社会支配论 [Social Dominance] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

《社会支配论》博采海内外众多社会心理学名家意见，纵览当代西方社会心理学各主导范式，从中精选十部。各书作者或筚路蓝缕，奠立崭新范式；或推陈出新，赓续煌煌学统。各书编选适译，经年有成，值此中国转型大时代，惟望借取新知，拓展视野，增进中国社会心理学之“文化自觉”。

内容简介

《社会支配论》主要关注两个问题：为什么存在群际压迫和歧视？为什么这种压迫如此难以消除？斯达纽斯和普拉图博士试图用社会支配论来回答以上问题.通过理解社会支配论的法则要素如何互动和相互强化，来了解产生和维持以群体为基础的社会等级的机制。

作者简介

斯达纽斯，美国哈佛大学心理学系教授，美国人文科学院院士。主要研究兴趣为多族群国家语境下的族群认同与国家认同、性别、政治心理学、群际关系、偏见与歧视。
普拉图，美国康涅狄格大学心理学系教授。主要研究兴趣为权力、群际关系、偏见与歧视和社会认知。
方文，男，汉族，1966年生，博士，北京大学社会学系教授，社会心理学方向和宗教社会学方向博士生导师，教育部2008年度新世纪优秀人才。主要研究领域：当代社会心理学的理论范式、群体过程和群际过程、宗教群体。

内页插图

精彩书评

社会支配论是一个“新综合”的尝试，力图将微观的个体心理、中观的社会情境和宏观的社会结构综合起来，以揭示群体压迫、社会不平等和社会等级的形成和维持机制。
——斯达纽斯（Jim Sidanius）和普拉图（Felicia Pratto）

目录

第一部分 来龙去脉：理论背景
第一章 从恶意到恶意
心理学理论
社会心理学理论
社会结构和精英理论
进化论
总结与结论

第二章 社会支配论
一些基本观察
社会支配论的基本假设
社会支配论的总示意图
社会性别和专断型冲突：交互强化的心理学
社会支配论的其他结构含义
灵长类社会组织的一致性
总结

第二部分 压迫及其心理：意识形态要素
第三章 群体支配的心理学
概述
样本和量表形式描述
SDO与相关概念的区别
SDO的根源
对群体支配心理学的一些补充
SDO：一个统合性构念
总结与结论

第四章 “让你我都同意，你们真的很蠢
合法化谎言的构念
歧见性和共识性意识形态
总结与结论

第三部分 压迫场：机构歧视的表现形式
第五章 “华堂寒舍各安其居
住房市场中的歧视
零售市场中的歧视
总结与结论

第六章 “他们懒到不愿工作
就业歧视的自我报告
工作歧视的权威证据
就业歧视的心理后果和经济后果
总结

第七章 “他们在智力和体力上都不合格
教育歧视
社会地位与健康
总结

第八章 “羁押他们多多益善
法律与恐怖的实施
性别和年龄例外论
总结

第四部分 作为合作性博弈的压迫
第九章 社会等级与不对称的群体行为
不对称的内群偏好
意识形态不对称
群体贬抑行为
总结

第十章 性别与权力
进化论框架
恒定性假设
重新理解性别差异
社会政治态度
繁殖策略、社会等级与社会支配倾向
重新思考从属男性目标假设：父权制与专断型等级的互动
总结

