中华峨嵋真功（附DVD光盘） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

中华功夫四大流派之一——峨嵋派的养生真功。
峨嵋六步养生功&峨嵋太乙金罡掌万千功夫藏深壑，峨嵋真功远流长。拳功结合、心形一体、外采内应，累精集气、炼神还虚、调动潜能、强体抗暴。千百年来秘不外传的健身术、养生术。武术冠军、峨嵋派正宗传人李学文示教。一招一式图文兼备，详细讲解。

内容简介

《中华峨嵋真功》全方位、多角度阐述了峨嵋两大养生功法的修炼方法，每一招一式都图文兼备，详细精解：峨嵋神剑派内功高手示范教学带引爱好者轻松练就一身峨嵋内功，同时达到强身健魄、延年益寿的健身效果。想要修习玄门真经的绝技秘诀，练就千百年来秘不外传的健身养生真功，本书是不可错失的代表之作。

作者简介

李学文，中华武术六段，国家一级武术裁判员 自幼习武，先后师从太空门汤秋莲、峨嵋派胡建平修习数十载，技艺精湛，获奖无数。

目录

第一章 峨嵋武术——万千功夫藏深壑
一、峨嵋武术源远流长
二、峨嵋养生功——峨嵋剑仙派玄门正宗功夫精髑
1．何谓峨嵋养生功
2．功法特色
3．功能作用
4．练功方法
5．修习步骤
6．师承源流
第二章 峨嵋——六步养生功
一、按摩功
预备式
第一式 搓手浴面容色春（脸面部）
第二式 梳头压府神智清（风府穴）
第三式 分额揉阳御风邪（太阳穴）
第四式 旋目运眼通肝经（眼眶部）
第五式 擦鼻按迎强肺肾（迎香穴）
第六式 转耳点承通全身（承浆穴）
二、放松功
第一式 松颈摇头天柱通（狮子摇头）
第二式 转指旋腕肝肺舒（双凤戏翎）
第三式 伸臂划肩利关窍（黑熊伸臂）
第四式 侧身转腰强肾功（岩鹰寻食）
第五式 叉腰摆胯理脾胃（白虎摆尾）
第六式 抖手动腿身轻松（仙鹤展翅）
三、六步惨真功
预备式
起式
第一式 双手采气调真元
第二式 电激命门火自添
第三式 叩齿咽津坎填离
第四式 出掌探珠神贯鼎
第五式 熏炼真金填气海
第六式 无为内养大还丹
四、站桩功
预备式
总桩
补肾桩
还丹桩
收式
第三章 峨嵋金罡掌四十九式 详解
太乙金罡神功掌
第一段
第一式 起式
第二式 上吸天阳
第三式 下饮地阴
第四式 探手观天
第五式 梳头抹须
第六式 虎坐中堂
第七式 撒网抱剑
第八式 左宫抱月
第九式 凤凰单展
第十式 天师盖印
第十一式 右宫抱月
第十二式 凤凰单展
第十三式 天师盖印
第二段
第十四式 怀抱玉印
第十五式 分水劈山
第十六式 猛虎张口
第十七式 凤凰双展
第十八式 探海照月
第十九式 黄龙护身
第二十式 老君骑牛
第二十一式 伏虎探风
第二十二式 金针定海
第二十三式 龙虎相争
第二十四式 霸王观阵
第三段
第二十五式 仙女抛袖
第二十六式 双摆荷叶
第二十七式 金童献茶
第二十八式 封锁偷桃
第二十九式 二郎担山
第三十式 顺手关门
第三十一式 金罡推山
第三十二式 嬉狮戏球
第三十三式 海底捞月
第三十四式 秀才敞衣
第三十五式 雁落平沙
第三十六式 犀牛望月
第三十七式 横扫千钧
第三十八式 开弓射雕
第三十九式 坐帐传令
第四段
第四十式 游龙戏水
第四十一式 怪蟒翻身
第四十二式 狮子张口
第四十三式 震脚子午
第四十四式 海底藏龙
第四十五式 双龙出洞
第四十六式 合天拜月
第四十七式 端香朝圣
第四十八式 混元还丹
第四十九式 收式
延伸阅读
一、神秘的道教养生术
二、独具一格的峨嵋气功
附录 峨嵋内功真实不虚

精彩书摘

峨嵋武术可溯源于道家的养生功，距今已有2500年，是历史悠久、创派极早的武术流派。它兼备佛家与道家之长，既吸收道家功法的精华，又有佛家禅修的基础，是一个动静结合、刚柔并济，与各种拳术、器械套路及散打技艺相结合的武术体系。
峨嵋武术最早起源于春秋战国时期。据《四川武术大全》《峨嵋山县志》载，战国时，司徒玄空耕食山中，他模拟猿猴动作，在狩猎术的基础上创编了攻防灵活的“通臂拳”，后人尊称他为白猿师祖。这是有史记载的中华武术第一人。
魏晋时期，峨嵋山的道士通过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内练法门，达到“意与气连”“气与神合”的墳界，使自己的心灵与气息达到高度的统一。这种以天、地、人三才合一为目的的自我身心锻炼方法，只是为了强身健体，祛病延年，达到“长生”目的的一种“气功”手段，并不含技击的目的。但是这种“气功”后来却融合于武术之中，成为武术的一部分。
……

