清朝進士題名錄（套裝全3冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 清朝會試共舉行112科（正科84、加科2、恩科26），錄取進士兩萬餘名（不包括武科進士），然而現存各種“題名碑錄”還有大量的問題，如姓氏錯誤、人名錯誤、籍貫錯誤及遺漏未收等情況，至今也沒有學者對此作一番係統之整理。此次編纂校訂，作者以《國朝進士題名碑錄》為底本，然後根據國子監所刻題名碑的全部拓本、各種履曆錶齒錄如《清代硃捲集成》、地方誌中的“選舉誌”、專題文獻如《詞林輯略》《清秘述聞》以及相關傳記史料如行狀、墓誌、年譜、傢譜、檔案等文獻中的有關內容，逐一校核，隸定正確的人物資料，凡有異同，寫齣校記。
　　 《清朝進士題名錄（上中下）》分兩部分組成，第一部分為《清朝進士題名碑錄》，按科年著錄清朝全部進士，未參加當年殿試者附於相應科年之後。每一進士為一條，依次注明籍貫、甲第、名次，有關考證資料附於相應科年後。第二部分為《人名索引》，將書中所有進士按四角號碼編製索引，查檢方便。《清朝進士題名錄（上中下）》橫排繁體字。

目錄

上冊
清朝進士題名文獻概述
凡例
清朝進士題名錄
順治三年丙戌科（1646）
順治四年丁亥科（1647）
順治六年己醜科（1649）
順治九年壬辰科（1652）
順治九年策試滿洲進士壬辰科（1652）
順治十二年乙未科（1655）
順治十二年策試滿洲進士乙未科（1655）
順治十五年戊戌科（1658）
順治十六年己亥科（1659）
順治十八年辛醜科（1661）
康熙三年甲辰科（1664）
康熙六年丁未科（1667）
康熙九年庚戌科（1670）
康熙十二年癸醜科（1673）
康熙十五年丙辰科（1676）
康熙十八年己未科（1679）
康熙二十一年壬戌科（1682）
康熙二十四年乙醜科（1685）
康熙二十七年戊辰科（1688）
康熙三十年辛未科（1691）
康熙三十三年甲戌科（1694）
康熙三十六年丁醜科（1697）
康熙三十九年庚辰科（1700）
康熙四十二年癸未科（1703）
康熙四十五年丙戌科（1706）
康熙四十八年己醜科（1709）
康熙五十一年壬辰科（1712）
康熙五十二年癸巳恩科（1713）
康熙五十四年乙未科（1715）
……
中冊
下冊

前言/序言

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說的是這座城市，北京。要對你說一個這樣的北京。一個自行車橫行馬路，四閤院還處處林立的北京。那時候，北京在我的記憶中，還是一團紅褐色彩。怎麼說呢？就仿佛一張被水洇潤過後的報廢的相片，天空是相片寬敞的背景，上麵點綴著碩大的顆粒和一隻隻猖獗的烏鴉。北京的烏鴉總是橫行霸道，嘎嘎的叫聲與自行車清脆的響鈴形成對照。一個是天上，一個是地下。這塵世的兩層空間裏，似乎沒有什麼比它們的聲音更加清楚瞭。我不喜歡那時的北京，像一塊大瘡疤，護城河裏流淌著膿血一樣的水，汙濁而葷腥。但我喜歡北京人的精神，他們總是懶懶的。口音也是，通常會吞字，或帶齣一個舒服的捲舌和兒化音。訴你的這個北京，有二分之一是外地人，甚至超過。那時候“文革大串聯”，一批一批的紅衛兵往北京這個神聖的首都擠。留在我記憶中的北京，是一個喧騰的人間天堂。這與他們的口號不謀而閤：共産主義。隻是他們並不自知，這“共産”是要用貧窮落後作為代價的。當然，我也是其中一個，不過那時，我已經是個大孩子瞭。我戴著一個紅袖章，那是威風與正義的象徵。我很快就厭倦瞭，脫離瞭紅衛兵的隊伍。原因很簡單，隻是因為看到瞭一篇貼在廁所牆壁上的，隻有二百字的大字報。那時候，隻有那幾句話能說，其他語言都是廢物、垃圾。太枯燥瞭，一點趣味都沒有。你想，你能忍受如此單調的程式化模式嗎？

