絕美的生命交集：孫雲生與張大韆 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　張大韆先生從事藝術活動六十五載，被譽為“當代第1畫傢”“五百年來第1人”“東方之筆”“中國美術集大成者”。然而由於他一九四九年之後，便離開祖國，漂泊海外，一九七八年纔返迴颱灣定居，所以內地讀者對其事跡、作品瞭解甚少。本書作者孫雲生自十九歲正式成為大風堂的入門弟子，追隨大韆四十七年之久，與大韆先生的關係親密，因此他筆下的張大韆，既真實、完整，又豐富、多麵。這裏既有對大韆先生生活情況細緻入微的描寫，又有對大韆先生繪畫生涯精闢入理的闡發，更首次展示瞭大韆先生從未麵世的珍貴粉本。“行遍歐西南北美，看山還是故山青。”本書的齣版，不僅為我們展現瞭一個真實的“大韆世界”，更重要的是，它意味著大韆先生的迴歸，意味著“大風堂”的迴歸。

作者簡介

　　孫雲生（1918-2000），又名傢瑞，河北寜河人。傢學淵源，九歲從叔父啓濛習畫，修臨王羲之，歐陽修，蘇軾，歐陽訊洵等名傢書法，並從其母習誦近體詩。後師從王雪濤、秦仲文及鬍佩衡等人，著手勾勒古人名跡，並遍臨宋、元、明、清各大傢。1936年，孫雲生拜張大韆之大風堂門下，其後追隨大韆先生長達四十七年，並跟隨大韆先生旅居巴西。孫雲生在繪畫方麵，兼有古畫與今畫的趣緻，更散發齣新生的氣息，自然融閤中西繪畫理念，又同時保有中國傳統文化的特殊風情。孫雲生的作品工整秀雅，山水、人物、花鳥、蟲草，均無所不擅。其人物有唐、宋用筆的簡逸，設色瑰麗，其工筆、寫意、潑墨、潑彩均運用自如，書法更得大韆之筆意。孫雲生對於水墨繪畫之創新及思考方法的探索，著力於中國精神持續追求及現代風貌之建立，對於傳統與近代美術，能融會貫通，師古而不泥古，堪稱中國少有的畫傢。

目錄

第一篇 丹青之緣——四十七載交集歲月
第二篇 美麗遺産——張大韆的粉本
第三篇 彆開勝境——張大韆的潑墨潑彩
第四篇 靜域一夢——張大韆與敦煌
第五篇 明心見性——禪宗與文人畫
第六篇 暗香浮動——大風堂墨荷
第七篇 隨分為歡——張大韆的仿作與僞作
第八篇 藝脈薪傳——孫雲生畫作
附錄
齣書感言
後記

精彩書摘

　　第一篇 丹青之緣——四十七載交集歲月
　　童年二三事
　　我傢在曾王府租住瞭兩進四閤院，傢中有長工老曹以及兩位老媽：一個楊媽，一個田媽。兩位老媽專司傢內大小事，比如照顧我們兄姐弟三人、洗衣燒飯、打掃內務，還有輪番齣去買菜等；老曹則專職拉黃包車，順帶著做一點兒粗活兒。我傢大門進來第一進是個小院子，院子左方大房間是客廳，供著祖先牌位，然後是三問北廂房，住著我們傢人。大門進來右邊則是工人房，住著老曹，旁邊三間南廂房，兩間由楊媽及田媽分彆當住房，一問是廚房及飯廳。北廂房門口種著三棵大棗樹，每逢果熟時節，樹上結滿紅色的嘎嘎棗，此時節也是我們兄弟倆最快樂的時候。南廂房門前則種著兩棵紫藤，藤蔓爬滿屋頂，紫花迎風飄揚，非常美麗。紫藤下是一口古井，正是全傢取水、洗衣服的地方。早上如果田媽煮飯，楊媽便在井邊洗衣服；如果楊媽煮飯，則田媽會去洗衣。
　　我傢的第二進是個大院子，中間有方磚砌成的走道，穿繞著院子。院中靠西有兩間大廂房，緊鄰前院的西廂，有小門相通，住著奶奶。第二進後院年久失修，有點兒荒廢，不過經由勤勞的奶奶不斷地打掃，卻乾淨得很。我在孩提時代最喜歡穿梭於院落中與兄姐玩捉迷藏、灌蟋蟀、打彈珠兒、抓蟲蟲，尤其是養蛐蛐兒和鴿子。父親從不會給我任何限製，所以童年的生活是非常愜意的。
　　記得我兩三歲時，經常容易生風寒病，父親為瞭方便三更半夜或是颳風下雨的天氣送我上醫院看診，乾脆跟原本常租車的“悅來車行”買瞭一部黃包車，而車夫老曹也就跟著黃包車住進傢裏。北京四大名醫汪逢春、楊浩如、蕭隆友、孔伯華的診所對我來說，有如廚房一般熟悉，而其中汪逢春在我的記憶裏印象特彆深刻。汪逢春的診所不像一般的國醫診所那樣在前門、內堂掛滿牌匾，他的診所內外，彆的什麼都沒有，隻在門口掛瞭一方小小的木刻招牌，上書碗大金漆的五個字“國醫汪逢春”。

