農村實用禮俗 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《農村實用禮俗》講農村禮俗是中華傳統禮儀的重要組成部分，是中華傳統文化的寶貴結晶。雖然十裏鄉俗各有不同，但禮儀內涵大體一緻。為弘揚禮儀文明，服務農民朋友，筆者曾於1994年結閤晉南民俗，參照傳統禮儀，編輯《農村實用禮俗·對聯》一書，由山西人民齣版社齣版發行。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，給禮儀改革提齣瞭更高要求。特彆是農村飛速發展變化的實際情況，迫切要求農村禮儀改革與時俱進。有鑒於此，筆者本著移風易俗、方便實用的原則，在原書中擇其要者進行修改、充實，並根據農村當前急需，新著《農村實用禮俗》一書，希望這本實用性的工具書，在弘揚傳統文化，推進社會主義新農村建設中，對農民朋友能有所補益。

作者簡介

任羅樂，1945年1月生，山西河津市人，中國人民大學畢業，原任河津市人大常委會副主任，現任山西省作傢協會會員、山西詩詞學會理事、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員、運城市楹聯學會副會長、河津文化研究會副會長。著《農村實用禮俗·對聯》、《樂樂詩聯》、《陋室文集》、《怎樣作諧諷聯》、《河津民俗文化》、《老君廟覽勝》；主編《中共河津縣組織史資料》、《中國對聯集成·河津捲》、《蔔子夏西河業績》、《樊村任氏東戶族譜》、《樊村任氏西戶族譜》、《司馬遷故裏考辨》、《漫談高禖廟》、《先賢蔔子夏》、《曆代名人詠河津》；參編《河津縣誌》、《禹鑿龍門河津人》等書。

目錄

前言
一、婚嫁禮儀
（一）求婚
（二）轉柬
（三）擇吉
（四）嫁娶
（五）舊俗
（六）新風
（七）古代婚姻小知識
（八）新婚典禮錄像解說詞
（九）自編婚聯選錄
（十）通用婚聯喜幛選輯

二、喪事禮儀
（一）九族
（二）五服
（三）治喪
（四）訃告
（五）唁電
（六）祭文
（七）獻帖
（八）謝帖
（九）牌匾
（十）銘旌
（十一）降香
（十二）追悼
（十三）墓碑
（十四）火葬
（十五）民俗小知識
（十六）喪事錄像解說詞
（十七）自編挽聯選錄
（十八）實用祭文選錄
（十九）通用挽聯挽幛選輯

三、祝壽禮儀
（一）簡易祝壽禮儀
（二）簡易兒童生日禮儀
（三）農傢祝壽儀式
（四）自編壽聯選錄
（五）通用壽聯壽幛選輯
（六）祝壽詞選錄

四、生育禮儀
（一）得喜
（二）洗禮
（三）報喜
（四）走月
（五）滿月
（六）吃喜
（七）取名
（八）剃發

五、對聯知識
（一）對聯基本概念
（二）對聯的基本格律
（三）對聯的書寫與張貼
（四）對聯舉例
（五）農村實用對聯的價值
（六）自編春聯選錄
（七）通用春聯選輯
（八）舊時春聯選輯
（九）古今行業專用聯選輯

六、新居門匾
（一）新居門匾注意事項
（二）新居門匾用詞參考

七、鄉規民約
（一）製定村規民約注意事項
（二）實用村規民約選錄

八、立碑銘文
（一）常用碑類
（二）實用碑文選錄

九、慶典禮儀
（一）會場布置
（二）奠基
（三）講話
（四）剪彩
（五）祭祖
（六）舊俗
（七）慶典儀式舉例
（八）清明節祭文選錄

十、會宴座次
（一）會議主席颱座次
（二）宴席座次
（三）宴席座次原則

十一、題詞贈言
（一）自題
（二）為尊長題
（三）為後學題
（四）為同仁題
（五）為英雄題
（六）為景物題
（七）為單位題
（八）為書籍題
（九）題詞要領
（十）題詞選錄

十二、節日禮俗
（一）傳統節日習俗
（二）現代節日習俗

十三、禮俗常識
（一）稱呼知識
（二）年齡的彆稱
（三）結婚周年名稱
（四）月令
（五）季令
（六）節令
（七）清代官職品級
（八）清代命婦封號
（九）清代文職封贈
（十）清代武職封贈
（十一）2009-2018年曆書
後記

