復調音樂分析教程 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　作為多聲部音樂之一的復調音樂是構築音樂大廈的重要材料，它以藤蔓式的橫嚮綫條與基石般的縱嚮和聲緊密配閤，共同營造著作品的立體化音響效果。和聲與復調就像一枚錢幣的兩麵，互為錶裏，誰也離不開誰。音樂院校作麯專業開設的作麯技術理論“四大件”中，和聲與復調總是其中不可缺少的兩門課程。但是，音樂院校中非作麯專業的復調公共課卻常常被忽視，探其究竟，教學模式的睏惑或相關教材的匱乏當是其中重要的原因。不開設復調公共課會造成學生知識結構的欠缺，這一點許多同仁們是有所共識的，但如何開設該門課程就不僅是個人認知問題，而更是個實踐層麵上的問題。目前大多數音樂院校、師範院校和聲與復調公共課的教學思路，基本上是根據作麯專業以寫作為主的模式進行因陋就簡的改造而來。這種作法不能不說是解決課程開設難題的辦法之一，而且是Z省事的，但它卻存在著許多的弊端。本來，非作麯專業學生由於學習任務和專業條件的不同就沒有必要進行太多、太重的寫作訓練，何況恰恰是這種費時費力的寫作訓練影響瞭學生對更寬闊、更係統、更相關的知識、文獻和信息的獲取。

作者簡介

　　張韻璿，漢族，1943年齣生，中國音樂傢協會會員，中國音樂學院教授、碩士研究生導師、作麯係和聲復調教研室主任。1967年畢業於中國音樂學院作麯係，長期從事作麯技術理論教學及研究工作。著有《梅西安與十四世紀新藝術派的異麯同工之美——論等節奏技巧及其審美意識》、《作麯技術法則的曆史規定性》、《當代法國對位教學及其啓示》、《復調音樂初級教程》、《對位法手冊》、《和聲復調文集》等論文和專著、譯著。

內頁插圖

目錄

前言
緒論1
一、什麼是復調音樂1
二、復調音樂發展簡述4
三、復調音樂的類型8
上編 復調音樂分析教程
第一單元 對比式復調13
第一章 對比要素13
一、音高14
二、節奏14
三、結構19
四、鏇律形態22
五、調式、調性23

第二章 二聲部對比27
一、和聲27
二、織體33

第三章 三、四聲部對比37
一、和聲37
二、織體39
第二單元模仿式復調49

第四章 模仿的構成49
一、基本概念49
二、模仿要素57
三、聲部進入的順序53

第五章 簡單模仿——模仿的基本形式之一
一、簡單模仿的構成55
二、完全模仿與守調模仿58

第六章 卡農式模仿——模仿的基本形式之二
一、卡農式模仿的構成63
二、不同高度的卡農式模仿66

第七章 變化模仿74
一、倒影模仿74
二、擴大模仿77
三、縮小模仿78
四、逆行模仿80
五、自由模仿87

第八章 幾種復雜的卡農模仿形式85
一、帶自由聲部的卡農85
二、無終卡農87
三、卡農式模進9D
四、二重卡農95

第三單元 復對位7D5
第九章 縱嚮可動對位105
一、對比式復調的縱嚮可動對位7D5
二、模仿式復調的縱嚮可動對位12D

第十章 橫嚮與縱橫可動對位124
一、對比式復調的橫嚮與縱橫可動對位124
二、模仿式復調的橫嚮與縱橫可動對位125

第十一章 倒影對位與逆行對位130
一、倒影對位130
二、倒影對位與縱嚮可動對位相結閤134
三、倒影轉位卡農137
四、逆行對位138

第四單元 復調麯體141
第十二章 賦格麯141
一、一般特徵141
二、基本結構成分142
三、賦格麯的整體分析146

第十三章 其他復調麯體152
一、創意麯152
二、復調變奏麯156
三、聖詠前奏麯159
四、經文歌彌散麯161
附錄一 復調手法歸納錶163
附錄二 復調音樂的曆史及風格演變169

下編 分析譜例
第一單元 對比式復調(1-30)
第一章 (1-8)187
第二章 (9-20)193
第三章 (21-30)202

第二單元 模仿式復調(31-69)
第四章 (31-38)213
第五章 (39-149)218
第六章 (50-159)226
第七章 (60-69)232

第三單元 復對位(70-111)
第八章 (70-89)240
第九章 (90-99)256
第十章 (100-105)270
第十一章 (106-111)275

第四單元 復調麯體(112)
第十二章 (112)280

前言/序言

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12．13世紀復調音樂的發展，主要來自法國，尤其是以巴黎聖母院為中心，由修士和一些二流、三流的作麯者所領導，因而音樂史上將他們稱為聖母院樂派，他們使中世紀音樂發展至頂峰。（圖），12世紀，藝術上齣現瞭哥特式風格，它主要是指建築，我們看到的這副巴黎聖母院，展現瞭這種風格，石刻雕花，高聳入天，拱形、運動性，有掙脫引力、重量全然消失的感覺。這種風格在其它藝術中也可以發現，突齣特點就是運動性，錶現在音樂上就是各個聲部的節奏運動。音樂史上相對於“新藝術”而言的“古藝術”，就是指這種哥特式風格的復調音樂。

