品鉴与经营：明末清初徽商艺术赞助研究 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《品鉴与经营：明末清初徽商艺术赞助研究》以明末清初徽商艺术赞助活动为考察要点，在徽商赞助与明清艺术史发展这一问题上，梳理出一条明显的线索。同时对于徽商藏晶的出路作了初步交代。与徽商集团的兴衰相始终，明清时期的艺术晶投资和收藏活动一直都与其有着直接的联系，表明这现象并不像以往所认为的“附庸风雅”。同时，我们还可以借此视角考察明末清初社会变迁的整体趋势。

作者简介

　　张长虹，2005年毕业于中国美术学院美术史论系，获博士学位。现为上海大学美术学院史论系副教授，哈佛大学费正清中国研究中心访问学者。专业方向为中国美术史，在明清美术史、近代美术展览等专业方向有一定的研究。先后在《文物》、《新美术》、《美术研究》、《美术观察》、《故宫博物院院刊》等专业期刊发表论文、译文30余篇。

内页插图

目录

序 换一种视角看历史 卢辅圣／1
绪 论／1
一、关于艺术赞助／7
二、本课题的学术史回顾／9
三、本书的拓展与推进／12
四、本书的讨论范围／14

第一章 明中期鉴赏风尚的转移／17
一、王世贞的艺术观／19
二、贬宋崇元：明代鉴藏风尚的转移／26
三、王世贞的收藏活动与徽商的关系／36

第二章 晚明徽商与苏州艺术市场／41
一、吴地玩古时尚／43
二、苏州与徽州的联系与互动／50
1．苏州文人与徽州商人／50
2．徽人与苏州艺术市场／54
三、苏州时尚生活形成剖析／63
四、士商互动与江南社会变迁／68

第三章 晚明徽商对艺术品的赞助与经营／71
一、赞助方式／74
1．付钱或礼物请艺术家作书画／76
2．为人作书画或篆刻以为酬劳／79
二、艺术品经营方式／81
1．买卖或以物易物／81
2．代售／84
3．以艺术品抵债或作抵押／85
4．请人代购艺术品／86
三、收藏情况／87
四、藏品请人代为鉴定／88
五、晚明徽商鉴藏家的崛起／90

第四章 徽商赞助与艺术传播／97
一、明代画谱刊刻目的／104
二、徽州墨谱／112
三、画谱与墨谱的影响／119

第五章 石涛《黄山图》与徽商赞助群体／121
一、黄山有家淮有室：明清《黄山图》创作的历史情境／124
二、貌写家山：石涛与徽商的书画往来／130
三、石涛与徽商江世栋／143

第六章 明末清初江南艺术市场与艺术交易人／153
一、徽州市场与藏家／160
1．徽州藏家／161
2．徽州艺术品市场／167
二、徽商收藏家与江南艺术市场／168
1．来自江南地区的交易者／172
2．江南地区艺术品的流散与南北艺术品的交流／178
三、明清艺术交易入／183
四、明清艺术交易人与商路／194

第七章 明清徽商艺术收藏品的世守现象／199
一、艺术品的家族世守：江世栋与汪珂玉／202
二、借藏品增光：江世栋与方用彬／212
三、家族承传：世守现象形成的前提条件／216
1．战乱／217
2．家道中落／218
四、“子孙永宝”的民族文化心理分析／219
1．“子孙永宝”问题的历史追溯／220
2．祖先崇拜与“孝”的观念／221
五、徽商世守现象体现出的家族承传与社会变迁／223

第八章 明清徽商与艺术品海外贸易／227
一、明清时期的海外贸易／230
二、海外贸易中的艺术品贸易／236
三、对日贸易中的徽商考察／239
主要参考书目／247
附 录／259
一、晚明程春宇《士商类要》所记苏州由四安至徽州府陆路／261
二、晚明黄汴《一统路程图记》记苏州府由广德州至徽州府水、陆路／261
三、石涛《黄山图》系列作品统计表／262
四、晚明休宁至扬州、仪真至徽州交通路线／264
五、汪珂玉一门鉴藏大事记／264
六、《味水轩日记》中胡雅竹资料／273
七、吴其贞鉴藏活动大事记／274
八、同一船的船头、船员人数、出港地变化表／308
九、江户时代输入日本的集帖／311
后 记／315

