具體描述
內容簡介
約翰·斯圖爾特·密爾，英格蘭著名哲學傢和經濟學傢，19世紀影響力巨大的古典自由主義思想傢。密爾一生著述頗豐，他在哲學、邏輯等方麵的著作主要包括：《邏輯學體係》（1843）、《論自由》（1859）、《論述和討論》（四捲，1859-1875）、《代議製政府》（1869）、《自傳》（1875）等。《精神科學的邏輯》就是《邏輯學體係》中的一部分。就是《邏輯學體係》中的一部分。目錄
第一章 緒論第二章 自由和必然
第三章 存在，或可能存在一種關於人性的科學
第四章 關於心靈的規律
第五章 性格學或關於性格形成的科學
第六章 對此社會科學的整體考慮
第七章 社會科學中的化學方法或實驗方法
第八章 幾何學的或抽象的方法
第九章 物理學的或具體的演繹法
第十章 逆嚮演繹法或曆史方法
第十一章 對曆史科學的附加闡述
第十二章 實踐的邏輯或藝術；包括道德和政治
前言/序言
用戶評價
禦這些壓迫勢力提供一些保護。如果書中有哪一句話最能揭示《論自由》全書的宗旨，那這句話就是：“如果整個人類，除一人之外，意見都一緻，而隻有那一個人持相反意見，人類也沒有理由不讓那個人說話。正如那個人一旦大權在握，也沒有理由不讓人類說話一樣。”
評分 評分約翰·穆勒
評分禦這些壓迫勢力提供一些保護。如果書中有哪一句話最能揭示《論自由》全書的宗旨，那這句話就是：“如果整個人類，除一人之外，意見都一緻，而隻有那一個人持相反意見，人類也沒有理由不讓那個人說話。正如那個人一旦大權在握，也沒有理由不讓人類說話一樣。”
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評分1802年爵士在倫敦提供他一棟房子，從此就在倫敦以作傢及編輯為業；1805年與Harriet Burrow結婚，年餘産下一子，以爵士之名名之。James對於心靈的觀點深受洛剋(John Locke,1632-1704）之影響，認為心靈最初就如同一張白紙，而思想來自於感覺經驗（sense-experience）（經驗論）的積纍，而密爾就是James的那張白紙，於是密爾從三歲就開始讀希臘文，八歲開始學拉丁文、代數、幾何，九歲遍讀希臘史傢的重要著作，少年階段結束時，他已經具備瞭比大學畢業生還要廣泛的知識；據密爾《自傳》（Autobiography）錶示，他認為人在成長的初期，隻要經過適當的訓練，可以吸收和理解的數量遠超過常人所能想像，他謙遜地錶示自己並非上駟之纔，但經過這樣的訓練，一樣能夠具有一定程度的思辨能力。父親對密爾的教育以效益主義(Utilitarianism）當作倫理學的基底，源自於James與邊沁的交情，事實上密爾自己也與邊沁常有接觸，邊沁死後還負責整理他的著作；在這樣的情況下，密爾有意無意成為效益主義學派的接班人。
評分第一，初始的和最終的事實，或者第二，是那些個體以前的心理曆史的結果，或者第三，它們可能取決於身體組織的多樣性。
評分密爾一生著述頗豐，他的哲學、邏輯等方麵的著作主要包括:《邏輯學體係》(1843年),《論自由》(1859年),《論述和討論》四捲(1859-1875年),《代議製政府》(1861年),《功利主義》(1863年),《論婦女的從屬地位》(1869年),《自傳》(1875年)等。本書就是《邏輯學體係》中的一部分。
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