具體描述
內容簡介
《雲.馬蜂（日知古典）》是“日知古典”係列之一，精選瞭雅典有名的喜劇作傢阿裏斯多芬的兩部作品。阿裏斯多芬被恩格斯稱為“喜劇之父”，他寫過44部喜劇，傳世的有11部。其中暴露政治野心傢利用民主製欺騙民眾的有《騎士》和《馬蜂》；描寫教育和文壇上不良現象的有《雲》和《蛙》；反映黨派鬥爭和貧富不均的有《女公民大會》和《財神》；諷刺冒險傢為雅典人帶來災難（當指西西裏遠徵）的有《鳥》；反對內戰、熱望和平的有《阿卡奈人》《和平》和《呂西斯特拉塔》。其寫作風格自由奔放，融雅緻、詼諧、辛辣的譏諷為一體，創造齣適於舞颱錶演、性格突齣的錶現形式。本捲收錄的《雲》與《馬蜂》係著名古典學傢羅念生先生的譯作，《雲》采自人民文學齣版社齣版的《阿裏斯托分喜劇集》；《馬蜂》采自湖南人民齣版社齣版的《阿裏斯托芬喜劇二種》。除因排版緻誤外，對照本基本上保留瞭譯作的原貌。
前言/序言
用戶評價
評分我必須強調一下這部書的語言風格，它簡直是一場文字的盛宴，充滿瞭實驗性的張力和令人耳目一新的句式組閤。作者似乎並不滿足於傳統的標準書麵語，而是大膽地熔鑄瞭不同年代、不同地域的口語習慣，甚至夾雜瞭一些看似不協調的、充滿哲學思辨色彩的長句。這種語言的“混搭”處理，初看或許會覺得有些跳躍，但一旦適應瞭這種節奏，你會發現它極具音樂性。舉例來說，書中有一段關於“遺忘的藝術”的描寫，作者用瞭一連串排比的短句，節奏短促，仿佛心跳加速，成功地營造齣一種迫切想要擺脫記憶枷鎖的緊張感。更難得的是，即便在描繪最殘酷的場景時，其文字中依然保持著一種超然的疏離感，仿佛作者本人也是這個故事的觀察者，而非直接的參與者。這種高度的文學自覺，使得即便是沉重的主題，也被處理得輕盈而富有詩意。它不是簡單地敘述故事，它是在用文字搭建一座精密的、充滿迴響的迷宮。
評分從結構上來看，這部作品的非綫性敘事手法運用得爐火純青，令人拍案叫絕。它並非采用傳統的“A到B”的綫性推進，而是像一塊被打散的拼圖，通過不同人物、不同時間綫索的碎片化片段交織在一起。最巧妙的是，這些看似獨立的章節，總是在關鍵時刻通過一個共同的意象、一個相似的夢境，或者一句重復齣現的暗語，猛烈地撞擊在一起，瞬間點亮之前所有留下的懸念。我特彆喜歡作者在處理“未解之謎”時的剋製，他沒有將所有的綫索都索然無味地解釋清楚，而是留下瞭一些恰到好處的空白。這些空白不是敷衍，而是邀請讀者主動參與到解讀的過程中去。這種互動性，極大地增強瞭作品的耐讀性，我敢肯定，即便再次重讀，也會從不同的角度發現新的連接點。它挑戰瞭我們對於“完整故事”的傳統定義，更像是一部關於“可能性”的史詩，讓讀者自己去填補那些最深邃的陰影。
評分這部作品，初捧手中，便被其封麵設計所吸引，那是一種介於古典與現代之間的奇特美感，如同在古老的山水畫捲中，突然躍齣一抹不屬於那個時代的鮮亮色彩。故事的開篇處理得極其高明，沒有急於拋齣宏大的世界觀或激烈的衝突，而是像一位老者在爐火旁，緩緩道來一段似乎與世無爭的日常片段。我尤其欣賞作者對環境細緻入微的描摹，無論是清晨薄霧中泥土散發齣的濕潤氣息，還是某個小鎮集市上喧囂而又瑣碎的人聲鼎沸，都栩栩如生地呈現在腦海之中。人物的登場也極具韻味，沒有冗長的介紹，隻是通過幾個精準的動作和一句不經意的對話，角色的性格輪廓便已然清晰可見。我讀到主人公在麵對一個微不足道的抉擇時，那種內心的掙紮和反復，讓我深感真實。這絕非那種快餐式的敘事，它需要讀者沉下心來，去品味那些隱藏在字裏行間的情緒暗流。其中對於“時間”的探討，也頗為耐人尋味，它似乎在暗示，我們所追逐的未來，往往早已被我們忽略的過去所定義。讀完第一部分，我感覺自己像是進行瞭一場漫長的冥想，心靈得到瞭極大的滌淨，期待後續的情節能保持這種深沉而又細膩的筆觸。
評分關於人物塑造，這部書展現齣一種罕見的復雜性和層次感，幾乎沒有一個角色是扁平化的工具人。即使是那些戲份極少的配角，也被賦予瞭令人信服的動機和內在的矛盾。我最欣賞的是，作者成功地描繪瞭“道德灰色地帶”中人物的掙紮。沒有絕對的英雄，也沒有純粹的惡棍。那些錶麵上光鮮亮麗的領導者，私下裏可能有著不為人知的卑微情結；而那些被社會邊緣化的底層人物，卻可能懷揣著最崇高、最純粹的理想。書中那個似乎一直處於“觀察者”位置的角色，他的內心獨白尤其引人深思。他沒有采取任何決定性的行動，但他所有的猶豫、所有的旁觀，本身就是一種強大的選擇。這種對人性的深刻洞察，使得整部作品超越瞭類型小說的範疇，具有瞭近乎哲學論著的力量。讀完後，我感覺自己對人與人之間微妙的互動關係，以及自我認同的建立過程，有瞭更深一層、也更沉重一分理解。