不知道怎麼樣，買迴來學習下

鏇律按照有量的節奏來演唱，就産生瞭新的復調形式（風格）——第斯康特。兩個聲部（聖詠定鏇律和上方添加聲部）都按照節奏模式來組織鏇律，從而形成上下聲部幾乎同時進行的音對音織體，而且上方聲部更加突齣。看書P28譜例，上下聲部幾乎一音對一音，看看用什麼節奏模式？看（圖片），用模式1和5。教材還提到一種叫考普拉，一般史書很少提到，格羅夫音樂辭典上有一小段落詞條，給予瞭解釋，它是上聲部用節奏模式，下聲部保存原始聖詠的持續特徵。

本書自2004年以來，被不少音樂院校、師範院校選為作麯技術理論公共課教材。幾年下來，學界對教材的應用效果反饋良好，同仁及學子們也提齣瞭一些閤理的意見和建議，特彆是對版麵的意見反映到上海音樂社之後，社裏當即決定通過擴大版麵來方便學生的翻閱和分析，我也趁此機會對原書做瞭必要的修訂和增補。此次最大的變動是增加瞭第四單元復調麯體的簡要介紹，這對復調音樂分析體係的完善是很重要的。另外，在緒論中還增加瞭復調音樂發展簡述一節，同時對部分譜例進行瞭調整。非常感謝這次再版機會。作為多聲部音樂之一的復調音樂是構築音樂大廈的重要材料，它以藤蔓式的橫嚮綫條與基石般的縱嚮和聲緊密配閤，共同營造著作品的立體化音響效果。和聲與復調就像一枚錢幣的兩麵，互為錶裏，誰也離不開誰。音樂院校作麯專業開設的作麯技術理論四大件中，和聲與復調總是其中不可以缺少的兩門課程。但是，音樂院校中非作麯專業的復調公共課卻常常被忽視，探其究竟，教學模式的睏惑和相關教材的匱乏當是其中重要的原因。不開設復調公共課會造成學生知識結構的欠缺，這一點許多同仁們是有所共識的，但如何開設該門課程就不僅是個認知問題，而更是個實踐層麵上的問題。目前大多數音樂院校、師範院校和聲與復調公共課的教學思路，基本上是根據作麯專業以寫作為主的模式進行因陋就簡的改造而來的。這種作法不能不說是解決課程開設難題的辦法之一，而且是最省事的，但它卻存在著許多的弊端。本來，非作麯專業學生由於學習任務和專業條件的不同就沒有必要進行太多、太重的寫作訓練，何況恰恰是這種費時費力的寫作訓練影響瞭學生對更廣闊、更係統、更相關的知識、文獻和信息的獲取。多年來，我在從事復調專業課教學的過程中，一直沒有放棄對復調公共課的探索。自1996年起，我和本院的同事們閤作，在文化部和北京市教委支持的多聲部音樂基礎的科研項目中，開始進行以分析為主的和聲、復調公共課改革試驗。多年來的教學實踐證明，我們的試驗是成功的。這種教學模式放棄瞭學生們力不從心的寫作訓練，著力在音樂作品多聲結構的分析上下功夫。和聲分析課程在一個學年內，通過對傳統和聲學理論的講解和對大量和聲文獻的分析，使同學們基本上瞭解和掌握瞭歐洲巴洛剋時期、古典主義時期、浪漫主義時期的和聲構成，能夠較為準確地標記其調性、和弦、和弦外音、離調、轉調，並開始對和聲風格的問題有所認識。復調音樂分析課程在一個學期內，通過對復調基本知識的講授、對復調技法和麯體的剖析以及對復調文獻和風格的介紹，使學生們能夠瞭解復調音樂的基本構成規律，並使他們具備對各種不同復調手法的分辨能力和對不同復調風格的鑒賞能力。和聲分析與復調分析作為姊妹篇相互配閤，從不同的角度在完善著多聲部音樂的分析體係。當然，無論是和聲分析還是復調分析，它都有其豐富的內涵，就分析的層麵來說也是非常寬泛的。本課程涉及的隻是最基本的復調常識和復調技法，那些更專、更深、更個性化的課題還有待在麯式與作品分析或其他的專業課程中去解決。復調音樂分析教程無疑是一麯人性悲歌。但在筆者看來，作品的寫作價值，不僅僅在於描寫、展示、批判瞭這個功利社會的荒誕性和殘酷性，作品更是對愛和真情的完滿人性的熱切呼喚。這也許是一個有責任感的作傢所采取的寫作立場——為瞭使生活更加美好而提供反麵例子以資提醒。張韻璿對張三這個小人物塑造是充滿同情的，同時也是充滿敬意的。因為張三雖然遭受不公正待遇，但在德行上，他遠比周圍的功利主義者高尚，可以說是一個崇高的不幸者。張三麵對傢人的冷落時，還能站在諒解的立場上，認為他連纍瞭他們。當張三受錄像帶啓發，決定重喚傢人的關愛時，他也並沒有一開始就采取極端的失蹤，因為他想象自己失蹤後，全傢人四處尋找，痛不欲生的情景，不禁黯然淚下。他不願意傢人經受這樣的打擊。在張三用錄象帶再三暗示下，傢人仍然無動於衷。張三這纔失蹤�撈涫鄧�不想這麼乾，是他們逼他這麼乾的。作為多聲部音樂之一的復調音樂是構築音樂大廈的重要材料，它以藤蔓式的橫嚮綫條與基石般的縱嚮和聲緊密配閤，共同營造著作品的立體化音響效果。和聲與復調就像一枚錢幣的兩麵，互為錶裏，誰也離不開誰。音樂院校作麯專業開設的作麯技術理論四大件中，和聲與復調總是其中不可缺少的兩門課程。但是，音樂院校中非作麯專業的復調公共課卻常常被忽視，探其究竟，教學模式的睏惑或相關教材的匱乏當是其中重要的原因。不開設復調公共課會造成學生知識結構的欠缺，這一點許多同仁們是有所共識的，但如何開設該門課程就不僅是個人認知問題，而更是個實踐層麵上的問題。目前大多數音樂院校、師範院校和聲與復調公共課的教學思路，基本上是根據作麯專業以寫作為主的模式進行因陋就簡的改造而來。這種作法不能不說是解決課程開設難題的辦法之一，而且是最省事的，但它卻存在著許多的弊端。本來，非作麯專業學生由於學習任務和專業條件的不同就沒有必要進行太多、太重的寫作訓練，何況恰恰是這種費時費力的寫作訓練影響瞭學生對更寬闊、更係統、更相關的知識、文獻和信息的獲取。張三失蹤時還在為傢人考慮，他不想讓他們找不到他，他的失蹤是手段，不是目的。他不想在春節即將來臨的時候，讓傢人急得死去活來。然而張三的傢人，麵對張三的失蹤始終無動於衷。其實張三失蹤的當天晚上，大傢就發現張三不見瞭，隻是沒有人點破罷瞭。[]隻有在第七天，馬良來找張三時，傢人纔假惺惺地驚呼張三失蹤瞭，並假惺惺地去尋找張三，其實各自卻是去乾各自的私事。在張三與傢人情感、態度、行為的巨大對比和反差中，作傢完成瞭對人性的失落的悲劇性的辛酸而辛辣的錶達。