精彩书摘

　　这位吴治，据《歙志》记载，他“性善鉴古鼎釜蹲彝、法书名画之属。常游公卿间，伉率不韧而不及私，故诸公卿坦重之。北走汴宋燕齐，南走吴越闽浙，西走楚，直抵蜀，游峨嵋以归。居銮江之上……海内显者胜流无不知有梦竹先生”。可知是一位专门的艺术品商人。他因为特定目的，将赵孟烦篆书《千字文》抵押于王世贞家所开的当铺中。
　　另一种情况是有人为先人求作行状、墓志铭之类文者，以书画为贽礼。如宋人《晋公子重耳出亡图》一卷，纸墨如新，长二丈余，原为歙县吴氏物，张司马肖甫得之。肖甫卒，其子求志铭于王世贞，因以此卷为贽。即曾入徽州商人之手，后转卖于别人，终归于王世贞。
　　偶也有耍弄狡狯手段，从朋友处巧取豪夺之时。如詹景凤尝得宋拓《黄庭经》，“已而弁山王司马过，见之愕然，日：此尤物也，吾岂能令兄专有之。径持去。予固请还，公笑日：未闻《兰亭》赚去复有还理”。詹景凤，本休宁人，出身商人家庭。
　　所谓“徽人某子甲以四十干得二十册以去”，每册价格仅合二干钱，说明徽人在艺术品市场争夺中占得先机，待得别人欲购，已成吉光片羽，价格自然上升，王世贞通过关系尚花费了十干钱才得到一册。徽人吴孝父以书画的收购和买卖为主，有时请名家题跋以增价。而《晋公子重耳出亡图》亦自徽州地区流出，“原为歙县吴氏物”。王世贞友人詹景凤亦为徽州人，并经常与其在收藏上互通有无。艺术品收藏市场上徽人的身影无处不在，“吴人滥觞而徽人导之”基本近于事实，凭借雄厚的经济实力介入艺术市场，徽商的确有能力影响明代中期以后的社会鉴藏风气。

前言/序言

　　20世纪80年代以来，徽学研究，尤其是徽商研究，成为海内外的热门学问之一。徽商经营行业的探讨，一时也成为研究热点，盐业、木材业、造纸业、典当业、印刷出版业等主要经营行业，吸引了众多历史研究者的眼光。与此同时，美术史学者也注意到徽商对于艺术品的持续兴趣与实际赞助行为，但在讨论这类现象时，更多的人还是将其归结为徽商的“附庸风雅”。历史学者王振忠首先意识到，徽商收藏艺术品未必如“附庸风雅”那么简单，背后可能含有商业目的。本书在此基础上，利用丰富的明清史资料，将徽商的艺术赞助行为定性为徽商所开拓的经营行业之一。从书中的论证看，这一结论是可以成立的，尽管也会有一些争议，但我相信，本书作为对以往相关研究的有益补充，在一段时期内，将会成为美术史学者和徽学研究者们都无法忽略的重要阶段性成果。
　　历史是复杂的，尤其是身处重本抑末的中国传统社会中的商人与文化艺术的关系，由于观念、习俗、话语权等等因素的制约，所留存的信息，不仅散乱芜杂，缺乏系统性，而且往往与其本来面貌发生诸多变异，必须通过发掘、梳理、归纳、提炼乃至转化的艰辛过程，才有可能获得揭示史实或接近史实的使用价值。本书的特色之一，是在这方面下了很大的功夫。

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1．“子孙永宝”问题的历史追溯/220

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当然，在海外发达的商业社会，艺术的商业赞助的法律保护机制也是逐步建立起来的。在法律没有建立之前，封建宫廷和贵族家族是艺术的赞助人，例如，文艺复兴时期的意大利，在二百年的文艺复兴鼎盛时期，美第奇家族是许多艺术大师们的赞助人，罗马和佛罗伦萨的许多名垂青史，让后人留恋忘返的建筑，雕塑，绘画和壁画都是在美第奇家族的资助下，由波提切利，达芬奇，米开郎基罗，拉斐尔等人完成，因而创造了辉煌灿烂的文艺复兴文化。纵观美帝奇家族作为艺术赞助人的历史，人们不难发现，作为文艺复兴时期艺术资助人也受到人文风潮的影响，从而把资助艺术作为宣扬家族甚至个人财富与博学的手段。白手起家的美帝奇家族把自己的成功归结于上帝的关照和自强不息的奋斗，这也给他们身为成功人士的自豪

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同是艺术事业，在海外发达国家就办得十分红火，在国内就很可怜而寒碜。在当代全球化的商业社会，商业机构的赞助艺术机构和艺术活动，并获得国家减免税赋的鼓励，这已经是一项“国际惯例”。

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一、艺术品的家族世守：江世栋与汪珂玉/202

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八、同一船的船头、船员人数、出港地变化表/308

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一、明代画谱刊刻目的/104

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书装订挺好的内容也不错~~

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谁都知道艺术品是精神产品，而不是生活必需品。个人日常生活消费属于私人的事情，不能进入公共领域和历史，而艺术品是人们在温饱，甚至是富有之后寻找精神交往和沟通的方式之一，所以也就进入了公共生活领域。为个人日常生活费买单用只能叫消费，而为艺术品的生产，流通，保管，展示而付帐，则叫赞助。在历史的长河中，没有艺术赞助的历史，往往是苍白沉闷压抑而不堪回首的历史，艺术赞助风行的时期，往往是安定，富有，创造力充沛，幻想可以自由驰骋，理想可以实现的历史。谁赞助了艺术，谁就赞助了历史的进步和文明的发展。

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