問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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　　《問吧5：有關中國傳統文化的101個趣味問題》為問吧係列第五種，采用“提問＋答案＋知識鏈接”的形式，精選瞭傳統文化中的101個趣味小問題，以輕鬆活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本值得一讀的休閑文化讀物。
　　“知音”高山流水遇知音的故事具體發生在什麼地方？
　　“韆手觀音”韆手觀音真有韆手嗎？
　　“馬大哈”生活中有些人被稱為馬大哈，這一說法和一種叫大馬哈的魚有關係嗎？
　　“大紅袍”武夷岩茶為什麼叫做大紅袍？
　　“雙喜”喜字的由來？
　　“一言九鼎”楚莊王問鼎中原，這裏的鼎是器物嗎？一言九鼎是怎麼迴事？
　　“一樹梨花壓海棠”怎麼會是夫配省妻的意思？
　　“花木蘭”木蘭不是姓花，為何叫做花木蘭？
　　“有錢能使鬼推磨”形容金錢的魔力時常說有錢能使鬼推磨，為什麼偏偏使鬼去推磨而不是去推車？
　　“狗不理”天津著名包子為什麼取狗不理這要的孬名？
　　“元宵”正月十五大傢吃的湯圓為什麼叫元宵呢？
　　“銅鏡”古人為什麼用銅做鏡子？
　　“唐人街”海外華人居住的地方為什麼習慣稱為唐人街？
　　“禮貌”為什麼我們常說待人要懂得禮貌？
　　“規矩”常說要守規矩，到底什麼是規矩？

內容簡介

　　《問吧5:有關中國傳統文化的101個趣味問題》講的是傳統文化。傳統文化對廣大現代人來說既遠在天邊，又近在眼前，隨著傳統文化的日趨升溫，大眾對一些似是而非、似懂非懂的話題産生瞭興趣。如：受瞭彆人的欺騙為什麼叫做“上當”？“文房四寶”指哪四寶？文章荒謬不通暢常被批為“狗屁不通”，為什麼是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢？送人財物為什麼稱“布施”？……這些看似簡單的問題其實都隱藏著豐富而有趣的內容本。

