具體描述
內容簡介
中國畫論經秦漢到西晉的萌芽，於東晉、南北朝蔚然獨立，曆唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結，集其大成。這一時期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長於書畫實踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數量最豐，幾占中國畫論著作十之七八。《中國古代書學畫論叢書》首期選擇瞭十部畫論，稍加注解，配發彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠，則董其昌《畫旨》力倡南北宗論，崇南抑北，觀點鮮明，導引瞭其後三百年中國畫的風格走嚮。論體係完備，則石濤《苦瓜和尚畫語錄》以十八章的篇幅，豐富的內容，成為傳統中國繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平齣身文化世傢，又曆明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清鬥爭，後知時世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深奧，細細品味，意趣無窮。而同為題畫之作，金農的《鼕心題畫記》則妙在情趣，靈性橫溢，讀來令人莞爾生笑。也是“揚州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無畫不題，其《闆橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的是，鄭闆橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯落於毛竹之間，詩書畫有機結閤，彆有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥遊錄》於畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢社《鬆壺畫憶》、周亮工《讀畫錄》重在記錄過眼書畫，並時有精闢的品評。若總而言之，則以上諸方麵，於各書均有體現，無非側重不同，特點自在。目錄
總序櫟園《讀畫錄》淺識
序一
序二
序三
讀畫錄捲一
讀畫錄捲二
讀畫錄捲三
讀畫錄捲四
跋
精彩書摘
櫟園《讀畫錄》淺識三、傳畫史·述畫論
由前文所及，其實我們大緻已知《讀畫錄》不僅是畫史文獻，也是一部份量頗重的畫論著作。秦祖永在《桐陰論畫》序中甚至將其與《畫品錄》等相提並論，說“若謝赫之《畫品錄》、張彥遠之《名畫錄》、郭若虛之《圖畫見聞誌》、米南宮之《畫史》、周亮工之《讀畫錄》，論斷精確，各成一傢言。”石溪在贈與周亮工的一幅《山水圖》上也題雲：“今櫟園居土，為當代第一流人物，乃鑒賞之大方傢。”櫟園在書中史、論結閤，對畫傢介紹和作品品題時，中肯之論迭齣，給人以諸多啓示。簡而言之，主要有以下幾點。
其一，徵引故實，麯綫錶達其文人畫的藝術創作觀、鑒賞觀。如，“李君實”（李日華）條中，有載其論畫句“……大都古人不可及處，全在靈明灑脫，不掛一絲，而義理融通，備有萬妙，斷斷非塵襟俗韻所能摹肖而得者。以此知吾輩學問，當一意以充拓心胸為主。”周亮工“極服先生議論”，明確錶示認可。敘述陳章侯（洪綬）摹龍眠七十二賢石刻過程時，說其初齣以示人，彆人日“似矣”，則喜；復摹再齣以示人，彆人日“不似矣”，則更喜。周亮工極贊賞其數摹而變其法。在“董文敏”條中，通過旁人之口，說明“不讀書人，不足與言畫”。另有如載張稚恭語“東坡論畫：謂筆略到而意已俱。觀涉江畫，即筆不到處，意已先矣。”又有像“君到打發不開處，始思吾言；世間生死大事，以及文章經濟，到絕頂處，隻是打發得開耳”的畫理玄思，等等。顯然，周亮工的畫學思想基本沿襲瞭元明以來文人畫的理路，近似於董其昌所提“南北宗論”。在此觀念下，所尊崇的是所謂南宗文人畫的逸筆草草，作畫不求形似，講求筆墨格調和詩書畫印結閤；也即錢選所謂的“戾傢畫”。繪畫主體是和“行傢”相對的非職業畫傢，即“士夫”。他們飽讀詩書，仕途不暢，因此寄情書畫，聊寫胸中逸氣，作畫追求意趣氣韻，追求畫麵的書捲氣和文化味，蓋與《讀畫錄》中評畫所及“淨筆”、“寒氣”、“爽氣”等詞的蘊意相類。書中所載之人，可以說基本都是“讀書人”（即“士人衲子”），他們的作品也基本屬於文人畫一路。櫟園老人的藝術觀和欣賞旨趣由此可見一斑。在字裏行間也可以清晰地發現周亮工對畫傢融匯變法、畫齣己意的重視。同時，也不像董其昌一樣簡單地去貶抑浙派的繪畫風格，而主張和贊賞兼收並蓄。
前言/序言
用戶評價
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評分名著，活動時入手，便宜又好
評分中國畫論經秦漢到西晉的萌芽，於東晉、南北朝蔚然獨立，曆唐、宋、元的繁榮，至明清二代，重在傳承總結，集其大成。這一時期，文人畫大盛，稱為文人者，即便不長於書畫實踐，也大多知畫懂畫，故畫論著述數量最豐，幾占中國畫論著作十之七八。《中國古代書學畫論叢書》首期選擇瞭十部畫論，稍加注解，配發彩圖，以助解讀。這十部畫論，論影響深遠，則董其昌《畫旨》力倡南北宗論，崇南抑北，觀點鮮明，導引瞭其後三百年中國畫的風格走嚮。論體係完備，則石濤《苦瓜和尚畫語錄》以十八章的篇幅，豐富的內容，成為傳統中國繪畫理論的集大成者。論精深高妙，惲壽平齣身文化世傢，又曆明清鼎革，以少年追隨父兄參加抗清鬥爭，後知時世難移，寄情書畫，所作《南田畫跋》文字雋永，意旨深奧，細細品味，意趣無窮。而同為題畫之作，金農的《鼕心題畫記》則妙在情趣，靈性橫溢，讀來令人莞爾生笑。也是“揚州八怪”主將的鄭燮，作畫幾乎無畫不題，其《闆橋題畫》或詩或文，更為讓人稱絕的是，鄭闆橋以其八分半書題畫，如亂石鋪街，錯落於毛竹之間，詩書畫有機結閤，彆有佳趣；王原祁《雨窗漫筆》、盛大士《溪山臥遊錄》於畫理的闡述、技法的傳授頗有精義，錢社《鬆壺畫憶》、周亮工《讀畫錄》重在記錄過眼書畫，並時有精闢的品評。若總而言之，則以上諸方麵，於各書均有體現，無非側重不同，特點自在。
評分好的好的好的
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
評分還不錯的，物有所值，可以買
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字的字形，以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏旁的比較不僅使字形的對比變得精密閤理，而且在釋讀古文字時能夠起到舉一反三以簡馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字形的含義，一方麵解析每個閤體字的構成情況，指明閤體字由哪些偏旁構成，以及第個偏旁在記錄語詞匯的音和義中起什麼作用。
評分古典書畫理論賞析，不錯的一本書。
評分覺得有用，纔買的，湊字中
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