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《问吧5:有关中国传统文化的101个趣味问题》为问吧系列第五种,采用“提问+答案+知识链接”的形式,精选了传统文化中的101个趣味小问题,以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立,信手翻来就会有所心得,是一本值得一读的休闲文化读物。
“知音”高山流水遇知音的故事具体发生在什么地方?
“千手观音”千手观音真有千手吗?
“马大哈”生活中有些人被称为马大哈,这一说法和一种叫大马哈的鱼有关系吗?
“大红袍”武夷岩茶为什么叫做大红袍?
“双喜”喜字的由来?
“一言九鼎”楚庄王问鼎中原,这里的鼎是器物吗?一言九鼎是怎么回事?
“一树梨花压海棠”怎么会是夫配省妻的意思?
“花木兰”木兰不是姓花,为何叫做花木兰?
“有钱能使鬼推磨”形容金钱的魔力时常说有钱能使鬼推磨,为什么偏偏使鬼去推磨而不是去推车?
“狗不理”天津著名包子为什么取狗不理这要的孬名?
“元宵”正月十五大家吃的汤圆为什么叫元宵呢?
“铜镜”古人为什么用铜做镜子?
“唐人街”海外华人居住的地方为什么习惯称为唐人街?
“礼貌”为什么我们常说待人要懂得礼貌?
“规矩”常说要守规矩,到底什么是规矩?
内容简介
《问吧5:有关中国传统文化的101个趣味问题》讲的是传统文化。传统文化对广大现代人来说既远在天边,又近在眼前,随着传统文化的日趋升温,大众对一些似是而非、似懂非懂的话题产生了兴趣。如:受了别人的欺骗为什么叫做“上当”?“文房四宝”指哪四宝?文章荒谬不通畅常被批为“狗屁不通”,为什么是狗屁而不是猪屁、马屁、牛屁呢?送人财物为什么称“布施”?……这些看似简单的问题其实都隐藏着丰富而有趣的内容本。
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目录
1 “楷模”一词来源于两种树木。怎么变成了对榜样人物的称呼呢?
知识链接:作为榜样的“模范”最初是人还是物?
2 常说要守“规矩”,到底什么是“规矩”?
知识链接:“关键”人物、“关键”事件为什么就显得比较重要?
3 为什么把行为不端的人叫做“不三不四”?
知识链接:“万一有个三长两短”是人们从坏处预想时常说的话,到底是哪“三长”、哪“两短”呢?
4 勒索钱财的做法为什么叫做“敲竹杠”?
知识链接:什么是“碰瓷”?
5 “做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称?
知识链接:不好好干活,有意拖延为什么叫做“磨洋工”?
6 做事不认真为什么叫做“马虎”? ”
知识链接:生活中有些人被称为“马大哈”,这一说法和一种叫大马哈的鱼有关系吗?
7 受了别人的欺骗为什么叫做“上当”?
知识链接:什么是“骗马”?
8 患了嫉妒情结的男女为什么常被说成是在“吃醋”?
知识链接:“一树梨花压海棠”怎么会是老夫配少妻的意思?
9 为什么小气的人被讽刺为“吝啬”?
知识链接:什么是“看钱奴”?
10 为什么寡廉鲜耻的人常被唤作“王八”?
知识链接:妻子红杏出墙的人为何又被称为“戴绿头巾”、“戴绿帽子”呢’
11 为什么我们常说待人要懂得“礼貌”?
知识链接:为什么请客的一方称为“做东”?
12 “天伦之乐”指哪种快乐?
知识链接:“五福临门”是哪“五福”临门?
13 李清照“打马”玩的是一种什么游戏?
知识链接:“打马掉”和“看竹”是同一种游戏吗?
14 “乌龙球”中的“乌龙”是什么意思?
知识链接:唐人热衷的“击鞠”、“打球”是一种什么球类运动?
15 拔河是群众喜爱的运动,它本是大家在拉扯绳索,为什么却定名为“拔河”?
知识链接:拔河为什么又叫“牵钩”?
16 喜欢跟人争斗较劲的人为什么常被说成是像好斗的公鸡呢?
知识链接:古人好以斗蟋蟀为乐,为何蟋蟀、蛐蛐叫“促织”?
17 体育竞赛中“冠军”、“亚军”、“季军”的称呼是怎样来的?
知识链接:“勇冠三军”说的是哪三军?
18 竞技体育比赛为什么有“锦标赛”之称?
知识链接:“相扑”的起源
19 为什么围棋的棋子只有黑白两色?
知识链接:围棋的等级、别名
20 失势之后重新恢复地位,为什么是东山再起,而不是“西山”“南山”“北山”再起?
知识链接:“加油”一词的来历
21 “文房四宝”指哪四宝?
