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内容简介

　　近现代科学以汹涌澎湃之势席卷全球，几乎冲决了一切与之不相容的传统文化和科学堤坝，而在世界东方，却仍然屹立着一个人类科学史上的奇迹——中国中医药学。它以源远流长、博大精深、蕴藏丰富的传统，经数千年的不断充实发展，形成了独具特色、有完整理论体系、丰富临证经验、精湛实用技术并有强大生命力的科学。

目录

译注者的话
自叙
叙
凡例
卷第一
中风
类中
伤风
中寒
伤寒
劳复、食复、女劳复、阴阳易

卷第二
温热病
瘟疫
大头瘟
暑
湿
消渴
火
霍乱
泄泻
伤食
不食

卷第三
疟
痢
疟痢
呃逆
厥
痉
气冲
眩晕

卷第四
虚损
痨瘵
恶寒
发热
血证
衄血
下血
溺血
汗

卷第五
七情
郁
诈病
痰
痞满
吞酸吐酸
嘈杂
呕吐
噎膈
喑
咳嗽
喘
喘胀
肿胀

卷第六
不寐
怔忡
痫
癫狂
鬼疰
邪祟
遗精
便浊
五淋
溺闭
遗尿
小便涩数
二便不通
大便秘结
交肠
人渐缩小
人暴长大
诸虫
中毒
骨哽
误吞金铁
误吞虫

卷第七
头痛
心脾痛
腹痛
腰痛
背痛
胁痛
膝痛
鹤膝风
脚气
脚上诸证
面病
耳
鼻
发脱眉落
目
咽喉
唇
口
舌
牙齿

卷第八
黄疸
身痒
麻木
痹
痿
癓瘕
积块
前阴病
阳痿
阴吹
脱肛
痔
瘴气
寻常瘴
暑湿瘴
毒水瘴
黄茅瘴
孔雀瘴
桂花瘴
蚯蚓瘴
蚺蛇瘴

卷第九
女科
经水
师尼寡妇异治
崩漏
带下
妊娠诸病
肿喘
恶阻
转胞
堕胎
难产
产后诸证

卷第十
外科
疥疮
痱痤
瘤赘
瘰鬁
徽疮
下疳疮
肺痈
胃痈
肠痈
腹痈
乳疡
幼科
却病求嗣六要
庞元澄跋

精彩书摘

　　震按：慎柔和尚的治案与王海藏治侯辅之医案的内容属于同一类，而与王肯堂治余云衢案的内容正相反，必须仔细阅读体认。因而想起《证治准绳》里叙述的朱丹溪几个医案的评语说：卢兄被发汗后，又出现发热说胡话；吕仲修汗后热不退，也说胡话；陶明节热退后，仍然不认识人，言语谬妄，都用人参、黄芪、白术、当归、附子等补药而愈。的确，谵语一症，属于虚的竟然十居其八九啊！现在看这个医案，用温补法使口腔溃破好转；脉象恢复如常反而谵语不休，仍然指出胃有燥屎，与《伤寒论》第三十条说的：用承气汤使大便轻泻，而将谵语止住的道理相同。说明属于虚寒证的谵语，与不因虚寒而致的谵语，辨解起来是很困难的。统计一下，大概有三条路：一条是邪传阳明，热邪与燥屎搏结导致谵语，用三承气，或承气合入白虎汤治疗；一条内有虚寒，外象实热而谵语，就如朱丹溪所治的、王肯堂所叙述的那样；一条是病本为虚寒，恰巧挟有宿食积滞，因为身热灼津液成为燥屎而谵语，这个医案与桂枝汤证疑似证是这种情况。业医者谁能有如此深刻的见解呢？投药一错，死生易如反掌。所以伤寒以及温热病，都是大病，有今天告诉人家没关系，明天却忽然死亡的；有判断此证必死，而迁延时间后竟然生还的。

