中華文化傳承圖譜·典故捲1：雅風集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

中華文化傳承圖譜·典故捲1：雅風集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

中華文化傳承圖譜·典故捲1：雅風集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

类似图書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

　　典中華之大冊，幫則舊事之成例，舊事之精事過典故，數黃明誌修身齊傢以平天下。

內容簡介

　　《雅風集》以曆代典故繪畫名作為藍本，利用晌拓法（古人利用晌午陽光對窗拓描的一種方法，後指透光拓法）進行提綫處理，配以簡要的文字說明，涉及典故九十一個。

內頁插圖

目錄

先秦兩漢
女媧煉石
神農采藥
元女授經
湘君泣竹
丹硃學弈
八月剝棗
九月授衣
老子齣關
伯樂相馬
禮聘四皓
韓信受辱
漂母捨飯
蘇武牧羊
東方偷桃
公子挾彈
仕女抱琴
藥王歸來
舉案齊眉
王烈勸善
蔡琰悲歌
文姬歸漢

三國兩晉
諸葛齣山
武侯高臥
阮修沽酒
龍山落帽
右軍觀鵝
羲之臨池
道韞詠絮
東山攜妓
淵明解印
歸去來兮
東園琴趣
王質爛柯
木蘭從軍

隋唐五代
雀屏中選
風塵三俠
三俠聚義
四紅流芳
守約器識
子昂碎琴
明皇試馬
晉爵調羹
二老行吟
宗之贈琴
王維坐看
顧況題葉
玄機覽捲
樂天思舊
賈島推敲
盧仝品茶
張果歸山
鐵拐行乞
鍾離點化
洞賓夢醒
韓湘遠來
國舅還真
仙姑論道
彩和踏歌
雅士騎驢
文人鬥梅
倩女梅約
孫晟環食
竇子投壺

宋元明清
太祖蹴鞠
陶榖贈詞
劉翰種梅
茜桃諷詩
孤山放鶴
梅妻鶴子
五老結會
焚香告天
東坡玩硯
赤壁夜遊
腕下生風
米芾拜石
愛石成狂
易安漱玉
夫妻開店
唏發槎坐
宋代雜劇
宋眼藥酸
經綸傳承
骷髏戲童
翠林品古
宣宗射獵
甸役憑幾
洪綬醉愁
三娘獨立
學士撫琴
香君含恨
淑媛調羹

前言/序言

　　本冊《中華文化傳承圖譜·典故捲一·雅風集》以曆代典故繪畫名作為藍本，利用晌拓法（古人利用晌午陽光對窗拓描的一種方法，後指透光拓法）進行提綫處理，配以簡要的文字說明，涉及典故九十一個。
　　典故即典製和掌故。
　　掌故原指舊製、舊例，後多指關於曆史人物、典章製度等的故實或傳說。典故中的“典”是典籍的意思，典故也可解釋成典籍中的故事和詞語。典故一詞，最早齣現在《後漢書·東平憲王蒼傳》中，文日：
　　“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”
　　《山海經》載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八韆歲，天地開闢。陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八韆歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏。”從這則盤古開天闢地的傳說開始，至今幾韆年來，到底發生過多少故事，沒人能夠說得明白。《尚書序》日：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故曆代寶之，以為大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之誌，謂之《九丘》。丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春鞦左氏傳》曰：‘楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。’即謂上世帝王遺書也。先君孔子，生於周末，睹史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂、明舊章，刪《詩》為三百篇，約史籍而修《春鞦》。”正如毛澤東《沁園春·雪》所言：“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷，一代天驕成吉思汗隻識彎弓射大雕。”無數英雄確實是“俱往矣”。
　　大部分典故隨著歲月的流逝而煙消雲散瞭。《韓非子》中原有“心不在馬”的典故，是說：趙襄主嚮王於期學馭術。不久，與於期比賽，換瞭三次馬都落在於期之後。襄主說：“先生教我馭術，沒有教盡吧？”於期答：“馭術已盡，使用有錯而已。凡馭駕，貴在馬體安於車，人心調於馬，纔可以加速緻遠。您落後則欲追上臣，領先則恐被臣追上。比賽非先則後，而您領先落後心都在臣身上，又何以調於馬？此君為何落後也。”本來也是個好典故，無奈《禮記》中的一句“心不在焉”就使得極富哲理的“心不在馬”湮沒於書海之中瞭。即便是“心不在焉”本身也變得與本義完全不同瞭。《禮記·大學》原文日：
　　“所謂修身在正其心者，身有所忿惶，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”本義是說：修身在於正心，身有憤I『艮、恐懼、好樂、憂患則不能正心。隻有心不在焉，視而不見，聽而不聞，食不知味，這樣修身纔能正其心。如此看來，現在的“心不在焉”已與原初本義南轅北轍瞭。
　　曆代畫傢常以繪畫的形式反映典故。但由於畫傢對曆史事件的理解不同，美學修養不同……所以同一典故，即使用同一的繪畫形式錶達，也會有不同的體現方式，因而齣現主題相同的不同畫作。在特定的曆史條件下，一些文人齣仕後，仍以繪畫作為雅趣，其作被稱為文人畫。有人認為文人畫是題材繪畫中造詣最高的。眾多畫匠不識字，或者識字不多，往往靠耳濡目染、道聽途說，憑理解用炭條在宣紙上形成草圖，經定稿再用毛筆勾畫。好畫一經脫稿又引得許多後人臨摹、增刪……於是産生瞭一個畫作有眾多派生形式的現象。

中華文化傳承圖譜·典故捲1：雅風集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

中華文化傳承圖譜·典故捲1：雅風集 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

值得擁有

評分☆☆☆☆☆

書很大 圖畫也比較清晰 就是文字少點

評分☆☆☆☆☆

很不錯，可以學習參考！

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，開本夠大，白描的綫條差些。所選的圖基本都是有來曆的。

評分☆☆☆☆☆

很不錯，可以學習參考！

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

值得擁有

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

書很大 圖畫也比較清晰 就是文字少點

类似图書 點擊查看全場最低價