先驗演繹:對概念能夠先天地和對象發生關係。區彆於經驗性的演繹(産生事實)。
評分是看瞭學校館藏的這本書纔動念在京東買的(書封的設計是一大吸引我的因素),但買迴來卻發現錶麵很髒,有很多灰塵,而且整個外封看上去充滿一種暮色,不似學校那本白淨,一點瑕疵吧。
評分卡爾·波普爾批評曆史主義的各種形式,指其根源為決定論與整體論。
評分曆史主義有時會與還原論相比較:還原論主張人類發展可以還原為基礎法則。例如,有些人類曆史發展是由經濟法則所決定的(經濟決定論)。曆史主義者則以解釋個彆人類曆史發展,建立他相信的基礎法則。
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評分人類學學者法蘭茲·鮑亞士在研究人類發展時,特彆重視人類首先適應本地的環境與文化語境(馬文·哈裏斯後來將其稱為“曆史特殊論”),然後人類文化纔慢慢嚮外擴散與互相影響。他領導的學派反對直嚮進化論(認為人類進化隻有程度高低之差異之學說,因此産生演化光譜)。曆史特殊論同樣重視演化論的適應與競爭要素,隻是,能適應某個地區的文化不一定可以適應其他地區。這個學派的思想也反過來影響生物學的演化論,過去被稱為“進化論”在今天被稱為“演化論”。
評分相反地,【純粹知性概念】的演繹方式必須是先驗的。因為它們談論的對象不是憑藉直觀與感性的謂詞,而是憑藉純粹思維的先天謂詞;不是基於經驗之上,也不能從先天直觀中建立。
評分相反地,【純粹知性概念】的演繹方式必須是先驗的。因為它們談論的對象不是憑藉直觀與感性的謂詞,而是憑藉純粹思維的先天謂詞;不是基於經驗之上,也不能從先天直觀中建立。
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