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[清] 周亮工 著
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发表于2024-11-22
商品介绍
出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787807353485
版次:1
商品编码:10342127
包装:平装
丛书名: 中国历代书学画论丛书
开本:大32开
出版时间:2008-06-01
用纸:胶版纸
页数:235
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书籍描述
内容简介
中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。这一时期,文人画大盛,称为文人者,即便不长于书画实践,也大多知画懂画,故画论著述数量最丰,几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论,稍加注解,配发彩图,以助解读。这十部画论,论影响深远,则董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备,则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅,丰富的内容,成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙,恽寿平出身文化世家,又历明清鼎革,以少年追随父兄参加抗清斗争,后知时世难移,寄情书画,所作《南田画跋》文字隽永,意旨深奥,细细品味,意趣无穷。而同为题画之作,金农的《冬心题画记》则妙在情趣,灵性横溢,读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮,作画几乎无画不题,其《板桥题画》或诗或文,更为让人称绝的是,郑板桥以其八分半书题画,如乱石铺街,错落于毛竹之间,诗书画有机结合,别有佳趣;王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义,钱社《松壶画忆》、周亮工《读画录》重在记录过眼书画,并时有精辟的品评。若总而言之,则以上诸方面,于各书均有体现,无非侧重不同,特点自在。
目录
总序
栎园《读画录》浅识
序一
序二
序三
读画录卷一
读画录卷二
读画录卷三
读画录卷四
跋
精彩书摘
栎园《读画录》浅识
三、传画史·述画论
由前文所及,其实我们大致已知《读画录》不仅是画史文献,也是一部份量颇重的画论著作。秦祖永在《桐阴论画》序中甚至将其与《画品录》等相提并论,说“若谢赫之《画品录》、张彦远之《名画录》、郭若虚之《图画见闻志》、米南宫之《画史》、周亮工之《读画录》,论断精确,各成一家言。”石溪在赠与周亮工的一幅《山水图》上也题云:“今栎园居土,为当代第一流人物,乃鉴赏之大方家。”栎园在书中史、论结合,对画家介绍和作品品题时,中肯之论迭出,给人以诸多启示。简而言之,主要有以下几点。
其一,征引故实,曲线表达其文人画的艺术创作观、鉴赏观。如,“李君实”(李日华)条中,有载其论画句“……大都古人不可及处,全在灵明洒脱,不挂一丝,而义理融通,备有万妙,断断非尘襟俗韵所能摹肖而得者。以此知吾辈学问,当一意以充拓心胸为主。”周亮工“极服先生议论”,明确表示认可。叙述陈章侯(洪绶)摹龙眠七十二贤石刻过程时,说其初出以示人,别人日“似矣”,则喜;复摹再出以示人,别人日“不似矣”,则更喜。周亮工极赞赏其数摹而变其法。在“董文敏”条中,通过旁人之口,说明“不读书人,不足与言画”。另有如载张稚恭语“东坡论画:谓笔略到而意已俱。观涉江画,即笔不到处,意已先矣。”又有像“君到打发不开处,始思吾言;世间生死大事,以及文章经济,到绝顶处,只是打发得开耳”的画理玄思,等等。显然,周亮工的画学思想基本沿袭了元明以来文人画的理路,近似于董其昌所提“南北宗论”。在此观念下,所尊崇的是所谓南宗文人画的逸笔草草,作画不求形似,讲求笔墨格调和诗书画印结合;也即钱选所谓的“戾家画”。绘画主体是和“行家”相对的非职业画家,即“士夫”。他们饱读诗书,仕途不畅,因此寄情书画,聊写胸中逸气,作画追求意趣气韵,追求画面的书卷气和文化味,盖与《读画录》中评画所及“净笔”、“寒气”、“爽气”等词的蕴意相类。书中所载之人,可以说基本都是“读书人”(即“士人衲子”),他们的作品也基本属于文人画一路。栎园老人的艺术观和欣赏旨趣由此可见一斑。在字里行间也可以清晰地发现周亮工对画家融汇变法、画出己意的重视。同时,也不像董其昌一样简单地去贬抑浙派的绘画风格,而主张和赞赏兼收并蓄。
前言/序言
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“汉文字的一切规律,全部表现在小篆形体之中,这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段,它总结了汉字发展的全部趋向,全部规律,也体现了汉字结构的全部精神。”(姜亮夫《古文字学》59页,浙江人民出版社1984年版)可以毫不夸张地说,正是因为有了《说文》,后人才得以认识秦汉的小篆,并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。
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中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。这一时期,文人画大盛,称为文人者,即便不长于书画实践,也大多知画懂画,故画论著述数量最丰,几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论,稍加注解,配发彩图,以助解读。这十部画论,论影响深远,则董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备,则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅,丰富的内容,成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙,恽寿平出身文化世家,又历明清鼎革,以少年追随父兄参加抗清斗争,后知时世难移,寄情书画,所作《南田画跋》文字隽永,意旨深奥,细细品味,意趣无穷。而同为题画之作,金农的《冬心题画记》则妙在情趣,灵性横溢,读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮,作画几乎无画不题,其《板桥题画》或诗或文,更为让人称绝的是,郑板桥以其八分半书题画,如乱石铺街,错落于毛竹之间,诗书画有机结合,别有佳趣;王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义,钱社《松壶画忆》、
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速度真心快啊!晚上订的,早上还没睡醒,就送到了。好书一册,慢慢品读了...
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活动购入,价格还算便宜
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还好。。。。。。。。。!
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还不错的,物有所值,可以买
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送货很快,快递员非常负责
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利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”,即通过已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的。“因为周代的铜器文字和小篆相近,所以宋人所释的文字,普通一些的,大致不差,这种最简易的对照,就是古文字学的起点。一直到现在,我们遇见一个新发现的古文字,第一步就得查《说文》,差不多是一定的手续。”(唐兰《古文字学导论》增订本,165至166页,齐鲁书社1981年版)
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