評分坦白說，當我翻到後半部分時，我一度有些迷失，但這並非貶義。敘事節奏在這裏有瞭一個明顯的、近乎突兀的加快，仿佛從一條蜿蜒的小溪突然匯入瞭一條奔騰的江河。世界觀的架構在這個階段纔真正開始展現其龐大的骨架，各種晦澀難懂的術語和錯綜復雜的人物關係網如同迷宮一般展開。起初我有些抵觸這種突然增加的信息密度，感覺需要時不時地迴溯前麵的章節來確認某個地名或某個勢力的關聯。但隨著閱讀的深入，我開始意識到，作者的用意或許正在於此——他是在強迫我們以一種更接近“局外人”的視角去體驗這個世界的混亂與宏大。書中對權力鬥爭的刻畫非常冷峻和現實，沒有傳統史詩中那種絕對的善惡二元對立，每個陣營都有其閤理的邏輯和深沉的苦衷。特彆是其中關於“信念崩塌”的章節，那個主要角色的精神崩潰過程，寫得極其震撼，那種由內而外的瓦解，比任何一場肉體上的搏鬥都要來得疼。它不再是溫柔的絮語，而是鏗鏘有力的宣言，讓讀者不得不重新審視自己所信奉的一切準則。
物流很快 寶貝的質量很好 不管是翻譯還是印刷 都很精美都很棒 好評
評分阿裏斯托芬（Aristophanes, 約前446年—前385年）古希臘早期喜劇代錶作傢，雅典公民，生於阿提卡的庫達特奈昂，一生大部分時間在雅典度過，同哲學傢蘇格拉底、柏拉圖有交往。相傳寫有四十四部喜劇，現存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》等十一部。有“喜劇之父”之稱。阿裏斯托芬及在他之前的喜劇被稱為舊喜劇，後起的則被稱為中喜劇和新喜劇。公元前五世紀，雅典産生三大喜劇詩人：第一個是剋拉提諾斯，第二個是歐波利斯，第三個是阿裏斯托芬，隻有阿裏斯托芬傳下一些完整的作品。
評分瞭解蘇格拉底的另一視角，可以和柏拉圖筆下的蘇格拉底對比
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分瞭解蘇格拉底的另一視角，可以和柏拉圖筆下的蘇格拉底對比
評分不知這套書為何做成這麼小的版本?本書是“日知古典”係列之一，精選瞭雅典最有名的喜劇作傢阿裏斯多芬的兩部作品。阿裏斯多芬被恩格斯稱為“喜劇之父”，他寫過44部喜劇，傳世的有11部。其中暴露政治野心傢利用民主製欺騙民眾的有《騎士》和《馬蜂》；描寫教育和文壇上不良現象的有《雲》和《蛙》；反映黨派鬥爭和貧富不均的有《女公民大會》和《財神》；諷刺冒險傢為雅典人帶來災難（當指西西裏遠徵）的有《鳥》；反對內戰、熱望和平的有《阿卡奈人》《和平》和《呂西斯特拉塔》。其寫作風格自由奔放，融雅緻、詼諧、辛辣的譏諷為一體，創造齣適於舞颱錶演、性格突齣的錶現形式。阿裏斯托芬（約公元關446年——前385年）雅典舊喜劇代錶詩人，創作劇目凡四十餘部，現存十一部。阿裏斯托芬一生親曆瞭伯裏剋利治下的輝煌、伯羅奔尼撒戰爭的內戰以及雅典由盛而衰的全過程；其劇作取嚮鮮明，充滿著對時勢辛辣的嘲諷與抨擊，生動再現齣詩人對公元前五世紀中期到公元前四世紀雅典民主政治與文化思潮的反思。 在阿裏斯托芬的傳世劇目中，《阿卡奈人》是其早期創作的喜劇，於公元前425年上演，在狄奧尼索斯酒神節的喜劇比賽上贏得頭奬。該劇中的主人公狄開俄波利斯由於不堪連年的戰事，擅自與斯巴達人簽訂瞭休戰和約。結果，這位誠實的職權提刻農民遭到瞭阿卡奈人的斥責。《阿卡奈人》一劇反映齣阿提刻農民對戰亂的元奈以及對和平的渴望。在公元前424年上演的《騎士》中，阿裏斯托芬則把矛頭直指激進的民主派首領剋勒翁，以至於無人敢演影射剋勒翁的角色——鞣皮工。據說，詩人當年親自登颱，首次飾演瞭自己筆下的人物，並獲得頭奬。阿裏斯托芬的喜劇開始瞭歐洲反戰文學的先河。 本捲收錄的《阿卡奈人》與《騎士》係著名古典學傢羅念先生的譯作，采自人民文學齣版社齣版的《阿裏斯托芬喜劇集》（1954年版）。除因排版緻誤外，對照本基本上保留瞭譯作的原貌。騎士之神波塞鼕啊，你多麼喜歡聽馬兒嘶鳴，銅蹄兒踢達作響；，你多麼喜歡看三層槳的快船、青色的船頭，船上載著雇傭兵；你多麼喜歡看年輕人競賽，在車上齣風頭，闖下禍事；剋洛諾斯之子，手執金叉的神，海豚的保護者，蘇尼翁和革賴斯托斯海角上的神明，請你來領導我們這歌隊，你是福耳彌俄所崇敬的，目前啊，你比起彆的神們更受雅典人崇敬。
評分服務到位“我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，
評分好，支持，如果需要，下次還找你。
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