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李长之 著

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发表于2024-11-22

商品介绍



出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787500488378
版次:1
商品编码:10265785
包装:平装
丛书名: 大国性格
开本:16开
出版时间:2010-07-01
页数:328
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

   《德国的古典精神(大国性格)》收集了李长之1933—1742年期间6篇著译(另有一篇附录,是《五十年来德国之学术》的书评),1942年8月16日编次,1943年9月东方书社印行。6篇文章虽长短不一、译述参半,却也有内在联系:第一篇介绍德国古典主义的建立者、为歌德所向往的温克耳曼,第二篇是对席勒影响很大的康德的一篇文章,其中提出的人性的优美与尊严性是德国古典精神的一个基石。接下来两篇是关于古典精神的两大领袖歌德和席勒的。有关席勒的论文的作者是宏保耳特(通译洪堡),第五篇就是关于宏保耳特的介绍。由于宏保耳特太严肃了,就殿之以热狂的诗人薛德林(通译荷尔德林)。这样的编排,在历史的顺序中兼顾了精神的节奏,成为第一部评介德国古典人文主义的完整著作。 该书自1943年由东方书社一次出版后,1992年,上海书店出版了1943年东方书社的影印本,直至现在,未见有该书的单行本面市。

作者简介

李长之(1910—1978),1929年入北京大学预科学习, 1931年考入清华大学生物系,两年后转哲学系,1936年出版《鲁迅批判》—书,产生影响。清华大学毕业后留校任教。1946年10月赴北京师范大学任副教授,并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授。

精彩书评

   李长之身体瘦小、性格内向、斯文寡言,但在他眉宇间却透着一种灵气和刚毅。每天黎明即起,一直忙到夜阑人静,常常废寝忘食,通宵达旦。酷暑盛夏,他伏案于简陋的室内,赤膊挥笔,汗如雨下:隆冬雪夜,寒气袭人,他一边呵手,二边写作。他曾由于劳累过度而吐血,但仍不停地写、写……用他女儿李书的话说;“爸爸简直入迷了!”
——罗先哲《文学评论家李长之》
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目录

再版题记
自序

第一编 温克耳曼(1717—1768):德国古典理想的先驱
一 导言
二 温克耳曼生活之三期
三 温克耳曼的主要著作及其批评
四 结论——温克耳曼之精神

第二编 康德(1724—1804)对于人性之优美性与尊严性的提出
译者导言
一 论优美感与壮美感之不同的对象
二 沦人类之一般的壮美性与优美性

第三编 歌德(1749—1832)对于人生问题的解答与收获
一 考尔夫
二 《歌德时代之精神》
三 《歌德及其生活之意义》
四 《(东西诗集)之精神》
五 《古典的人本理想》
六 《(浮土德)观念之演化》
七 《歌德之生活观念》
八 结论

第四编 席勒(1759—1805)精神之崇高性与超越性

第五编 宏保耳特(1767—1835)之人本主义
一 导言
二 宏保耳特之精神进展及其著作
三 宏保耳特所生之时代及时代精神
四 宏保耳特之思想
五 结论——宏保耳特之人格

第六编 薛德林(1770—1843):大橡颂歌

附录
介绍《五十年来的德国学术》
古典概念之根本探讨
伟大的性格之反映——漫谈《维持》和《浮士德》
论德国学者治学之得失与德国命运
译康德《判断力批判》序言
近代哲学之极峰(上)——康德
近代哲学之极峰(下)——黑格耳
《文艺史学与文艺科学》译者序一
研究近代德国文学史之门径
略谈德国民歌
歌德童话:新的人鱼梅露心的故事
德诗选译
赠歌德(并序)
送季羡林赴德国兼呈露薇
编后记

前言/序言


 



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读者评价

评分

《德国的古典精神(大国性格)》收集了李长之1933—1742年期间6篇著译(另有一篇附录,是《五十年来德国之学术》的书评),1942年8月16日编次,1943年9月东方书社印行。6篇文章虽长短不一、译述参半,却也有内在联系:第一篇介绍德国古典主义的建立者、为歌德所向往的温克耳曼,第二篇是对席勒影响很大的康德的一篇文章,其中提出的人性的优美与尊严性是德国古典精神的一个基石。接下来两篇是关于古典精神的两大领袖歌德和席勒的。有关席勒的论文的作者是宏保耳特(通译洪堡),第五篇就是关于宏保耳特的介绍。由于宏保耳特太严肃了,就殿之以热狂的诗人薛德林(通译荷尔德林)。这样的编排,在历史的顺序中兼顾了精神的节奏,成为第一部评介德国古典人文主义的完整著作。 该书自1943年由东方书社第一次出版后,1992年,上海书店出版了1943年东方书社的影印本,直至现在,未见有该书的单行本面市。

