的捕捉。他笔下的“过去”，不是一种模糊的怀旧，而是对构成他生命肌理的种种细节的认真回顾与梳理。无论是庭院里的一草一木，街角的小贩，或是童年记忆中某个模糊的画面，在他的笔下都仿佛被赋予了生命，闪烁着温润的光泽。 “泽泻”之名，本身就蕴含着一种低调而坚韧的生命力。这种植物，不张扬，却能在水边默默生长，历经风雨。周作人先生以“泽泻”为名，恰如其分地表达了他对生命的态度——不追求浮华，而是注重内在的宁静与沉淀。他以一种近乎冥想的方式，审视着那些曾经的经历，那些构成他生命底色的点点滴滴。 翻开《泽泻集 过去的生命》，读者会发现，这里没有对他人生活的评判，也没有对社会现象的激昂论述。周作人的文字，始终是一种内向的探索。他关注的，是人与自然、人与自身、人与时间的关系。他笔下的“过去”，是对生命本质的一次次叩问。他仔细地剖析那些构成记忆碎片的情感，那些影响他思想成长的细微之处。 例如，书中可能收录了关于他童年时光的片段。但请注意，这些片段并非简单的回忆录。周作人先生不会罗列事件的先后顺序，也不会刻意渲染某种氛围。他更关注的是，那些童年的经历如何在他心智中留下了印记，如何在日后影响了他看待世界的方式。或许是一场夏日午后的雷阵雨，让他体会到自然的威力与生命的脆弱；或许是与长辈的日常对话，让他窥见了传统文化的深邃与复杂。这些看似琐碎的细节，在他的笔下却能激发出深沉的思考。 又或许，书中会触及他在求学或工作期间的片段。但这同样不是对职业生涯的总结，也不是对学术成就的炫耀。周作人先生更倾向于描绘在那些时期，他所经历的思想碰撞，所感受到的文化冲击，以及如何在这些过程中，逐渐确立自己的思想立场。他对各种学说、各种思想流派的理解，常常不是从宏大的理论出发，而是从具体的文本，甚至是某个词语的细微含义入手，展现出他独特的学术气质。 《泽泻集 过去的生命》的价值，更在于它提供了一种观察生活的方式。周作人先生提醒我们，生命中的许多珍贵之处，往往隐藏在平凡之中。他通过细腻的笔触，引导我们去发现生活中的诗意，去感受时间流淌的痕迹。他所描绘的“过去”，不是用来缅怀的伤感，而是用来汲取力量的源泉。他让我们看到，即使是那些已经逝去的时光，依然可以在我们的心中留下鲜活的印记，并以一种意想不到的方式，滋养着我们当下的生命。 阅读这本书，不应该抱着寻找某个“故事”的心态。它更像是一场与智者静坐的对话，一次对生命本质的缓慢探寻。周作人先生的文字，没有华丽的辞藻，也没有刻意的煽情，但字里行间流露出的真挚与深刻，却足以打动人心。他用一种极为平和、克制的语言，讲述着最普遍也最私密的生命体验，让读者在共鸣中，获得一种心灵的慰藉与启迪。 本书中，或许会有一章专门谈论他对于“闲适”的理解。但请注意，这并非鼓励人们逃避现实，也不是提倡消极的生活态度。周作人先生所追求的“闲适”，是一种精神上的自由，是一种在忙碌的生活中，为自己留白的能力。他通过对生活细节的描绘，展现了如何在平凡的日子里，找到属于自己的那份从容与自在。这种“闲适”，是对生命的一种尊重，也是对自我的一种关照。 再者，关于“过去”的生命，书中并非仅仅是对过往的回顾，更是对当下的一种映照。周作人先生的文字，总有一种穿越时空的力量。他通过对过去的审视，实际上是在与当下的自己对话，也在与读者进行交流。他所探讨的关于人性、关于文化、关于生活的问题，即使在今天，依然具有深刻的现实意义。 《泽泻集 过去的生命》所展现的，是一种以“小”见“大”的智慧。周作人先生不屑于追逐宏大叙事，他更擅长在细微之处，发现人生的真谛。他笔下的“过去”，不是历史的宏大篇章，而是构成生命肌理的无数个微小瞬间。这些瞬间，汇聚在一起，便构成了他独特的人生画卷，也折射出一种普遍的人生体验。 总而言之，本书是一次对生命本质的真诚探问。周作人先生以其独有的清醒与温情，梳理了生命中那些看似平凡却意义非凡的片段。它不提供现成的答案，而是引导读者去思考，去感受，去发现自己生命中的“泽泻”与“过去”。这是一本需要静下心来，细细品味的文集，它将以一种温润的方式，滋养你的心灵，丰富你的对生命的理解。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，这本书的语言魅力简直是无与伦比。周作人先生的中文功底，简直是炉火纯青。他的遣词造句，不追求华丽的辞藻，却字字珠玑，恰到好处。他能够用最简洁的语言，表达最丰富的情感；用最日常的词汇，营造出最独特的意境。读他的文章，就像在品一杯陈年的老酒，初入口时平淡无奇，但回味却悠长而醇厚。他对于句式的运用，也极其灵活多变，有时是短促的顿句，有时是舒缓的长句，都与他所表达的内容完美契合。我特别喜欢他那种不动声色的幽默感，那种在看似平淡的叙述中，悄然流露的诙谐，让人在会心一笑的同时，又感受到一种智慧的光芒。这种语言的张力，这种文字的韵味，是许多当代作家难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

