國學經典：荀子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《荀子》的思想有兩個核心概念：一是人性論，二是他關於政治思想的“禮”論。《荀子》以王先謙《荀子集解》為底本，對《荀子》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂，並配有白話譯文，方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！

精彩書評

　　★自秦漢以來，政治學術，皆齣於苟子。　　——梁啓超
　　★苟子是先秦諸子中最後一位大師，他不僅集瞭儒傢之大成，而且可以說是集瞭百傢的大成的。　　——郭沫若

目錄

前言勸學篇第一修身篇第二不苟篇第三榮辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王製篇第九富國篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三緻士篇第十四議兵篇第十五強國篇第十六天論篇第十七正論篇第十八禮論篇第十九樂論篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性惡篇第二十三君子篇第二十四後記

精彩書摘

　　君子日：學不可以已。青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，鞣①以為輪，其麯中規，雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》日：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

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前言/序言

　　苟子主張人性惡，“荀學”的邏輯起點在人性論上類似於基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪”的今天，在全球化的大潮之下，在新的軸心時代即將來臨之際——但願它會來臨——讀讀《苟子》有一個特彆的好處。苟子胸襟博大，《荀子》思想豐饒。苟子從一個完全不同於孟子的邏輯起點起論，得齣的結論卻和孟子大體相同，且與近現代西學有所犀通，豈不事半功倍，大大有益於讀者諸君嗎？

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傢有愛看書人一枚，沒辦法，隻能買瞭。關鍵是400減300的活動真的吸引人。

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論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰鬆脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，隻在一字之鮮。《記》曰：“甘受和，白受采。”鮮即甘之所從齣也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者得以有之，城市之人嚮賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，鏇摘鏇烹，亦能時有其樂。至於筍之一物，則斷斷宜在山林，城市所産者，任爾芳鮮，終是筍之剩義。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩。但將筍肉齊烹，閤盛一簋，人止食筍而遺肉，則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購於市者且然，況山中之鏇掘者乎？

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看看怎麼樣的書，看起來挺不錯的，喜歡京東的圖書，優惠力度也大。國學經典值得一讀

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《國學經典：近思錄》，是南宋硃熹和呂祖謙編訂的理學入門書和概論性著作。它選取北宋理學傢周敦頤、程顥、程頤、張載4人語錄622條，分類編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來集注本，也參考瞭葉采本與張伯行本，隨校隨改，未齣校記。注釋重在指明語言齣處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關義理闡釋，盡可能藉助硃熹、葉采、茅星來、江永、張伯行等舊解，舊解無法藉助則自加解說。翻譯不是字句對譯，以明理為準。此本共623條，多齣的一條，乃前人錄白楊伯岩本，即第五捲之後一條。

評分☆☆☆☆☆

我讓西西弗留在山下，讓世人永遠看得見他的負荷！然而西西弗卻以否認諸神和推舉岩石這一至高無上的忠誠來誨人警世。他也判定一切皆善。他覺得這個從此沒有主子的世界既非不毛之地，亦非微不足道。那岩石的每個細粒，那黑暗籠罩搭訕每道礦物的光芒，都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的。

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