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编辑推荐

少林问问谁？谁问？为何问？问什么？

内容简介

　　少林寺，是中国禅宗的发源地，少林寺希望通过每年一度的少林问禅活动，给现代生活融入一些传统文化和生活智慧。本书记录了首届“少林问禅”文化交流活动，蔡志忠、谭盾、袁和平、朱哲琴等人云集少林，参禅论道，讲述他们的心得体会。
作为佛教文化实体的少林寺，其本身就是中外文化交流的产物。历史上云集少林交流文化的社会名流、学者贤士更是灿若星汉不胜枚举，这几年少林寺很重视邀请社会各界精英、大师级文化名人到少林寺进行学术活动。经常举办国际间、全国性的研讨会，邀请各界学者参与少林寺的文化建设。此次少林论禅邀请了蔡志忠、谭盾、袁和平等人，他们以各自的所学所悟论道少林。全书由蔡志忠插图。

作者简介

　　蔡志忠，台湾彰化人。一九四八年二月出生，十五岁开始从事漫画创作，当兵退伍后进入光启社从事电视美术指导工作。一九七六年成立龙卡通公司，拍摄《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画电影，曾获一九八一年金马奖最佳卡通片奖。一九八三年开始画四格漫画《大醉侠》、《光头神探》和中国古籍经典漫画《庄子说》，《老子说》等，迄今已达一百多部；作品在三十一个国家和地区出版，总销量逾三千万册。目前正从事佛学、神学的修习和物理学等科学的研究。

内页插图

目录

开场 嵩山少林方丈释永信大和尚
大家聚嵩岳 论禅在少林
第一场 主讲：蔡志忠
缘起无明与法无常性
第二场 主讲：谭盾 嘉宾：蔡志忠、袁和平、释延王
音乐的禅与禅的音乐
第三场 主讲：蔡志忠 嘉宾：余海礼、朱哲琴、释延王
漫画的禅与禅的漫画
第四场 主讲：余海礼 嘉宾：鲍立德、邓有立、释延王
未来的禅与禅的未来
第五场 主讲：鲍立德 嘉宾：释永信
人生的宗教与宗教的人生
第六场 主讲：释延王 嘉宾：邓有立、朱哲琴、余海礼
武术的禅与禅的武术
第七场 主讲：朱哲琴 嘉宾：蔡志忠、释延王、许小峰
人生的觉悟与觉悟的人生
结场 祥和在人们
专场 蔡志忠、谭盾、袁和平记者招待会

精彩书摘

　　当我们碰到宿命，人们都以为人生就是这样子，其实这个宿命就是在筛选过不了彼岸者。我们碰到一个困难，都会把它当成宿命，自以为人生就是这样。就像谭盾老师昨天的曲子，第一首是空灵的，第二首是生活的，禅一定要是生活的，我们不是要学口头禅，一定要落实到生活。佛陀带着弟子经过一个树林，从地上捡起一片叶子，他对弟子们说：“你们说，我手上的叶子多还是整片树林的叶子多？”弟子们当然说：“老师手上那一片叶子怎么能够跟整个树林相比？”佛陀说：“是的，我所教给你的只像这片叶子这么多，而世间的知识就像整个树林的叶子一样多。”
所以，禅不是去参才能得到，禅一定要在生活中才能猛然觉醒，原来生活就像禅一样。
听众：我是一名中学生，我有一个问题想问蔡叔叔，大家都知道您是一个非常棒的艺术家，但是现在您又研究物理，现在都分文理科，请问兼修文理科有什么冲突？
蔡志忠：我们平常会认为理科很困难，其实我认为是教科书太烂、老师太烂，如果老师真的懂数学，数学是非常有趣的；老师如果真的懂物理，物理是非常有趣的。我不知道有什么东西比物理更有趣，也不知道有什么东西比数学更接近真理。同样，文学当然是可以使理性思维变成更优雅，落实在文字里，如果一个人的内心没有思想、没有文学存在，那他再有钱，人生也是很乏味的。
……

前言/序言

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　　听到这里，妈妈有些明白了，为什么小豆豆要那样把学校的书桌盖子开开关关。她想起来，小豆豆第一天放学回来后，兴奋地向妈妈报告： “哎，学校就是了不起！家里桌子的抽屉，是这个样子往外拉。可是学校的桌子，却是把盖子往上提。就像垃圾箱的盖子那样，不过要光滑得多。桌子里装得下好多东西，棒极了！” 妈妈眼前好像出现了小豆豆的样子：从来没有见过那样的桌子，觉得特别有趣，就不停地开开关关。这样的话……(并不是做了什么坏事，而且，更重要的是，等她对桌子渐渐地习惯了，就不会再那样不停地开来关去了。)妈妈这样想着，对老师说： “我一定让她好好注意这一点。” 可是，老师略微提高了一下声音说： “如果仅仅是这样的话，还没什么。” 妈妈的身体向后缩了一下。老师把身体稍微向前探了探，说： “好不容易等她不再把桌子弄出声音来，这一次，她在上课的时候，却站在那里。就一直这样站着！” 妈妈又吃了一惊，问道： “您说站着，是站在哪里呢？” 老师有些生气地说： “站在教室的窗子旁边！” 妈妈还是弄不明白，接着问道： “站在窗子旁边，她在干什么呢？” 老师的声音像是喊出来的： “她是为了和宣传艺人打招呼！” 把老师的话概括一下，大致是这么回事。先是，上课的时候，她把书桌的盖子开了关，关了开，足有上百次！我对她说‘没有事的时候，不要总是把书桌开开关关的’。于是，您家的小姑娘就把笔记本、文具盒、课本等等一样一样地全部放到书桌里面，然后又把它们一样一样地拿出来。比如说，听写的时候吧，她先打开书桌的盖子，取出笔记本，然后立刻‘啪嗒’一声关上盖子。接着，马上又打开盖子，把头钻到里面，从文具盒里取出铅笔来写‘a’字，匆匆关上盖子，写了一个‘a’字。但是，可能写得不好，或者写错了吧，只见她又打开书桌的盖子，再次把头钻到里面，找出橡皮来，关上盖子，飞快地擦起来。然后，又匆匆地打开盖子，把橡皮放进去，再把盖子关上。接着，她又把盖子打开，原来她只写了一个‘a’字，就把文具一样样全部放回书桌里面。先放回铅笔，关上盖子，再放回笔记本，再关上盖子……就这样。然后，接下来写‘i’字的时候，她又如法炮制，取出笔记本、铅笔、橡皮… …每写一个字，桌子盖都在我的眼前开开关关，看得我眼花缭乱。我的头都晕了！可是，她每一次开关，都是有事要干，我也不能说‘不许那样’ ……” 想到当时的情形，老师的睫毛飞快地眨动着。

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你是不是对以上这些发酵食物的描述感到厌恶了呢？这样的反应合情合理。厌恶作为一种情绪，最基本的形式与目的就是放大以及回避腐烂与有毒的食物。既然如此，为什么发酵的口水、腐烂的鲨鱼、长蛆的奶酪还会在某些地方如此受欢迎？我们不顾所有的腐烂特征，渴望食用这些食物，这难道是人类自身的一个矛盾？答案是否定的。这种矛盾说明，从广义上看来，恶心与不恶心，仅由个体自己决定。

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