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內容簡介

《老子演義》是作者在閱讀《老子》五韆言時對此書的釋義，此處“演義”即作者在“序”中所說“敷陳義理加以引申”，是對《老子》一書義理的解說與發揮。從全書來看，作者的“演義”能夠聯係前後各章的思想內容，對《老子》的哲學加以闡釋，文筆流暢，對《老子》的解說能自成一傢之言。
《老子演義》是用王弼《老子道德經注》做底本，並參考瞭楚簡、帛書及瑭宋以來的諸多版本，同時吸收瞭清代以來各名傢的研究成果，對《老子》中的文字、章句作瞭校理和調整，所作文字校改皆嚴謹有據，注明依照某傢之說而改。這是一部水平較高的《老子》普及性讀本，適閤於愛好文史及《老子》的讀者閱讀。

目錄

一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
……
八十一章
引用書目
重印後記

前言/序言

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十八章

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評分☆☆☆☆☆

　　 《莊子》上述章節中的老子，乃是一個復雜形象，有時是莊子及其後學的化身，所說與今本《老子》不無抵觸之處，譬如《天運》之“使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫”，便與《老子》帛書之“故立天子，置三卿，雖有拱之璧以先駟馬，不如坐而進此”（王弼本六十二章）不閤。不過此一老子，更多時候還是後學之後學麵目，抨擊仁義尤為著力。如《在宥》雲：“昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無肱，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。”《天道》雲：“夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉。”《天運》雲：“夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。”這樣的話，不見於三組楚簡，卻與今本《老子》某些章節意思相符，譬如十九章之“絕仁棄義”，三十八章之“失德而後仁，失仁而後義”，皆是也。

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三章

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二十二章

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二十四章

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四章

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十三章

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