前言/序言

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古人说得好，“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”意思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。

　　严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此“小恶”不可小看。“小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就会由小变大，成为祸患。平时小错不断，大错不犯，对什么都抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊，这样的例子并不鲜见。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之”的遗言，我们后人也应把它铭记在心。

健身效果好，适合大众练习，好书！

这世上总有些人爱说一些横看竖看都正确，而且是百分百正确的话，比如对不良少年说“你要改邪归正”、“不可以吸天拿水之类的话，对吸烟的人说“吸烟有害健康”等等。这些话不管对谁说、不管什么时候说、不管针对什么事说都是正确的，所以被说的一方只能乖乖称是，或胡乱扯些歪理来反驳。如果是后者，肯定又得被“你这样说是不对的”之类的话教育一通，倒不如干脆乖乖地听着更好。 　　当然，我也并不是说不能讲正确的话，只是大家应该先弄明白，这种话根本就派不上什么用场。 　　比方说，棒球教练对站在打者席上的球员说“要打出安打”，这是百分之百正确的话一点没错——但也是毫无意义的废话。要是这位教练告诉球员“对方投手会在关键球的时候投出变化球”，这话对球员来说肯定是大有帮助，但却并不一定是百分之百的正确：对方的行动可能会出乎教练的预料，可能就因为这句话球员失误了，让对方得到先手。球场上可能会这样，也可能会那样，如果只想着思前想后圆自己的话，那教练就没办法指导了。在面对各种各样可能性的时候，如果必须要当机立断，那么他会用最大的一种可能当赌注。要是一语言中，那自然是非常了不起了，可万一赌输了，他也必须得担起相应的责任。 　　这就足以体现给人忠告的难度和有趣之处。在告诉孩子“别再做坏事了”以前，应该先好好想想，想让这个孩子不再做坏事的话，都需要做些什么，对于孩子自身来说当下又能做些什么。不事先在研究这些上面下点功夫，就无法提供任何有意义的忠告，而且在说出的忠告里，还可能隐藏着一定程度的不安和危险。要是连这些不安和危险都不能察觉，光是说些不负责任的话，那引发恶果也是很正常的了。 　　只要是在某个场景下当机立断的劝告，即便有可能导致失败，这劝告也是有意义的。没有赌上自己，也不想负任何责任，光是说些百分之百正确的话，单凭这个就妄想能帮到别人，这未免太天真了。要是这种百分百正确的话真能让人改变的话，那不妨先拿这些话在自己身上试试。“要好好工作”、“戒酒吧”，对自己说这样的话试试看，恐怕你很快就会发现，这些话根本起不到任何作用。 　　当然也有些相当了不起的人，他们如此告诫自己，也确实起到了效果。不过，像这种如此伟大的人，怕是已经超成常人的范畴成为神仙了。真要是成了神仙，那也用不着什么“心灵的处方笺”了。实际上，如果有人能在任何时间或是任何地点，都只做对任何人来讲都正确的事的话，那他到底是不是真的作为“人”活着呢？我很怀疑。那恐怕早已成仙了吧。 　　百分百正确的话基本来说是废话无疑，而且，在某个时候对某个人产生作用的话，也很难说是百分百正确的。只要仔细想一想，你就会发现我说的这话也是一句十足的废话。可是，当某句话对某个人起了作用时，他往往会高兴得忘乎所以，以为这就是普遍的真理了。下边这个例子，就足以说明这一点： 　　某个宗教家相信“说想死的人里，没有人真的会死”（其实，这种话绝对无法断言，有很多人都是说过“想死”之后自杀的）。有一次，他对一个扬言“想自杀”的人说“既然如此，我就教你自杀的方法吧。”然后就真的详细地教了他送死的方法。对方听了以后，觉得可怕极了，就放弃了自杀的念头。这件事令他尝足了甜头。之后，他再一次遇到了个想自杀的人，他如法炮制，结果对方真的按照他教的方法自杀了。从此以后，这位传授自杀方法的宗教家就彻底消沉了。 　　这是个非常极端的例子。不过，令人意外的是，类似的事情却时有发生。第一次说出某句话，是赌上了最大的可能，做好了担责的准备。等到第二次，他就会侥幸以为会像第一次那样顺利，所以就偷懒耍了小聪明，随随便便说出了与第一次同样的话，结果事情却不能像初次一样顺利解决。尽管我们会说“会和以前一样吧”，可仔细想想看，人生本来就没有什么“同样的事”。当然了，像“昨天是七点钟吃的早饭，今天也同样……”这种层次的同样的事是存在的，每天早晨都按时烤好面包也是可能的。不过，当事情与某个真实的人之间发生千丝万缕的联系时，就不太可能会出现“同样的事”。这个时候，一般人所想给出的百分之百正确的道理完全无用——人们最需要的，只是那个对自己适用却并非完全正确的道理。

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