知识链接:为什么臂搁又叫“竹夫人”?
22 一个人才华枯竭为什么常被说成是“江郎才尽”?
知识链接:“梦笔生花”生出的是什么花?
23 为什么请人删改文章要客气地说请“斧正”?
知识链接:“徒灾梨枣”、“寿之梨枣”说的是什么?
24 请人代笔写文章为什么叫做“捉刀代笔”?
知识链接(一):刀笔吏
知识链接(二):“绍兴师爷”为什么成为师爷的泛称?
25 知识分子过去被戏称为“老九”,为什么他的这种排行不是“老大”“小三”,而偏偏放在八下十上的位置上呢?
知识链接:中国的“士”
26 为什么那些“顺口溜”式的诗被人们谐谑地叫做“打油诗”?
知识链接:“打诗钟”是一种什么游戏?
27 胡编乱造为什么被称做“杜撰”?
知识链接:“小说”是道听途说,不登大雅之堂的虚构之词吗?
28 人们为什么要在信封的下款处写上“××缄”的字样?
知识链接:过去书信为什么又叫“尺牍”?
29 文章荒谬不通畅常被批为“狗屁不通”,为什么是狗屁而不是猪屁、马屁、牛屁呢?
知识链接:为什么人们喜欢在别人面前说自家的孩子是“犬子”“豚儿”?
30 我们现在听的各种乐曲,为什么统称为“音乐”呢?
知识链接:歌曲有时是歌,有时是曲
31 “四面楚歌”中的“楚歌”指的是哪里的歌?
知识链接:象棋盘上的“楚河汉界”是怎样产生的?
32 人们常说“对牛弹琴”,但弹琴的到底是谁呢?
知识链接:“郑卫之声”、“靡靡之音”常用来指称什么音乐?
33 为什么称知心朋友为“知音”?
知识链接:“高山流水遇知音”的故事具体发生在什么地方?
34 中国的肖像画为什么又叫做“写真”?
知识链接:“传神写照,正在阿堵中”指的是什么?
35 古人最早使用的计算工具是什么?
知识链接:孔门六艺里有没有数学?
36 “菱花”是什么花?
知识链接:古人为什么用铜做镜子?
37 形容金钱的魔力时常说“有钱能使鬼推磨”,为什么偏偏使鬼去推磨而不是去推车呢?
知识链接(一):铜钱与金、银等钱币之间是怎样进行兑换的?
知识链接(二):古代的一两银子值多少人民币?
38 正月十五大家吃的汤圆为什么叫“元宵”呢?
知识链接:为什么元宵节要张灯?
39 过年为什么要吃饺子?
知识链接:饺子的近亲馄饨、肉燕
40 人们为什么把一些喜欢吃的小零食叫做“点心”?
知识链接:天津著名包子为什么取“狗不理”这样的孬名?
41 为什么说“香菇”原本是“香姑”变来的?
知识链接:“香港”是怎么得名的?
42 为什么人们把杭州菜馆做的红烧肉叫做“东坡肉”?
知识链接:“西施舌”是一道什么菜肴?
43 人们喜食的馒头又叫馒首,跟“头”、“首”有关联吗?
知识链接:《水浒》说武大郎每日做炊饼卖,他卖的是饼还是馒头?
44 过年时长辈为什么要给晚辈“压岁钱”?
知识链接:为什么元月叫“正月”?
45 新年登门的乞丐为什么和财神牵扯到一块了?
知识链接:丐帮
46 为什么底本叫做“蓝本”?
知识链接:“黄页”是什么书?
47 中药治病为什么要“如法炮制”?
知识链接:中药的取名之法
48 医生所开药方中的“药”与“方”有无区别?
知识链接:方剂是怎样组成的?“七方”、“十剂”是些什么方,什么剂呢?
49 我国古代有医疗机构吗?
知识链接:从《清明上河图>>看到的宋朝医学情况
50 古代为产妇接生的“产婆”为什么又叫“稳婆”?
知识链接:海外华人居住的地方为什么习惯称为“唐人街”?
51 “爱屋及乌”是怎么回事?
知识链接:为何说古代名句“问世间情为何物”源于两只大雁的生死情?
52 心里高兴、愉快,可以称为“欢喜”,“欢喜”的本意是什么呢?
知识链接:“囍”字的由来
53 现在实业界有成就的人士,常被大家称赞为强人,若是女性,则奉送一个“女强人”之称,那么过去强人指的是什么人呢?
知识链接:“绿林好汉”一词的来历
54 为什么“闲云野鹤”可用来形容人的无拘无束?
知识链接:宋元画家为什么喜欢自称“道人”?
55 过去普通人为什么被称为“匹夫”?