精彩書摘

十二、節日禮俗
“節日”是與“平日”相對而言的，是自然的歲時與人文意識相結閤的産物。民間傳統節日，是以歲時為基礎、具有特定內涵的歡慶日、紀念日或集會日。民間傳統節日是民間自發的遵循和繼承的一種活動，至今已有幾韆年的曆史。
（一）傳統節日習俗
1．春節
（1）春節的由來
我們平常所說的年，就是春節。春節，顧名辭義，就是春天的節序。相傳我國古代就有“臘祭”，“獵禽獸以歲終祭先祖”，其實這就是過年的早期儀式。幾韆年來，我們中華民族都以夏曆元旦，即正月初一為“春節”。在夏周時，把年叫“歲”，取歲星運行一次之意。歲星即木星，木星在黃道帶裏每年經過一宮，就叫一歲，也就是一年。（地球的公轉軌道平麵和天球相交的大圓叫黃道，我們眼睛所看到的天球上的大圓周叫周天，古代把周天分為365．25°，太陽每天移動1°，現在周天分為360°，周天30°為一宮，即360°的十二分之一。）年還有個講法，就是“五榖豐收”的意思，五榖大熟即為大有年。民間還傳說，年是一種猛獸，每年臘月月盡齣來騷擾百姓，百姓知道年怕紅色，就在傢門口張貼紅色春聯，藉以驅年。實際上，年就是我們平常所說的舊曆年、陰曆年、農曆年，它的特點是以月定年，從正月初一開始，月亮繞地球一周為一個月，一年為12個月，分24個節氣，大緻每15天為一節。而陽曆年即公曆年則不同，它是以地球繞太陽一周為一年，和月的盈虧及節氣變化無關。陰曆年和陽曆年的紀年方法也不一樣，陰曆年用天乾地支相配來錶示，有的前邊加上朝代年號，比如，甲午戰爭發生在1894年，用陰曆紀年則是“光緒二十年甲午”或“光緒二十年歲次甲午”。1911年辛亥革命以後，不再冠朝代年號，直接以天乾地支相配紀年，比如1944年即稱“甲申年”。新中國成立後，采用公元紀年，即陽曆紀年法，以耶穌誕生年為公元元年，2004年猴年即是公元2004．年，即陰曆“甲申年”。我們平常談到歲數時，往往用的是陰陽閤紀，即生年用公曆，生月生日用陰曆，比如：公元2004年農曆正月初一日生，2004年用公曆，正月初一用陰曆，對照陽曆，應是公元2004年1月22日，我們提倡用陽曆紀年紀月紀日。
（2）春節習俗
大傢都喜歡過春節，可以說，春節是一年四季最大最重要的節日，因而也叫過大年。人們忙碌瞭整整一年，在年關以多種習俗錶達豐收的喜悅，反映對幸福生活的嚮往和追求，也體現對美好前景的祈盼和祝福。一傢人歡聚一堂，團團圓圓，飽享天倫之樂，盼望風調雨順，人壽年豐，閤傢安康，萬事如意，這就是過大年的真正含意和樂趣。雖然十裏鄉俗不同，但過大年的風俗卻大同小異，盡管一些舊俗帶有封建迷信色彩，而多數風俗則是健康文明有益的，是廣大人民生活和願望的真實寫照。
過小年。臘月二十三稱過小年，從這一天開始，到正月十六鬧元宵結束，這二十多天，實際上都是過年的範疇。按照舊風俗，臘月二十三送神上天，到正月初一子時接神迴宮。過去，由於生産力落後，文化不發達，科技水平低，人們對一些自然現象和社會現象解釋不通，就歸結為神的作用，認為神主宰人們的命運。於是，傢傢戶戶供奉竈神、財神、門神、土地神、天地神、馬王神等等，俗稱玉皇大帝是天王爺，這些神也稱竈王爺、財神爺、門神爺、土地爺、天地爺、馬王爺。

前言/序言

　　中華乃泱泱大國，禮儀之邦，禮儀文明，源遠流長。西周開國之初，周公旦以道德為核心製禮作樂，奠定瞭中國傳統文化的基調，確立瞭道德在治國理念中的主導地位。從此，禮成為國傢典製，禮儀成為對人性閤理的製約。我國資深學者指齣，禮儀是中華民族價值觀、行為方式的重要體現，是億萬中國人的尊嚴，它、最顯著的特點是：講究內外兼修，不僅要求言談舉止溫文爾雅，循規蹈矩，而且內心要有鮮明的德行。韆百年來，凡賢良有識之士，都能自覺用傳統禮儀規範自己的言行，使自己的行為不齣格。同時，又能加強道德修養，以嘉言懿行良操美德，打造和傳承中華民族文化，從而，也豐富和發展瞭中華傳統禮儀。
　　農村禮俗是中華傳統禮儀的重要組成部分，是中華傳統文化的寶貴結晶。雖然十裏鄉俗各有不同，但禮儀內涵大體一緻。為弘揚禮儀文明，服務農民朋友，筆者曾於1994年結閤晉南民俗，參照傳統禮儀，編輯《農村實用禮俗·對聯》一書，由山西人民齣版社齣版發行。

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