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

書是打開的，有些髒

書是打開的，有些髒

以聖母院作麯傢萊奧南和佩羅坦為代錶，他們倆是中世紀復調音樂中兩位重要的人物。聖母院樂派在復調音樂創作和演唱實踐中形成和確立瞭新的規則和傳統，尤其在復調節奏記譜和創作上推陳齣新，使奧爾加農和第斯康特兩種復調音樂發展到完善。萊奧南最大成就就是奧爾加農創作上，被譽為是“最偉大的奧爾加農作麯傢”，他為教會寫瞭一套一年使用的兩聲部儀式音樂，名為《奧爾加農大全》，是中世紀重要的復調音樂文獻，原版已不存在，僅在一些地方有幾個手稿，它們是為彌撒和日課中應答聖歌的獨唱部分譜寫，音樂中呈現綜閤的風格，有華麗奧爾加農，有第斯康特，也有原始格裏高利聖詠齊唱風格，風格的交替和對比突齣體現瞭作麯傢的創作上的自主意識。佩羅坦可以說是哥特音樂“大教堂“的建造者，他的創新比萊奧南更加豐富。他曾對萊奧南的《奧爾加農大全》進行改良，他的奧爾加農改變瞭以往更多的即興味道，而以較為精確的節奏寫成，並且定鏇律聖詠的節奏趨於密集，更大的創新是把聲部的數量從兩聲部擴展到三或四個聲部，並在奧爾加農中增加第斯康特（剋勞蘇拉）部分，從而使鏇律和節奏都變得復雜，復調音樂進一步延伸的可能性由此開始。

書到用時方恨少，事非經過不知難。 　 養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。 其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！ 　 高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。 當我看到[SM]的標題時，我就決定買下來，[ZZ]的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！[BJTJ][NRJJ][QY]從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說：“最淡的墨水，也勝過最強的記憶。”所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己：身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好： 　 當讀書不是為瞭功名利祿，不是為瞭自我標榜增加談資時，書便會給心態平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。 　 若作者懷著一片真情在傾訴，那讀者就是有幸的聽眾。讀者與作者是世界上最平等的關係，不會有下對上的卑躬屈膝，也不會有宗教式的瘋狂熱烈。作者以真誠譜寫文字，讀者若真正讀懂瞭作者，他們就成為瞭知己－－讀書更像是一種交談，被吸引隻因為心靈的魅力。正因為這種單純與真誠，隻要一個小小的空間，捧起一本好書就擁有瞭一分絕美的心境。 　 不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。