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很喜歡（美）凱鏇書業，他的每一本書幾本上都有，這本泰勒·斯威夫特愛的故事很不錯，◆泰勒官方授權圖文傳記◆美國正版授權◆300張圖 20萬字愛的故事◆首印限量珍藏版贈1張精美錢包卡片 2張明信片泰勒·斯威夫特愛的故事正版引進自美國凱鏇書業，是泰勒·斯威夫特的官方授權的圖文傳記。泰勒·斯威夫特愛的故事不僅僅是一本傳記它揭示瞭讀者想知道的有關泰勒的所有信息。這本書能迴答所有的問題，從泰勒在賓夕法尼亞的少女時代直到專輯紅的問世。全書全彩銅版紙印刷，內含20萬字及300張珍貴罕見的圖片，首印限量珍藏版贈兩張精美的泰勒明信片（一張固定、一張隨機）和一張泰勒的錢包夾照片，是每位泰勒粉絲夢寐以求的收藏。金發、碧眼、紅唇、13、心型手勢構成瞭我們熟知的美國鄉村音樂小天後——泰勒·斯威夫特。酷愛音樂和錶演的她，11歲就萌生齣想要齣唱片的想法，後被大機器唱片公司（）發掘成為一名鄉村創作歌手。泰勒·斯威夫特（）、放手去愛（）、愛的告白（）、紅（）泰勒的每張專輯都久居熱銷金麯榜首不衰，為美國樂壇帶來瞭一股清新的鄉村田園風。而泰勒將這歸功於她的粉絲——是支持是愛，讓她在舞颱上永葆熱情。而現在，她要將這個愛的故事，告訴每個愛她的你們。——我的母親，我的朋友泰勒最信任同時也最親近的朋友，當屬從她齣生的第一天起就陪伴在她身邊的母親安德裏亞·斯威夫特瞭。每當泰勒哭著嚮安德裏亞抱怨學校裏的壞女孩時，母親就一直在身邊安慰她，還鼓勵她一定要加倍努力去得到自己想要的一切。我的母親真的很理性，泰勒說道，她一直對我這樣說，‘我並不覺得你的能力已經完全被開發瞭，其實你還有許多潛力等待被挖掘。我希望你能對未來有較高的期待，但一定要放低自己的期望。’不像泰勒所見過的其他傢長那樣，安德裏亞·斯威夫特從不承諾自己能給孩子一個名揚四海的未來，她反而會這樣說，親愛的，我不知道你將來是否能夠齣名。但目前你所能做的，就是一定要刻苦努力地去嘗試。帶著母親給的建議，泰勒確實加倍刻苦地投入到工作中，這纔成就瞭如今的閃耀明星。而從那以後，她母親就一直陪伴在她的身邊。泰勒的父親會時不時地來看看泰勒，母親則倒是跟著她去每一場演唱會、每一次大型活動。這一切造就瞭這段彆樣的母女感情。她絕對是我最好的朋友之一，泰勒談起母親的時候這樣說道，她總是陪伴在我身邊，而且總會盯著我的眼睛對我說‘快，振作起來。’我生命中需要這樣一個人。泰勒和母親也許是最好的朋友，但安德裏亞·斯威夫特絕對不會跨過母女關係這條綫。泰勒的母親從不會裝酷或者是和女兒一起齣席派對，我們是絕對不可能一起去逛俱樂部的。泰勒這樣聲明道。作為一位好母親，安德裏亞·斯威夫特知道怎樣在緊盯女兒

評分☆☆☆☆☆

2

評分☆☆☆☆☆

不錯，比新華書店的便宜

評分☆☆☆☆☆

中國古代雖無“文獻學”一詞，但許多學者在開展學術研究的同時，進行瞭大量文獻整理和研究工作；曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看，其內涵比較廣泛，除研究一般的文獻發展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒彆，對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書，編製《彆錄》、《七略》是整理文獻；鄭玄為群經作注，也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後，係統研究文獻學理論的是清代的章學誠，其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”，即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》（1933），書中認為：文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》（1982）和王欣夫的《文獻學講義》（1986）則是研究中國古典文獻學的專著，二書認為文獻學就是版本學、校勘學（見校讎學）和目錄學三者的結閤。其中張舜徽還認為文獻學就是校讎學。由於“文獻”　這一概念在中國曆史上有特定涵義，所以傳統意義上的中國文獻學實際上是以考證典籍源流為核心內容的中國古典文獻學。由於文獻數量、內容、形式和載體的發展以及由此決定的文獻工作的復雜性，古典文獻學的研究內容已不能全麵反映現代文獻的實際和揭示其發展規律。因此，作為現代文獻學，還必須研究現代文獻及其規律。20世紀80年代以後，中國學者較多地藉鑒和吸收西方國傢文獻研究的理論和方法特彆是計量學方法，豐富瞭文獻學的內容。80年代中期以後，專科文獻學受到重視，專科文獻檢索與利用方麵的著述大量問世。

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非常不錯的資料書。送貨快。

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