前言/序言

　　近现代科学以汹涌澎湃之势席卷全球，几乎冲决了一切与之不相容的传统文化和科学堤坝，而在世界东方，却仍然屹立着一个人类科学史上的奇迹——中国中医药学。它以源远流长、博大精深、蕴藏丰富的传统，经数千年的不断充实发展，形成了独具特色、有完整理论体系、丰富临证经验、精湛实用技术并有强大生命力的科学。
　　我国中医药学属于世界首创，历史上长期居于领先地位。但是近百年间，中医的命运却如同和氏之璧，屡遭摒弃，陷于困惑，几乎成为一个丧魂落魄的躯壳。今天，在“中医不能丢”的呼唤下，在“中西医并重”的方针指引下，已到了剖璞得玉之时。我们有责任让全中国、全世界都知道，中医药学不仅有历千年而不衰的活力，而且还蕴涵着将主宰未来医学的超前内涵。实践是检验真理的唯一标准，中医药学再一次经受住了严峻的考验，再一次挺直腰身，雄视全球。
　　值得关注的是，被称为后现代科学的控制论、系统论、信息论、模糊论、混沌论等，是在对现代科学否定基础上的飞跃，而这一飞跃，恰恰与中医药学的理论邂逅相遇，二者有着惊人的相似之处。当这些后现代科学理论大有取代现代科学之时，中医药学实际上已在两千多年前就剖析了这些问题，把它们发展到了在实际中可以自如运用的水平。其以综合演绎为主的哲学方法，把研究复杂、整体、联系、恒动的生命大系统的生命科学开掘到了一个很深的层次。我们的古人对此早有预言，他们称中医药学“高大如天地，光明似日月，亿万千年后，其德永不竭”。如果我们能在已学到的现代科学的理念外，换一个角度，更新一套思维方法，则将有一个新的天地展现在眼前。善言古者，必验于今。中医药学所包含的许多超前的理念，使当前许多学科的研究，取得了出人意想的成果，可以断言，由于后现代科学的兴起，中医药学必定会更加显现出其辉煌的内核。
　　近百年来，“改造中医”、致中医西医化，几乎成为社会上对待中医药学的潮流性偏见，成为扼杀、篡改乃至于消灭中医药学的软刀子。这种名为“创新”和“现代”，实为无知和霸道的做法，不仅支离了中医药学，也搅乱了其发展方向。中医药学之所以能造福于人类，能生存发展至今不衰，实赖其有别于其他医学的自身的长处，若以其他医学之长，伐中医药学之短，貌似前进，实则倒退。而发扬长处，开掘精华，才是我们的正途。

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很好 很喜欢 ，现在在研究呢

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当其时，中医之术，在西洋医术的冲击下，感到了不小的压力：中医的外科手术方面始终是弱项；当初的西药在应对感染性疾病方面，优势也是很明显的；另西药力猛，常有立竿见影之效，亦为中医所不及；其他如提倡无菌观念，公卫意识，等等，均为中医之短，西医之长。

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完全可以这样认为，中医十三经是我国传统中医文化构成的基礎，从这个意义上来说，人们要想探索我国古代中医领域的发展规律和所展示的特性，古为今用，是离不开中医十三经的。 已故名老中医之遗愿：“待到国医复兴日，家祭无忘告乃翁。”已故名老中医之遗言：“作为医生首先要会看病，一个医生的技术水平主要看疗效，提高疗效的办法，就要多读书，打好中医基本功，要多临床，古人讲‘熟读王叔和，不如临证多’，更需要有悟性才行。”“多读书，多看病”……“ 做真中医应牢记的三句话”“ 理必内经 法必仲景 药必本经 ” “‘必’不是全部 而是必然以这里为标准…… 逐渐丰富和完善”......已故名老中医的两个共同点:“善于治学、精于临证。”任何一门学科都是存在于一定的社会背景环境下的，医学也不例外。

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第三种便是孙中山先生倡导的革命之说了。倡导民主共和，强调武装夺取政权，推翻清ZF，仿效西方国体和政体，建立全新的共和国。此种其实为第二种之发展，不过将君的思想彻底废掉，改的依然是体制，最后成功了。

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中医中不乏开明人士，于是提出汇通之说，核心在于衷中参西，欲以西医之术，补中医药“用”之不足，典型的例子就是张锡纯的生石膏+阿司匹林。观点：中医的理为必遵，西医之术为可用。这是第一种人。

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中医中不乏开明人士，于是提出汇通之说，核心在于衷中参西，欲以西医之术，补中医药“用”之不足，典型的例子就是张锡纯的生石膏+阿司匹林。观点：中医的理为必遵，西医之术为可用。这是第一种人。

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2 余云岫为代表的，被当今中医界斥为逆贼的革命派，倒与孙文先生有些神似。先为中学，后习西学，而后彻底否定中学之体用。

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昨天发生的一切到此为止，比较一下，发现：

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始于十九世纪末。

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