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内容简介

　　 历代遗留下来的书目题跋著作十分丰富，已经整理出版的还不是很多。二○○五年三月，本社选择二十世纪五十年代排印的书目题跋作二十二种，分成十册，汇编为《中国历代书题跋丛书》第一辑，影印出版。现在再推出《中国历代书目题跋丛书》第二辑，共十二种，分十册，分别是《读书敏求记校证》（清印钱曾撰，管庭芬、章珏校证）、天禄琳琅书目（清于敏中等撰）、天禄琳琅书目后编（清彭荃孙撰）、滂喜斋藏书记（清潘祖荫撰）、实体堂宋本书录（潘宗周编）、文禄堂访书记（王文进撰）、卷盦书跋（叶景葵撰）、劫中得书记（郑振铎撰）和着砚楼书跋（潘景郑撰）。前九种为首次标点整理，后三种则仍据本社前身——古典文学出版社二十世纪五十年代旧版影印，相信一定会受到读者的欢迎。

目录

周易本羲辨证
师二宗斋读易札记
古文尚书
尚书古文疏证
古文尚书撰异
吕氏家塾读诗记
韩诗外传
又
礼记训纂
夏小正笺疏
振绮堂本吹豳录
春秋左传杜注
春秋纬史集传
吴愙斋蒃文论语真迹
尔雅正义
尔雅郭注义疏
恒言广证
说文解字理董
说文解字段注
说文解字汇纂条例
谐声谱
集韵
帬经音辨
传经文补正
……

前言/序言

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书目丛书，质量完好，适合收藏和作为资料查阅

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凑单子的书，不过还是不错的。看看古代人怎么藏书。现在也是这样吧。都是喜欢书的人。

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想凑够这一套书……不知道什么时候才能凑够啊……

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这一个系列已经买的不少了，摆在那里，看着也是欢喜，

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　　因为他们或者会说宇宙结构之所以处处充满物质是上帝的意愿使然，自然的运作应处处得到渗透并充满所有事物的微细以太的帮助；然而，由于我们在彗星现象中已经指出，这种说法不能成立，这种以太是根本没有功用的；他们或者会说，之所以如此是上帝的相同意愿而要达到某种未知的目的，这也不能成立，因为由同样的理由也可以设想一种不同的结构；或者，他们最后不再说这是出于上帝的意愿，而只是说是出于其本性的某种必然结果。所以他们最终将沦落人泥潭，与一群梦想一切事物为天数而不为神意所控制，梦想物质的无限和永恒存在是凭其本性而无时不在且无所不在的无耻之徒为伍。然而，我们可以假设，宇宙结构在各种必定是均匀的；因为结构的可变性与其必然性是完全不相容的。它必定还是静止的；因为如果它必须沿任何确定的方向以任何确定的速度运动，那么它同样有必要沿不同的方向以不同的速度运动；但它却绝不可能同时沿不同的方向以不同的速度运动；因而它必定是不动的。毫无疑问，我们所看到的这个世界，其形式是如此绚丽多彩，其运动是如此错综复杂，它不可能是别的，而只能出自于指导与主宰一切的上帝的完美的自由意志。

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行文至此，说点趣事。汪先生虽然熟悉山谷诗，但是却出现了两处笔误，如《阻雨生铁铺次晨雨霁至罗山》中“输与吾乡老山谷，亟搜奇句报新晴”，实际上“尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴”是陈与义《雨晴》中的名句；《山腴寄诗见怀且订花市游因次韵奉承》中“虽然千里阻重关，未尝一日不思颍”（用后山句），“未尝一日不思颍”是山谷《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中的句子。汪先生前一次替山谷抢夺陈简斋的著作权，后一次则把山谷的著作权让给了陈后山，好在都是自己人，不会有大争执，谁让他们是江西派的一祖三宗呢。

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研究近代诗歌的人，对汪辟疆这个名字应该都不陌生，其《光宣诗坛点将录》等一系列关于晚清以降诗歌的论著都在必读书目之列。1988年，上海古籍出版社曾经出版过《汪辟疆文集》，时代已远，该书早已成了罕见之物。近来汪先生长期执教的南京大学的出版社推出了《汪辟疆诗学论集》上下两册，虽然所收内容之广稍逊于《汪辟疆文集》，但是也增补了不少原文集未有的诗文。

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中国历代书目题跋丛书，一直在收集之中。

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