知识链接:大丈夫
56 《红楼梦》用没用过“她”?为什么后来又用了“她”?
知识链接:你、我、他等自称、称人或物在古汉语中是怎样表示的?
57 “三十而立”到底立什么?
知识链接:为什么二十岁的男子古时候被称为“弱冠之年”?
58 为什么说“千里姻缘一线牵”?
知识链接:夫妻为何又称“冤家”?
59 为什么随便闲聊叫“谈天”?
知识链接:为什么人们把“神聊”叫做“侃大山”?
60 家里有女就是个“安”字,为什么呢?
知识链接:为什么“男主外,女主內”?
61 过去为什么要用斑鸠来体现敬老之意?
知识链接:康熙、乾隆与千叟宴
62 “老头子”一词最初是对老年人不敬的称呼吗?
知识链接:关于老人不同年龄的说法
63 为什么会有“麒麟送子”之说?
知识链接:偷瓜送子
64 送人财物为什么称“布施”?
知识链接:寺庙里常见人们烧香拜佛,为何要烧香拜佛呢?
65 宇宙为什么被佛教徒称为“大千世界”?
知识链接:佛教徒向往的“极乐世界”
66 千手观音真有千手吗?
知识链接:开光
67 为什么佛祖释迦牟尼被称为“如来”?
知识链接:为什么说“跳不出如束手掌心”?
68 “三生有幸”、“缘定三生”等说法中的“三生”指什么?
知识链接:为什么要跳出三界外呢?
69 为什么惯用语被称为口头禅?
知识链接:野狐禅
70 人们为什么把以亲身经历为例说理称为“现身说法”?
知识链接:生公说法,顽石点头
71 我国货币单位的“元”是怎样来的?
知识链接:钱为什么有“阿堵物”的别名?
72 为什么古代商品交换的场所被称为“市井”?
知识链接:“罗汉钱”是罗汉(或僧人)使用的特殊钱币吗?
73 清代的行业组织为什么叫“会馆”、“公所”?
知识链接:清代的商帮
74 为什么说当铺起源于寺院的僧库?
知识链接:清代发行的公债
75 为什么俗称经商贸易的学问为“生意经”?
知识链接:明清时期晋商为什么能在中国商界执牛耳?
76 我国古代的商店招牌叫什么?
知识链接:我国古代的商店招牌大约有几种?
77 木兰不姓花,为何叫“花木兰”?
知识链接:“关山度若飞”中的“关山”在何方?
78 “压轴戏”为什么是一场演出中最为精彩的一出戏?
知识链接:参军戏为什么跟相声有渊源关系?
79 过去官员出行为什么要鸣锣开道?
知识链接:“八抬大轿”是什么规格的待遇?
80 为什么工资又被称为“薪水”?
知识链接:私塾先生的束脩
81 生活中处处离不开法律,“法律”一词原是什么意思?
知识链接:独角兽为什么象征法律与公正?
82 “秋后算帐”这句让人听了害怕的话,暗指什么?
知识链接:古代的刑与法有没有区别?
83 探听消息的人为何叫“耳目”?
知识链接:中国古代是否有从事特务这一职业的人员
84 为什么“一亩三分地”指的是跟个人相关的利益?
知识链接:古人认为人有“七情六欲”,何谓七情、六欲?
85 古代科举考试中有没有枪替?
知识链接:古代用什么防范枪替作弊?
86 过去进学的生员为什么被称为“秀才”?
知识链接:秀才的第一名叫什么?
87 为什么老师教授的弟子又被称为“门生”?
知识链接:为什么称进士为天子门生?
88 为什么考中进士被戏称为“登龙门”?
知识链接:“连中三元”是怎么回事?
89 为什么古代的一些朝代前要加上“东”“西”“南”“北”,比如“西汉”“东汉”“南朝”“北朝”呢?
知识链接:为什么皇帝的坟墓称为“陵”?
90 东汉有“清议”,魏晋尚“清谈”,二者有什么不同?
知识链接:《世说新语》:魏晋人的沙龙文学
91 为什么古代把国家称为“社稷”?
知识链接:社稷坛为什么敷设五色土?
92 楚庄王“问鼎中原”,这里的“鼎”是器物吗?
知识链接:“一言九鼎”是怎么回事?
93 国人赞美祖国美好时常说“锦绣山河”,为什么要用“锦绣”形容山河呢?
知识链接:“赤县神州”为什么指的是中国?
94 为什么故乡、家乡又被称作“桑梓”?
知识链接:《儒林外史》的作者为什么取名叫“敬梓”?
95 为什么山川形胜被古人统一命名为“地理”呢?
知识链接(一):“中国”为什么是华夏神州的代称?