这本《泽泻集 过去的生命》着实让我领略了周作人先生那种内敛而又深邃的文风。读他的文章，总有一种穿越时空与一位老友对坐，品茗闲谈的亲切感。那些关于童年回忆、故乡风物、日常琐事的描写，看似信手拈来，实则蕴含着他对生活最细致入微的观察和最真挚的情感。我尤其喜欢他笔下那些平凡事物所折射出的淡淡的忧伤和深刻的哲思，仿佛在平淡之中，他总能找到隐藏在细枝末节里的不平凡。读来没有惊心动魄的情节，也没有激扬文字的豪情，却能在字里行间感受到一种岁月的沉淀，一种对人生百态的洞察。他对于自然景物的描写，也常常带着一种拟人化的温情，无论是雨滴敲打窗棂的声音，还是落叶在风中摇曳的身姿，在他的笔下都活了起来，仿佛有了生命一般，与读者的心灵产生共鸣。这种平和的力量，是当下许多快节奏生活中所稀缺的，让人在阅读中得以安宁，得以审视内心。

评分☆☆☆☆☆

《泽泻集 过去的生命》这本书，让我对“散文”这种文体有了更深的理解。周作人先生的文章，没有固定的模式，没有严格的结构，却有一种天然的韵律和逻辑。他可以在一篇随笔中，从一件小事谈到一段历史，再引申到某种人生感悟，这种跳跃式的思维，一点也不显得突兀，反而有一种浑然天成的妙处。他对于知识的涉猎非常广泛，信手拈来的典故、史料，都能巧妙地融入文章之中，既增加了文章的厚度，又不显得卖弄学问，反而有一种自然流露的大家风范。读他的文章，常常有一种“原来如此”的恍然大悟，又有一种“原来可以这样写”的启发。他对一些传统文化、民俗风情的解读，也充满了他独特的视角和见解，让我们在阅读中，也得以了解和认识一些被遗忘或忽视的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的内心深处泛起了一种淡淡的惆怅，却又夹杂着一种豁然开朗的释然。周作人先生的文字，总是能触碰到人内心最柔软的部分。他笔下的“过去”，并非是单纯的回忆，更多的是一种对生命流逝的感慨，对时光无情的一种体认。然而，他并没有因此而沉溺于伤感，反而是在这种体认中，升华出一种对当下生活的珍惜和对生命本身的敬畏。他那种“看山是山，看水是水”的境界，在经历了世事变迁后，又重归朴素，却比最初更显深刻。我尤其欣赏他那种对“闲适”的追求，那种在繁忙生活中，为自己保留一片宁静天地的智慧。他的文字，就像一股清泉，涤荡着我内心的尘埃，让我重新审视自己的生活态度，去寻找那种属于自己的“闲适”与“安宁”。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，周作人先生的笔触真是太有画面感了。我仿佛能亲身感受到他描绘的那些场景，闻到空气中弥漫的气息，听到远处的声响。他对于细节的把握，那种精妙的描摹，足以让读者身临其境。例如，他写到某个季节的黄昏，夕阳的余晖如何将天空染成一片暖色，街边行人寥寥，却又带着某种宁静的美。又或是他描述某个老屋，斑驳的墙壁，爬满青苔的瓦片，每一处都仿佛在诉说着久远的故事。他并非刻意去渲染，而是用一种极简练而又极具表现力的语言，将那些日常的、被我们忽略的景象，呈现在读者眼前，让我们重新发现身边的美。这种观察力，这种捕捉瞬间的能力，真的是令人惊叹。他让我们明白，生活中的诗意并非只存在于远方的风景，更多时候，它就隐藏在我们脚下，隐藏在每一个微不足道的瞬间里，只是需要我们用心去体会。

