南腔北调：科学与文化之关系的对话 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

本书以新世纪以来问世的书籍为引，行文化思想评论之实，关注的焦点是当代科学与人文之间的关系。举凡科学主义、反科学主义、“科学大战”、后现代、建构论、强纲领、伪科学、科学史、科学哲学、科学幻想，无不纳入对谈的视野。两位作者京沪联手，南北互动，激扬文字，谈笑风生，亲近读者，深入浅出，以对话形式写就当代学术时评。

作者简介

江晓原，1955年生于上海。上海交通大学教授、博士生导师。科学史系主任，人文学院院长。中国科学技术史学会副理事长，上海性教育协会副会长。“科学·历史·文化”网站主持人。已在海内外出版专著、译著、文集等约30种，发表学术论文1O0余篇，还撰写了大量随笔、书评和杂文，并在京沪多家报刊杂志开设有个人专栏。较重要的著作有：《天学真原》（专著）、《天学外史》（专著）、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》（专著）、《性张力下的中国人》（专著）、《历史上的星占学》（专著）、《中国人的性神秘》（专著）、《性感：一种文化解释》（专著）、《剑桥插图天文学史》（译著）、《中华科学文明史》（译著）、《江晓原自选集》（学术论文集）、《天文西学东渐集》（学术论文集）、《东边日出西边雨》（文集）、《走来走去》（文集）、《年年岁岁一床书》（书评集）、《交界上的对话》（文集）、《小楼一夜听春雨》（文集）。
刘兵，清华大学人文社会科学学院科学技术与社会研究所教授，博士生导师，上海交通大学等多所高校兼职教授，中国科学技术史学会常务理事。出版有《克丽奥眼中的科学》、《刘兵自选集》等专著和个人文集。主要研究方向为科学史、科学教育和科学文化传播。

目录

前言 享受谈话中的不确定性
正编
01.科学文化与流行文化
02.人们为何对星占学感兴趣？
03.重读《海蒂性学报告》
04.埃舍尔：惊奇是大地之盐
05.科普好书，想说爱你不容易
06.诈文事件：是非及其意义
07.两种文化何去何从
08.哈耶克：半个世纪前的先见之明
09.理性：不能滥用，也不能告别
10.今日中国之“第三种文化”
11.科学家反对“科学研究”
12.走进爱因斯坦的生活
13.两种建构主义之殊途同归
14.西方科幻作品中的悲观主义问题
15.哈丁阿姨在中国
16.有没有一种“科学人类学”？
17.爱因斯坦的上一半和下一半
18.科学幻想：一个无边的世界
19.学术研究之矛指向伪科学
20.哥本哈根：1941年之谜
21.“野蛮人”眼中的现代化
22.从牛顿看现代科学的“血统”
23.看科学家如何看科学
24.科学素养：它到底是什么呢？
25.亲近经典，懂不懂都有收获
26.与国际接轨：科学的社会研究
27.困境因何而生？
28.玩火自焚：一个滥用技术的寓言
29.什么是“公众理解科学”？
30.在高科技时代捍卫公众隐私
31.他们为什么背叛真理？
32.后现代与科学：说不尽的故事
33.灵魂与大脑：哪个完善得更快？
34.束星北的故事：我们从中读到什么？
35.再走近一次爱因斯坦吧
36.《基地》：一曲科学主义的赞歌吗？（上）
37.《基地》：一曲科学主义的赞歌吗？（下）
38.《权谋》：一曲诺贝尔奖的挽歌吗？
39.嗟乎，科普书当如此也！
40.一面特殊的镜子
41.莱姆到底想说什么？
42.生物技术：幻想中的末日
43.《时间简史》：一个科学传播的神话
44.霍尔顿镇压得了这场反叛吗？
45.从伽利略那里领略科学文化
46.布尔迪厄：哲学家的科学观
47.有假学术，无假“民科”？
48.那是一个个科学的碉堡啊！
副编
“宏大叙事”的诱惑
学术“量化考核”之穷途末路
创新与伪创新
伪出版：学术泡沫的形式之一
萨顿的宏愿：一个人与一个学科
爱因斯坦奇迹年：一个针对今天的教训
科学史就在你我身边
学术品味与两种文化
代跋：忆周雁

前言/序言

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作者是科学史方面的专家，觉得理工出身的学者从事人文方面的研究还是有一定的优势。

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不错。值得收藏。是京东和其他书商价格战的时候收的，比较值了。呵呵！

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第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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