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书很不错

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会元功,须看《西游释厄传》。 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座山,唤为花果山……承蒙天地造化,天气下降,地气上升,天地阴阳交合,在花果山正当顶上孕育出一块石卵……又经历了几百万个寒暑,石卵每受天真地秀,日精月华,感知既久,遂有灵通之意……忽一日,好个电闪雷鸣,天地震撼,那金灿灿的石卵蓬蓬勃勃,蹦跳着由山顶快乐滚落…… 石卵崩裂,一只晶莹剔透的玉猴出世,目射金光,直冲天庭。 千里眼顺风耳告诉玉皇大帝:这是一只天地精华成就的石猴。 石猴来到灵台方寸山的斜月三星洞拜菩提祖师为师,在祖师的询问下,他告诉祖师自己的家在花果山水帘洞,自己无父无母,也不知道姓什么,花果山的众猴子因为自己带头冲进了水帘洞,而拜自己为美猴王。因为感悟生死想求得个长生不死,所以翻山越岭来求仙学艺…… 菩提祖师给石猴取名叫孙悟空,并在夜深人静时传授长生心诀。 一日,悟空在人前卖弄神通,被师父斥责…… 新西游记第2集剧情 菩提祖师要悟空离开斜月三星洞,无论悟空怎样乞求,祖师心意已定,绝无悔意。 悟空猛然惊醒,却躺在一块石上,回忆所有的情景,却不知是梦是真。 悟空试着练习腾云,竟然身轻飞起,他一个筋斗云朝向东赡部洲傲来国的花果山家乡…… 悟空的归来让花果山的众猴欢呼雀跃起来,他们终于知道大王一口一个的“俺老孙”说的就是大王自己。 通背猿猴看大王没有趁手的兵器,告知东海龙宫老龙王那里有很多宝贝,兴许能寻上一件。悟空飞身跳下铁板桥,捻着避水诀,来到了东海龙宫。 东海龙王敖广见悟空是个不入流的小仙,想拿件普通的兵器给他,打发他走。可悟空把赫赫有名的七千二百斤的方天画戟弯成了一根废铁圈……居然还在喊叫:还是太轻啊! 蟹将给老龙王出主意,那一万三千五百斤的定海神针,他一定拿不动,到时候就不能说我们不借给你了。 悟空围着定海神针,大喊“再细些!再细些!” 那神铁果然细了下来——这就是跟随悟空一路西去的如意金箍棒。 悟空一并又从龙宫拿走了一身铠甲,这才算作罢,一路回花果山去了。四海龙王被他这一阵盘剥,气得扬言要告上天庭! 与牛魔王结拜兄弟时,悟空喝多了醉死在洞中,黑白无常将他锁到阴阳界。悟空不服,一定要还阳,黑白无常于是向他索要银子,悟空气不过,一路棍棒打到地府,直面十世阎君,要讨个公道。 新西游记第3集剧情 悟空大闹地府,倒转轮回盘,把阴间阳间彻底搞乱。 悟空勾了生死簿,从此阳寿无尽。 悟空悠悠醒转回来,似是南柯一梦,其实梦里大闹冥府。 天庭,龙王与阎王将孙悟空告到玉帝面前,恳请天兵收服妖孽。太白金星向来属于招安怀柔一派,于是向玉帝启奏,愿亲往花果山水帘洞招安孙悟空。 太白金星来到水帘洞,大大地夸赞了一番天宫的美妙,引得悟空神往不已,于是他跟着太白金星上了天。在浩瀚的天空中,好奇的悟空捉了一颗明亮的小星星,揣到自己的怀里。 整个天庭并不把这只小小的猴子放在眼里,玉帝也只将他称作“妖仙”,赏了他一个“弼马温”的小官职,算是封赏。 孙悟空到哪都是孙悟空,他在御马监里和小仙们玩耍着,看着可怜的天马被羁绊着,他在浩瀚的天空中放起马来…… 悟空以为的天庭是平等的,如他的家乡花果山一般,当他得知这天庭品级森严,而玉

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正版图书,经典作品,非常满意。

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很好

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值得好好用心看看,用心学习的一本书,一段历史……

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很给力 物美价廉!

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