评分☆☆☆☆☆

浅谈周作人的散文风格(海里有鱼)周作人是我国现代文学史上著名的散文家之一。他一生的创作，除了三十几首新诗和二百来首旧体诗外，全部都是散文。它的散文有杂感、文艺短评、随笔等类。其中，影响较大，艺术成就较高，风格也较成熟的，还是他那些以冲淡平易见称于世的美文小品。他这些美文小品，不仅显示了散文大家周作人精湛的艺术造诣。同时，也形成了周作人独特而成熟的艺术风格。 一 周作人散文的最大特点是冲淡平易。平淡自然、和平冲淡、闲适……这些说法都是前人对周作人散文风格的概括。周作人自己也曾说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”①“平淡自然”，这是周作人给自己散文风格所作出的定位。“觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。”②他希望自己的文章能达到这样的一种境界。不仅如此，他给废名、俞平伯的作品写的序言中，也一再地强调、推崇冲淡平易的文学创作风格。由此可见，冲淡平易，不仅是周作人希望达到的境地。同时，在他的散文创作中，也形成了冲淡平易的艺术风格。 周作人的散文，多写周围的日常生活，他常写一些人人都看得见，感受得到的事或物。即使是生活中的一些重大问题，他也能以一个普通的见闻者、参与者的身份叙出。在他的作品中，他不故作高深地议论，没有什么豪言壮语，就是一些精辟的警句也很少见得到。他的散文，无论谈事、谈人、谈政治、谈文艺……，都象同友人拉家常，叙旧情。叙事状物，写景，他都能做到朴素、自然。发表感想或看法，没有长篇大论，而是舒徐不迫地絮絮而谈。比如他的《人的文学》这篇文章在他所有的散文中，篇幅算比较长的了。但是，他并未摆出一副宏论的架势，而是采取随笔那样的写法，把意思一层一层地、有条不紊地说清楚、说明白。关于“三一八”惨案，周作人写了好几篇散文，大多是如实的记事，虽也有内心的感情，却少激烈的议论。甚至有些记叙，让你感到惊人地客观和冷静。最激烈也不过是说一些这样的话：“凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别的可惜，因为病死还是天行，而现在的戕害则是人功。”③，“死了倒也罢了，若不想到两位老母倚闾，亲朋盼信。活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。”④。周作人关于事件本身的态度也是鲜明的、感情也是真挚的。但是，周作人却能冷静沉着，通过平实的文字，表达出深邃的悲愤。这就是周作人散文的冲淡平易之处，他使人读他的散文，一点不觉得艰难，甚至觉得有些浅显。然而，正是这样，才会让你在不知不觉之中，在毫无戒备和疑问中，服服贴贴地接受他思想感情的影响。 我们说周作人的散文是冲淡而不是平淡，还在于周作人的散文是有思想的，它并不让人觉得苍白贫乏。周作人虽然说不上是卓越的思想家，但对于许多事情他都有自己的看法。无论是与非、曲与直、真与假、善与恶、美与丑，他都能判断分明，做到不含糊其辞，模棱两可。对于有些问题的看法，其深刻性往往为一般人所不及。这也正是他的散文不显疲弱，比较耐读的主要原因。当伟大的民主革命先行者孙中山逝世之后，社会各阶层对他有种种评价。其中不乏恶意的攻讦和指责。周作人即明确指出：孙中山不是“神人”，“也有缺点”，却应“整个地去看出他的伟大来。”如《故乡的野菜》，在艺术手法上可以说完全是采用“白描”的手法。用白描而能写出真挚的感情，只有周作人这样的散文大家才能达到这样的境界。文章开头，周作人便声言他对于故乡没有什么特别的情份，只因为朝夕会面，逐成相识，正如乡村里的老邻居一样，虽然不是亲属，别后有时也要想到他。待我们读完全文，便会发现周作人对野菜的谈论，无一处不掩藏着他眷恋故乡的深情。周作人散文创作表现出的冲淡平易，决不是直露平庸，更不是淡而无味，其中充满了作者的感情。文学创作的生命在于有感情，这对于诗和散文尤其如此。问题是，周作人散文中感情的流露有其特有的方式，那就是抒情的淡化和节制。周作人的散文，总是喜欢把很在意的事说得似乎很不在意，把很有情的事写成似乎颇不经意。