第十一章 结语
分析层次
社会支配过程的互动特性
与其他理论的比较
物质性与象征性的群体冲突
群体支配研究的未来发展方向
个人声明
参考文献
主题索引
译后记

精彩书摘

这个问题的答案一部分在于这样的事实：尽管很多人已经机智而富有洞察力地回答了这些问题，但很少能把各种各样的碎片联系起来整合成一个连贯一致的整体。确切地说，正是因为存在太多散落于我们面前的重要的知识碎片，因此我们要把它们整合为一套更宏大的理论。
尽管社会学和社会心理学看起来都能解释社会不平等，但目前两门学科都没有形成使我们认为足够的理论。在当代社会心理学中，一名研究者一般会使用一种主要的研究方法——通常是实验法，用大量甚至令人麻木的细节考察一系列非常具体的问题。尽管这种方法存在着一定优势，即可以消除替代性解释并提供与一个非常具体的论题有关的大量新知识，但它也存在着弊病，即限制了应该纳入考虑范围的相关理论和现象。特别是，在这些实验室环境下做的研究越多，就越难以说明社会过程如何在一个真实世界中发挥作用，而在这个真实世界中，人们被无数社会情境、文化和社会结构关系的力量冲击和拉扯着。
在当代社会学中，对社会结构关系和集合数据分析的过分强调意味着很多社会分析无法用心理学术语～一如动机和偏见一一来解释心理学现象，也无法认识到人们之间仍然存在着重要而稳定的个体差异，即使对那些有着相同社会学特征（如社会阶级、职业和性别）的人们来说也同样如此。本世纪前期社会学和社会心理学的分裂导致了这些区分，而且还将继续阻碍我们更全面、更充分地理解种族主义、性别歧视、阶级对立和普遍的群体压迫等问题。此外，虽然一些美国政治学家也对偏见和歧视问题高度关注，但是这些关注几乎全部狭隘地局限在黑人一白人的冲突上。这样，很少有人研究过在这种黑人一白人语境下得到的知识能否推广到其他文化或社会语境中。

前言/序言

　　只有一门社会心理学。它关注入之认知、情感和行为潜能的展现，如何受他人在场（presence of other’s）的影响；其使命就是激励每个活生生的个体去超越约拿情结（Jonah Complex）的羁绊，以缔造其动态、特异而完整的丰腴生命。但他人在场，已脱离奥尔波特（G.w.A1l-poiot）原初的实际在场（actual presence）、想象在场（imagined presence）和隐含在场（implied presence）的微观含义，可从共时一历时和宏观一微观两个维度进行重构，以含括长青的研究实践和不断拓展的学科符号边界（方文，2008a：137）。社会心理学绝不是哪个学科的附属亚学科，以从容开放的胸怀，持续融会心理学、社会学、人类学、进化生物学和认知神经科学的智慧，逐渐建构和重构自主独立的学科认同和概念框架，岸然成为人文社会科学的一门基础学问。
　　在不断建构和重构的学科历史话语体系中，社会心理学有不同版本的诞生神话（myth of origin），如1897年特里普里特（Triplett）有关社会促进／社会助长（social Hacilitation）的实验研究，1908年两本偶然以社会心理学为题的教科书，或1924年大奥尔波特（F.H.Allport）的权威教材。这些诞生神话，蕴涵可被解构的意识形态偏好和书写策略。援引学科制度视角（方文，2001），这门新生的社会／行为科学的学科合法性和学科认同，在20世纪30年代中期于北美得以完成。而北美社会心理学，在第二次世界大战及战后年代声望日盛，成就其独断的符号霸权。当代社会心理学的学科图景和演进画卷，展开在此脉络中。

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综观中国女性主义文学批评的成就与现状，我们也看到其中存在着的一些不足之处：一、中国女性主义文学批评缺乏中国的理论与话语。由于中国女性主义文学批评是基于西方女性主义文学批评理论，因此在研究过程中的理论、话语、方法基本沿用西方的，有时甚至可以说全盘照抄。由于东西方女性主义文学批评的出发点、立足点等不同，由于东西方文化与女性文学本身的不同，在以西方女性主义理论与方法对中国女性文学的批评中，常常有与文学实际的脱节疏离之处，甚至有时成为隔靴搔痒难以贴肉。二、中国女性主义文学批评缺乏对于女性文学的诗性观照。由于西方女性主义批评是基于对女权政治的关注，对妇女解放的关注，因此西方女性主义文学批评从某种视阈看是一种政治学批评、社会学批评，因此大多忽略对于女性文学的诗性观照。在西方女性主义批评理论的影响下，中国女性主义文学批评也很少从文学特性的角度研究女性文学，而往往仅从女性意识、性别抗争、女性命运、婚恋主题等社会学的视角进行研究，而甚少从文体特征、叙述方式、语言风格、象征隐喻等视阈展开批评，以致使女性主义文学批评疏离了诗性观照，仅仅成为了一种社会学的批评。三、中国女性主义文学批评缺乏更为深入的文化观照与探析。女性文学的创作是深刻地烙着民族文化烙印的，每一个民族的女性文学总有其独特的文化特质，一定的文化也规范着影响着女性文学的创作与嬗变。女性主义文学批评应该关注文化，从文化视阈观照女性文学，从女性文学视角探析文化的特性与流变，才能使女性主义文学批评更加走向深入

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