知识链接(二):《西游记》提到的佛教四人部洲,其中对应中国的该是哪一块地方?
96 炼石补天的女娲是炎黄子孙的母亲神吗?
知识链接:中国有没有西方传说申上帝造人那样的男性始祖神?
97 三国赤壁之战是在哪里展开的?赤壁之战的地点为什么叫做“赤壁”呢?
知识链接:为什么又有“东坡赤壁”的说法呢?
98 常说“人在江湖,身不由己”,什么是“江湖”?
知识链接:“九州”指哪九州?
99 光饼为什么跟平定倭寇侵扰有关?
知识链接:武夷岩茶为什么叫做“大红袍”?
100 为什么有种荔枝叫“妃子笑”
知识链接:“老佛爷”是对慈禧太后的专称吗?
101 (古代)国家最高行政机关为什么称为“内阁”?
知识链接:官府为什么又叫“衙门”?
前言/序言
我是一个方向感不好的人,很容易迷路。小学第一天上学便迷路,结果盲打误撞走到远处一间派出所找警察叔叔,等母亲来接。走入超级市场我会迷失,永远不会一击即中自己想买的东西,却不自觉地在货架之中徘徊。小时候在书店流连的经验也是如此,不会安于一格,却总在书柜丛中兜兜转转。
我不太懂星座,但我后来逐渐相信这是人马座的天性使然,在《新周刊》未提出“飘一代“的很多年前,我已经是名副其实的“飘一代”了。朋友说我行走的身影像飘的,这当然不是指什么特异功能,而毋宁说是一种精神涣散。即使不走路的时候,我也喜欢眈天望地,灵神出窍,简单说,就是非常“游魂”。
但另一方面,其实我也是高度集中的,在游魂的时候我总禁不住思索,时刻浸淫于一种反思和内心独白的氛围之中。日积月累,我已非常习惯于在晃荡与停驻之间、在抽离与投入之间做人,并对这种吊诡主义愈加着迷,以致成为我人生哲学及追求;随后加上的矛盾对立还有:悲观与理想主义之间、阳刚与阴柔之间、入世与遁世之间,以及作为香港人与非香港人之间。生于斯长于斯,我会说自己是香港人,虽然我知道这同时包含许多意识形态的建构,而活在这个城市,也必然感染了这个城市的气质:但另一方面,我骨子里一直对某些所谓香港人特性厌恶抗拒,诸如实际、功利、反智、浮夸、金钱挂帅等。
书写其实本身就充满吊诡,你明知一切终将幻灭,但你还是要写,一若生存。对城市书写的兴趣到底是何时开始的呢7也许就从第一次迷路开始。一个人可以用迷路的姿态来看四周风景,”迷失”中自有一种沉迷,在城市迷宫中游走,也许还包括自制谜题与解谜。”迷”不尽是谜,还可以是另有所得,一若书写。所有思想其实都在混沌中生成,以求清明,如果要绝对了解才下笔,也许就只能等待戈多了。因此才有重写甚至否定,当然这绝不表示下笔轻率。城市书写亦然。我总在迷失之中呈现她。如果没有书写,我可能就不会对这个城市如此关心了。到最后,文字不仅是表达工具,它本身就是一种生存力量了。
因此有了本书。断断续续,这些城市文章也写了好几年。《城市学》收入我近年发表于内地以及港台媒体的城市观察文章,其中包括《明报》、cream、《艺讯》、台北《诚品好读》,《网络与书》、广州《城市画报》等(除了”两条庙街:一条地上,一条地下”外,其余均未收在其他书中,将此文收入本书中是为整全起见),其中也反映作者另一种飘流状态,写作也关乎园地空间,这里太挤就往外头闯,因时制宜也是为势所趋。文章末处我标明日期,除了作为一点参考数据,也可说是给自己留下的城市印记。年月日,那一刻,写下了就写下了。文章都经过挑选,一些现在看来如流水账的文字,就让它们付诸流水好了。如果当中还有野草沙石,这是我未能去芜存菁之过,但一篇篇文章,自编自写自拍,总算是耕耘。
这本书也可说是为城市注入一点文化研究眼光,诸如城市浪游、景观、空间、隐喻、消费主义、符号学等。取名为“城市学”,是相信城市可作为研究、观察、书写的主体,但另一方面,这也不无含混之意,因为它从来不是一门学科。这门“杂学”终归还是靠自行修炼、乱点乱读、生活实践,却也因此“只此一家”。所写的都是非常近身的城市物事,而因其贴近,却又往往为我们视而不见,一如我们时以忽略之心对待最近身之人,张眼如盲。凡此种种,也不过是还它们以一点重要性,如果读者以为某些文章真能“见人之所不见”,那算得上是对作者的安慰。
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