评分☆☆☆☆☆

《知堂乙酉文编》一九六一年二月由香港三育图书文具公司出版。此书与《过去的工作》原系一书，一九五二年十一月八日周作人日记云：“编订旧稿为一部二册，曰‘乙酉文编’。”即此是也。查周氏当时手订目录，其中十五篇后来收入《过去的工作》，十篇收入《知堂乙酉文编》，而《关于竹枝词》两书重出。原目录中《关于东郭》、《佐藤女士的事》、《□□□生老母》和《重来者之可怕》，两书均未见，后二篇已佚。《知堂乙酉文编》中另有七篇未在目录之列，即《孔融的故事》、《小说的回忆》、《报纸的盛衰》、《五十年前之杭州府狱》、《红楼内外》、《谈文章》和《关于覆瓿》，《谈文章》末署“乙酉六月”，其实初稿发表于一九三七年，《关于覆瓿》发表于一九三九年，其余五篇则为四十年代末所写。一九四五年的十篇，作于四月至十一月间（《古文与理学》篇末未注明写作日期，据周氏手订目录，为一九四五年四月二十八日），其中抗战胜利后一篇，只有少数几篇当时发表过。

评分☆☆☆☆☆

《知堂乙酉文编》中一九四五年之作，与《过去的工作》风格相当，“古怪题目”如《无生老母的消息》，“正经文章”如《道义之事功化》，都颇具分量。《北京的风俗诗》、《关于竹枝词》和《关于近代散文》，谈的都是作者一向爱好与关注的东西，同时也提示我们，此老尚有两种佚著，—查周氏日记，一九四五年六月十四日云：“下午编《北京竹枝词集》了。”七月二十四日云：“编《近代散文》。”七月二十七日云：“编《近代散文》全了。”七月三十日云：“下午长谷川来，交予《近代散文》稿。”可惜未能刊行，均已失传。至于那几篇后来写的，内容多涉回忆，文字亦较通俗浅近，已可看出晚期作品气象了。

评分☆☆☆☆☆

是我买的书中装帧最好的书了，

评分☆☆☆☆☆

很不错呀的书。值得一读。

评分☆☆☆☆☆

收录周作人散文二十二篇，为“苦雨斋小书之三”，既有情趣盎然的“美文”，也有铿锵典雅的“时文”，乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合，颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，或天真清新，或婉转悲悯，其中对于小孩及妇女的关注尤多，“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了，你们是我的赎罪者”，这样的祈祷，十分感人。

评分☆☆☆☆☆

中华人民共和国成立后，周作人搬回北京，以稿费维持生计。1966年被红卫兵抄家，1967年病逝。

评分☆☆☆☆☆

纸质好，开本手掌大，精美！

评分☆☆☆☆☆

这套书30多册，我才收了20多本，还有十多本无货，