日本人關於中國學術的研究著作,非常有係統,可與陳直的參看
評分好。。。。。。。。。。。。
評分經典必讀,海量屯書,京東價格給力
評分日本學者永田英正的經典著作,應該不錯
評分永田英正先生的作品,廣西師大簡帛研究叢書的一部分,很有價值。
評分居延漢簡研究(上下)居延漢簡研究(上下)
評分“先生少年固已盡通國初及乾、嘉諸傢之說,中年治遼、金、元三史,治四裔地理,又為道、鹹以降之學,然一秉先正成法,無或逾越。其於人心世道之汙隆,政事之利病,必窮其原委,似國初諸老。其視經史為獨立之學,而益探其奧安,拓其區字,不讓乾、嘉諸先生。至於綜覽百傢,旁及二氏,一以治經史之法治之,則又為自來學者所未及…。夫學問之品類不同,而方法則一。國初諸老,用此以治經世之學;乾、嘉諸老,用之以治經史之學,先生復廣之以治一切諸學。趣博博而旨約,識高而議平。其憂世之深,有過於龔、魏,而擇術之慎,不居於戴、錢。學者得其片言,具其一體,猶足以名一傢,立一說。其所以繼承前哲者以此、其所以開創來學者亦以此。使後之學術,變而不失其正鎢者,其必由先生之道矣。”(見《瀋乙庵先生七十壽序》)
評分居延漢簡研究(上下)居延漢簡研究(上下)
評分曆代儒傢學者都有參與政治,發揮其作用的傳統,孔子周遊列國,亦隻發揮教宵傢的作用,貝何況後來者。因為相對於政治權力遊戲而言,儒傢的理想是純淨的,又是相對軟弱的。難怪鬍適要將“儒”的語源考定為“柔”,這是發人深省的。就本文傳主瀋曾植而吉,其令人敬畏的地方就在於樸素平淡,他不想藉助於非凡的、虛飾的、激烈的行為來突死自己的形象。他獲得瞭同時代的人以及後人的尊崇,就在於他身上所發現齣的超人的力量、堅強的毅力以及儒傢學者所慣有的內聖外王精神。
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