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內容簡介

　　 眼看快八十的人瞭，還是“小丁”。體格現狀工業化明：蔬菜、水果、陽光、晨運、迪斯科、小極拳、人參、中華鱉精……全都不需要。管用的是：畫他喜歡的畫、吃他喜歡的肉、有他喜歡的朋友，津津樂道地受他妻子的管製。

內頁插圖

精彩書評

　　 “小丁”給我的一眼的印象是一位運動員。直到現在，我每逢讀到小丁的畫，我眼前便跳齣一個短小精悍、天真快樂的運動員…… 不見小丁久，相逢倍相親。 童顔猶如昔，奮筆鬥猛人。
——矛盾

我不知道浪漫主義這個詞怎麼用，但是，我覺得，丁聰的插圖浪漫，是

目錄

熱情彩筆長春-記丁聰
老丁與小丁
天真的小丁
為小丁作藏書票
不畫句號的小丁
我認識的丁老
我與丁聰
30年代上海漫畫界的集體照
陳文丁畫緣起
丁聰寫意
漫話丁聰
喜歡他纔叫他小丁
小丁可樂
小記小丁
一丘一壑也風流
丁傢的故事
丁聰成傢記
青春的秘訣
丁聰叫老婆叫傢長
賀丁聰新居為大水所淹
有緣同居議政
丁聰的房子
著名漫畫傢丁聰吹笛子
小丁與傢長
丁聰上當騙子露餡
速寫丁聰
轉蓬的一生
我的《流亡圖》成為保盟的招貼畫
我為老捨畫插圖
我眼中的汪曾祺

精彩書摘

天真的小丁：
許多朋友中，有幾位即使暌隔多年，一旦聚首，還和當年訂交時一樣不改本色。我經常在比較這樣三個：黃宗江、吳祖光和丁聰。近年來，祖光因為住得太遠，見麵時不多，但電話裏談談，還是少不瞭。宗江和我住得很近，不時在我傢裏，宗江戲稱為“工作早餐”時見麵。至於小丁，他是《讀書》月刊的顧問，見麵也不少。我所以提到這三個人，因為他們各自的風格不同，有彆於其他友人。當然每個人都有一己的風格，可是，如果把這三個人的風格並列起來，做一比較，便顯齣不同的趣味來瞭。
譬如以說話而論，黃宗江一來，就滔滔不絕，一如長江大河傾瀉而下，其中夾雜著一些長矛短戟，有時簡直來不及聽。祖光則樂嗬嗬地聽彆人說話，但他不開口則已，一開口便有警句，其雋永使你可以像吃橄欖一樣，芳馨盎然，不散者久之。至於小丁則又另有一功，渾真自然，一如其人。他有三句口頭禪，一日：“定規要這樣做”，這錶示瞭他的個性；一日：“呆闆數這樣做”，這錶示尊重客觀；又一日：“一定勿來事”，這錶示他不遷就人，決不人雲亦雲。
雖說眼睛是一個人靈魂的櫥窗，其實嘴巴又何嘗不是？小孩的眼睛清澈如水，錶現他靈魂的純淨；老人的眼睛，由於自然規律，看來似乎混濁，但絕不能因為這種混濁，就說這個人不好。這種混濁隻是生理上的，掩蓋不瞭他靈魂的睿智和深邃。而嘴巴則更是直接錶達思想的工具。固然現在不少是以嘴巴來迎閤世道的人。風嚮東，他決不說西；風嚮西，他決不說東。可是隻要是個正直的人，他的話，都可以句句擲地作金石聲。因為他說真話，想什麼就說什麼，沒有掩飾，沒有矯情，更沒有敷衍。正如小丁經常說的“阿拉是好囡，隻曉得這樣做”。
……

前言/序言

　　衝齡而稱小，不奇。屆耄耋而仍稱小，奇。長者呼之為小，不奇，少長鹹呼之為小，大奇。奇者為誰？丁聰是也。
　　30年代，丁聰初齣茅廬，因尊大人丁悚健在，故以“小丁”彆之。今老丁駕鶴歸去久矣，小丁也始則為人夫，繼則為人父，又繼則為人祖父，三世同堂而仍不改其“小”，何故？未聞小丁破解，但觀其人，察其行，謬為之解，以為有四：
　　藝無止境，此其一。藝術生命之長短，全在追求之進止。以時限言，六十多年藝術生涯，不可謂不老。以藝事論，生命不息，追求不止，雖八十而仍為“學童”，以“小”稱之，不亦宜乎！
　　童心未泯，此其二。童心者，赤子之心也。丁聰一生，無拳無勇，惟以一支畫筆報效人民。解放前，他勾勒社會黑暗、官場腐敗，直鬧到東躲西藏、無處容身而不懼。解放後，他無辜濛冤，“戴帽”二十餘年，曆盡坎坷，但一朝昭雪，仍以一支畫筆指陳時弊，抨擊邪風，略無氣餒。蓋所謂“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。生不畏死，死能復生，童心永在，是之謂“小”。
　　心態常平，此其三。丁聰做過“官”，連續幾屆全國政協委員，解放初的《人民畫報》副主編，但他沒有一絲官氣。丁聰是名人，但從不作名人狀，沾名人氣，始終以凡人律己。闊人老瞭，稱為闊佬兒；官僚老瞭，稱為大佬兒；名人老瞭，稱為耆佬兒；惟獨凡人老瞭，仍舊是凡人，故而不老。所以小丁依舊是小丁。
　　傢有傢長，此其四。丁聰年至不惑始成親，據說還是夏衍激將法的效果。但丁太太說，是她看他可憐，把他撿迴來的。從此丁聰有瞭一位傢長。傢長裏裏外外一把手，省卻瞭丁聰多少麻煩。衣服的添減，飲食的鹹淡，冷飲的調製，外齣的陪伴，一應照顧備至不在話下，就是收集畫稿，舉辦展覽，齣版圖書，編輯畫冊，也一手包攬，令丁聰始終如在繈褓。如此周全的嗬護，丁聰欲求不小，其可得乎？

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《古趣圖》是著名漫畫傢丁聰先生在上介世紀的作品，是他為古代一些經典笑話所配的插圖。最初他是應朋友唐瑜的邀約，在香港的《新天地》刊物上畫瞭20侈幅，後來集腋成裘，有瞭兩百餘幅之多。這些漫畫，鮮明地體現瞭大師一以貫之的“漫畫中的工筆畫”的畫風，也處處流露齣丁先生幽默的情懷，讓人會心一笑之後，仍覺餘香滿口，迴味久長。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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《古趣圖》是著名漫畫傢丁聰先生在上介世紀的作品，是他為古代一些經典笑話所配的插圖。最初他是應朋友唐瑜的邀約，在香港的《新天地》刊物上畫瞭20侈幅，後來集腋成裘，有瞭兩百餘幅之多。這些漫畫，鮮明地體現瞭大師一以貫之的“漫畫中的工筆畫”的畫風，也處處流露齣丁先生幽默的情懷，讓人會心一笑之後，仍覺餘香滿口，迴味久長。

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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