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内容简介

　　春秋左丘明著，以记录春秋时代周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事迹为主的国别体史书，又称《春秋外传》。在《国语》中，我们选择《国语》中有关道德建设的篇章进行了简注和翻译。　　《国语》243章，《国语》选138章，占原书近百分之六十。没有选人的篇章，有的所讲的道德与当代社会差距太大。如《鲁语下·公父文伯之母别予男女之礼》讲男女之别，矫情到祖孙之间也授受不亲；《晋语八·叔向母谓羊舌氏必灭》讲叔鱼生下来时相貌难看，他的母亲就不愿意喂奶，还诅咒他必以贿死；杨食我生下来时哭声难听，他的祖母就不去看护他，还预言他会使宗族覆灭，这简直是逼着孩子走上不归路。有的为避免重复而不选。如《周语中·阳人不服晋侯》与《晋语四·文公出阳人》基本相同，因后者更全面，故不选前者；《吴语·勾践灭吴夫差自杀》与《越语上·勾践灭吴》内容多同，亦不选前章。

精彩书评

　　★左丘明因圣言以摅意，托王义以流藻，其渊源深大，沉懿雅丽，可谓命世之才，博物善作者也。其明识高远，雅思未尽，故复采录前世穆王以来，下讫鲁悼、智伯之诛，邦国成败，嘉言善语，阴阳律吕，天时人事逆顺之数，以为《国语》。其文不主于经，故号曰外传，所以包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶者，昭然甚明，实与经艺并陈，非特诸子之伦也。　　——国吴·韦昭《国语解钗》

目录

周语上
祭公谏穆王征犬戎
密康公母论小丑备物终必亡
邵公谏厉王弭谤
芮良夫论荣夷公专利
虢文公谏宣王不籍千亩
仲山父谏宣王立戏
仲山父谏宣王料民
西周三川皆震伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
内史过论神
内史过论晋惠公必无后
内史兴论晋文公必霸

周语中
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
襄王拒晋文公请隧
襄王拒杀卫成公
王孙满观秦师
定王论不用全燕之故
单襄公论陈必亡一
刘康公论鲁大夫俭与侈
王孙说请勿赐叔孙侨如
单襄公论邰至佻天之功

周语下
单襄公论晋将有乱
单襄公论晋周将得晋国
太子晋谏灵王壅谷水
单穆公谏景王铸大钱
单穆公谏景王铸大钟
刘文公与苌弘欲城周

精彩书摘

　　秦穆公得胜后行至王城，聚集诸位大夫商议道：“杀掉晋君，或者将他驱逐出晋国，或者把他带回秦国，或者放回晋国，哪一种方式更加有利呢？”公子絷说：“杀掉他有利。放逐他恐怕他结交诸侯与秦国结怨，把他带回国就会给秦国留下祸患，放他回国，他们君臣上下合作，恐怕会成为您的忧患，不如杀掉他。”公孙枝说：“不行。在原野中让晋国的卿士大夫蒙受了战败之耻，又要杀掉他们的国君以加重这种耻辱，儿子想报杀父之仇，臣子想报杀君之仇。这种情况，不仅秦国，天下诸侯谁不担心呢？”公子絷说：“我们怎么能只杀掉晋君就算完呢？我们用公子重耳来代替他。晋君的不讲道义没有人不知道，公子重耳的仁德也是没有人不知道的。战胜强大的晋国，显示了威武。杀掉无道之君改立有道之君，这表现了仁义。战胜晋国，不留后患，这是明智。”公孙枝说：“使一个国家的卿士大夫蒙受耻辱，又说我接纳有道的国君来治理你们，这恐怕不行吧？如果行不通，必定会被诸侯嘲笑。战胜敌国反而被诸侯嘲笑，不能说是威武。杀掉弟弟而改立他的哥哥，哥哥如果感激我们却忘了他的亲人，不能说是仁义。假如他不能忘记亲人，那么我们立他为君而他仍不服从，我们的愿望会再次落空，这不能说是明智。”穆公说：“既然这样，我们该怎么办呢？”公孙枝说：“不如把他带回去，借此促使晋国向我们求和，然后送回他们的国君而以他的嫡子做人质，让他们父子交替呆在秦国，我们就可以没有后患了。”因此放惠公回晋国而以子圉为人质。自此秦国开始管理河东的政事。

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前言/序言

　　《国语》，春秋左丘明著，以记录春秋时代周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事迹为主的国别体史书，又称《春秋外传》。