前言/序言

　　宋以前藻繪名跡，記姓名而止，或且缺名。元明以降，漸次副以題識，漸次及於詩文，又漸次及於金石。
　　張大韆先生畫既開張，字尤鬱勃，題識或詩或文，又多橫絕一世，齣於意錶，至於金石，必相其所宜，揖讓交美。徐悲鴻謂為五百年來一大韆，信哉其所言也。
　　而尤令人激越嚮往者，輒為大韆先生生於憂患，喪亂中忠愛故國仍刻不去心，其絕句有雲：
　　百本栽梅亦自嗟，看花墮淚倍思傢。
　　眼中多少頑無恥，不認梅花是國花。
　　此又“一樹梅花一放翁”，愛國詩人陸放翁後之第一人也。
　　大韆先生與張嶽軍先生為縞素交，予則因嶽軍先生而與大韆尚友，頗視此間儕輩略早。予拙於繪事，然頗以詩文自矜，間亦涉及金石，因之雅尚往還，於是數度於外雙溪摩耶精捨，識其高足弟子孫君雲生。大風堂及門，無慮百數，然唯孫君昕夕相從，執弟子禮甚恭，侍筆硯唯謹，得心傳獨多。孫君隨大韆先生轉徙，曆經大吉嶺、日本、阿拉斯加、巴西、美西，絕徽重洋，凡數萬裏之遙，始至颱員，蔔居摩耶精捨，星霜無改，以迨於最終大韆先生上仙，孫君心喪素服，視師如父，論者謂有張師之仁至，斯有孫生之義盡焉。
　　孫雲生君久已沒世，平生篤念師恩，遺著自傳八章，所以追維疇昔者甚至。哲嗣孫凱為之纂集次第，成一長捲，因師及父，可謂孝矣。
　　大韆先生平生藝蘊，既為“五百年來第一人”，其海內外企慕嚮往者夥頤也。然其間殊不易者為得一身後知己，是即廣達、廣輝、廣明總裁林百裏先生。百裏既窮年履月遍搜大韆先生遺作劇跡，以至璽印之屬盡置之廣雅軒中，更迭展示，又迎侍大韆夫人起居甚至，此實季世未易一觀之身後知己。比聞孫凱成書，既重金資其梨棗，又為之問序於予。蓋夙審予嘗為大韆先生蔔居、營喪、聯展、捐贈，又為之編次《畢加索的世界》《張大韆詩文集》種種，亦一素心之交。百裏既樂見孫凱成書，又彌嘉孫君父子之義，爰再三囑予為之弁數語乾其端雲。

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20世紀50年代，張大韆在巴西建中式庭院“八德園”僑居，召孫雲生隨侍。孫雲生長期伴隨張大韆，終生不離，一邊學習書畫、深造畫藝，一邊幫助張大韆整理舊稿、照顧生活，可謂亦步亦趨。所以，張大韆視孫雲生為衣鉢傳人。為使孫雲生藝術更臻至境，張大韆將一生積聚全部粉本逾韆件悉數留贈，以紀念半生的師徒情緣。觀摩這些粉本，我們可以看到許多張大韆傳世名作的草創階段、創作提示以及取捨過程。有瞭這些粉本，我們就得到瞭研究張大韆創作的各個時期及其作品的第一手的資料。

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　　我傢的第二進是個大院子，中間有方磚砌成的走道，穿繞著院子。院中靠西有兩間大廂房，緊鄰前院的西廂，有小門相通，住著奶奶。第二進後院年久失修，有點兒荒廢，不過經由勤勞的奶奶不斷地打掃，卻乾淨得很。我在孩提時代最喜歡穿梭於院落中與兄姐玩捉迷藏、灌蟋蟀、打彈珠兒、抓蟲蟲，尤其是養蛐蛐兒和鴿子。父親從不會給我任何限製，所以童年的生活是非常愜意的。

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傢在曾王府租住瞭兩進四閤院，傢中有長工老曹以及兩位老媽：一個楊媽，一個田媽。兩位老媽專司傢內大小事，比如照顧我們兄姐弟三人、洗衣燒飯、打掃內務，還有輪番齣去買菜等；老曹則專職拉黃包車，順帶著做一點兒粗活兒。我傢大門進來第一進是個小院子，院子左方大房間是客廳，供著祖先牌位，然後是三問北廂房，住著我們傢人。大門進來右邊則是工人房，住著老曹，旁邊三間南廂房，兩間由楊媽及田媽分彆當住房，一問是廚房及飯廳。北廂房門口種著三棵大棗樹，每逢果熟時節，樹上結滿紅色的嘎嘎棗，此時節也是我們兄弟倆最快樂的時候。南廂房門前則種著兩棵紫藤，藤蔓爬滿屋頂，紫花迎風飄揚，非常美麗。紫藤下是一口古井，正是全傢取水、洗衣服的地方。早上如果田媽煮飯，楊媽便在井邊洗衣服；如果楊媽煮飯，則田媽會去洗衣。

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說張大韆一點兒也不想迴來看看，看看故鄉的親人，看看老朋友，那是有點不近情理的。

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從政治上看，上世紀五六十年代政治運動不斷，“土改”“肅反”“三反五反”“整風反右”“反右傾”“社教”，一直到“文化大革命”。這些政治運動，張大韆雖然不明究竟，但是他有一些親友、畫界朋友在運動中受到瞭各種傷害。通過香港新聞媒介和親友書信傳遞，使他對共産黨的政治運動有些害怕。

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說張大韆一點兒也不想迴來看看，看看故鄉的親人，看看老朋友，那是有點不近情理的。

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