　　在这本书中，我们选择《国语》中有关道德建设的篇章进行了简注和翻译。

　　《国语》243章，本书选138章，占原书近百分之六十。没有选人的篇章，有的所讲的道德与当代社会差距太大。如《鲁语下·公父文伯之母别予男女之礼》讲男女之别，矫情到祖孙之间也授受不亲；《晋语八·叔向母谓羊舌氏必灭》讲叔鱼生下来时相貌难看，他的母亲就不愿意喂奶，还诅咒他必以贿死；杨食我生下来时哭声难听，他的祖母就不去看护他，还预言他会使宗族覆灭，这简直是逼着孩子走上不归路。有的为避免重复而不选。如《周语中·阳人不服晋侯》与《晋语四·文公出阳人》基本相同，因后者更全面，故不选前者；《吴语·勾践灭吴夫差自杀》与《越语上·勾践灭吴》内容多同，亦不选前章。有的为突出主干而不选旁枝。

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很多人问我，看什么书，短时间内能风趣幽默。

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师父说你练去吧。

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书店看上了这本非常好的书，一直想买可惜但是太贵又不打折，回家决定上京东看看

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总的来说能明显看出韩寒年少可以使用大量比喻象征手法的些微娇柔做作，但绝对是好书，韩寒的代表作之一。 《三重门》这本书已经出版了十年了，我才有机会读它，可见韩寒所说不假。我的确是由于父母很看重学习的缘故，过去很少读小说，像《三重门》这样被许多人称之为遗毒学生的书，自然是读不到。按理说我读了这本书后应成为韩寒的粉丝，因为过去我的处境和韩寒所批判的很相似。的确，我过去也反对我的父母不让我读小说，如今也这么认为，唯一的区别是我对父母多了一些理解。因而，我认为韩寒的《三重门》思想的确深刻，但还是有些偏颇。　　首先，我肯定的是如今的教育制度的确有问题。正如韩寒所说，高考取材制度让许多学习不行但能力出众或有其他天赋的同学淹没在人海之中。打个比方，如果我是菲尔普斯，甭说八枚金牌，就是游泳池也不会去几次，我只会把去游泳池的时间贡献给补课。如此看来，高考制度问题很大，但能否找出别的更好的教育制度吗？我觉得不可能。我从韩寒的后记中感受到，韩寒是想让大家在自己的特长方面去发展，而不是去全面发展从而全面平庸。可是，社会选择人才需要标准，需要比较，如何才能让这些在某一方面有建树同学去得到社会的认可呢？很难。打个比方，你说你业务能力强，想有一个业务能力大赛让你脱颖而出，可这很明显不现实。其一，让还未走向社会的同学去比拼业务能力，不妥，其二，人和人的业务能力又能差多少，像中国这样的人口大国，还不是要像考高考那样千军万马过独木桥。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那么多的弊端，这是由中国的国情所决定的，中国人口太多，人人都想过好日子，住洋房，开宝马，怎么办？于是，高考这样的竞争机制就诞生了，高考为人们提供了一个相对公平的竞争平台，只要你去努力，就会成功。唯一不好的是那些像韩寒一样的金子大部分都不能像韩寒一样发光。可这赖不到高考身上，这些人不发光的最大原因是没有找到“文化课学习”和“潜能开发”的平衡点，也就是说，这些人没有像韩寒一样找到属于自己的“具有自己特色的成功道路”。说到底，尽管高考制度有太多的弊端，但从中国的国情看，这个制度是这个社会所能提供的最好的制度。　　但是，好归好，缺点还是不少。正如韩寒在《三重门》中所抱怨的那样，如今的教育过于僵化。举个例子，曹禺的《雷雨》，这篇话剧其实怎么看都行，但老师和教参就是要让你死板的理解为社会的黑暗什么的，我就认为雷雨反应的是命运不可阻挡，不可战胜这一主题，但考试时如果这样答，肯定就错了。所以我觉得这样僵化的教育其实是禁锢了我们的思想，使我们陷入一个固定的模式，这对我们思想的成熟是极为不利的。还有，如今的教育官僚化，市场化，花钱进重点就像过去的男子进妓院一样稀松平常。最后再报怨一句，政府能不能像给官员配好车一样在教育的投入再多一点？　　其实，我觉得《三重门》这本书适合大人去看，尤其是那些教育部门的权威，那些有免费好车的人，希望他们从中能得到一点毒害。学生呢，最好不要看《三重门》，看了你们会更叛逆，会被遗毒，当然，如果非要看的话，还是先看看我这篇伪书评，得到免疫保护后，再去看《三重门》。

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扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚

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师父说你练了二十年神功，却连这山前桃花一眼都未看过。

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