內頁插圖

目錄

1 “楷模”一詞來源於兩種樹木。怎麼變成瞭對榜樣人物的稱呼呢？
知識鏈接：作為榜樣的“模範”最初是人還是物？
2 常說要守“規矩”，到底什麼是“規矩”？
知識鏈接：“關鍵”人物、“關鍵”事件為什麼就顯得比較重要？
3 為什麼把行為不端的人叫做“不三不四”？
知識鏈接：“萬一有個三長兩短”是人們從壞處預想時常說的話，到底是哪“三長”、哪“兩短”呢？
4 勒索錢財的做法為什麼叫做“敲竹杠”？
知識鏈接：什麼是“碰瓷”？
5 “做一天和尚撞一天鍾”怎麼變成瞭“混日子”的代稱？
知識鏈接：不好好乾活，有意拖延為什麼叫做“磨洋工”？
6 做事不認真為什麼叫做“馬虎”？ ”
知識鏈接：生活中有些人被稱為“馬大哈”，這一說法和一種叫大馬哈的魚有關係嗎？
7 受瞭彆人的欺騙為什麼叫做“上當”？
知識鏈接：什麼是“騙馬”？
8 患瞭嫉妒情結的男女為什麼常被說成是在“吃醋”？
知識鏈接：“一樹梨花壓海棠”怎麼會是老夫配少妻的意思？
9 為什麼小氣的人被諷刺為“吝嗇”？
知識鏈接：什麼是“看錢奴”？
10 為什麼寡廉鮮恥的人常被喚作“王八”？
知識鏈接：妻子紅杏齣牆的人為何又被稱為“戴綠頭巾”、“戴綠帽子”呢’
11 為什麼我們常說待人要懂得“禮貌”？
知識鏈接：為什麼請客的一方稱為“做東”？
12 “天倫之樂”指哪種快樂？
知識鏈接：“五福臨門”是哪“五福”臨門？
13 李清照“打馬”玩的是一種什麼遊戲？
知識鏈接：“打馬掉”和“看竹”是同一種遊戲嗎？
14 “烏龍球”中的“烏龍”是什麼意思？
知識鏈接：唐人熱衷的“擊鞠”、“打球”是一種什麼球類運動？
15 拔河是群眾喜愛的運動，它本是大傢在拉扯繩索，為什麼卻定名為“拔河”？
知識鏈接：拔河為什麼又叫“牽鈎”？
16 喜歡跟人爭鬥較勁的人為什麼常被說成是像好鬥的公雞呢？
知識鏈接：古人好以鬥蟋蟀為樂，為何蟋蟀、蛐蛐叫“促織”？
17 體育競賽中“冠軍”、“亞軍”、“季軍”的稱呼是怎樣來的？
知識鏈接：“勇冠三軍”說的是哪三軍？
18 競技體育比賽為什麼有“錦標賽”之稱？
知識鏈接：“相撲”的起源
19 為什麼圍棋的棋子隻有黑白兩色？
知識鏈接：圍棋的等級、彆名
20 失勢之後重新恢復地位，為什麼是東山再起，而不是“西山”“南山”“北山”再起？
知識鏈接：“加油”一詞的來曆
21 “文房四寶”指哪四寶？
知識鏈接：為什麼臂擱又叫“竹夫人”？
22 一個人纔華枯竭為什麼常被說成是“江郎纔盡”？
知識鏈接：“夢筆生花”生齣的是什麼花？
23 為什麼請人刪改文章要客氣地說請“斧正”？
知識鏈接：“徒災梨棗”、“壽之梨棗”說的是什麼？
24 請人代筆寫文章為什麼叫做“捉刀代筆”？
知識鏈接(一)：刀筆吏
知識鏈接(二)：“紹興師爺”為什麼成為師爺的泛稱？
25 知識分子過去被戲稱為“老九”，為什麼他的這種排行不是“老大”“小三”，而偏偏放在八下十上的位置上呢？
知識鏈接：中國的“士”
26 為什麼那些“順口溜”式的詩被人們諧謔地叫做“打油詩”？
知識鏈接：“打詩鍾”是一種什麼遊戲？
27 鬍編亂造為什麼被稱做“杜撰”？
知識鏈接：“小說”是道聽途說，不登大雅之堂的虛構之詞嗎？
28 人們為什麼要在信封的下款處寫上“××緘”的字樣？
知識鏈接：過去書信為什麼又叫“尺牘”？
29 文章荒謬不通暢常被批為“狗屁不通”，為什麼是狗屁而不是豬屁、馬屁、牛屁呢？
知識鏈接：為什麼人們喜歡在彆人麵前說自傢的孩子是“犬子”“豚兒”？
30 我們現在聽的各種樂麯，為什麼統稱為“音樂”呢？
知識鏈接：歌麯有時是歌，有時是麯
31 “四麵楚歌”中的“楚歌”指的是哪裏的歌？
知識鏈接：象棋盤上的“楚河漢界”是怎樣産生的？
32 人們常說“對牛彈琴”，但彈琴的到底是誰呢？
知識鏈接：“鄭衛之聲”、“靡靡之音”常用來指稱什麼音樂？
33 為什麼稱知心朋友為“知音”？
知識鏈接：“高山流水遇知音”的故事具體發生在什麼地方？
34 中國的肖像畫為什麼又叫做“寫真”？
知識鏈接：“傳神寫照，正在阿堵中”指的是什麼？
35 古人最早使用的計算工具是什麼？
知識鏈接：孔門六藝裏有沒有數學？
36 “菱花”是什麼花？
知識鏈接：古人為什麼用銅做鏡子？
37 形容金錢的魔力時常說“有錢能使鬼推磨”，為什麼偏偏使鬼去推磨而不是去推車呢？
知識鏈接(一)：銅錢與金、銀等錢幣之間是怎樣進行兌換的？
知識鏈接(二)：古代的一兩銀子值多少人民幣？
38 正月十五大傢吃的湯圓為什麼叫“元宵”呢？
知識鏈接：為什麼元宵節要張燈？
39 過年為什麼要吃餃子？
知識鏈接：餃子的近親餛飩、肉燕
40 人們為什麼把一些喜歡吃的小零食叫做“點心”？
知識鏈接：天津著名包子為什麼取“狗不理”這樣的孬名？
41 為什麼說“香菇”原本是“香姑”變來的？
知識鏈接：“香港”是怎麼得名的？
42 為什麼人們把杭州菜館做的紅燒肉叫做“東坡肉”？
知識鏈接：“西施舌”是一道什麼菜肴？
43 人們喜食的饅頭又叫饅首，跟“頭”、“首”有關聯嗎？
知識鏈接：《水滸》說武大郎每日做炊餅賣，他賣的是餅還是饅頭？
44 過年時長輩為什麼要給晚輩“壓歲錢”？
知識鏈接：為什麼元月叫“正月”？
45 新年登門的乞丐為什麼和財神牽扯到一塊瞭？
知識鏈接：丐幫
46 為什麼底本叫做“藍本”？
知識鏈接：“黃頁”是什麼書？
47 中藥治病為什麼要“如法炮製”？
知識鏈接：中藥的取名之法
48 醫生所開藥方中的“藥”與“方”有無區彆？
知識鏈接：方劑是怎樣組成的？“七方”、“十劑”是些什麼方，什麼劑呢？
49 我國古代有醫療機構嗎？
知識鏈接：從《清明上河圖>>看到的宋朝醫學情況
50 古代為産婦接生的“産婆”為什麼又叫“穩婆”？
知識鏈接：海外華人居住的地方為什麼習慣稱為“唐人街”？
51 “愛屋及烏”是怎麼迴事？
知識鏈接：為何說古代名句“問世間情為何物”源於兩隻大雁的生死情？
52 心裏高興、愉快，可以稱為“歡喜”，“歡喜”的本意是什麼呢？
知識鏈接：“囍”字的由來
53 現在實業界有成就的人士，常被大傢稱贊為強人，若是女性，則奉送一個“女強人”之稱，那麼過去強人指的是什麼人呢？
知識鏈接：“綠林好漢”一詞的來曆
54 為什麼“閑雲野鶴”可用來形容人的無拘無束？
知識鏈接：宋元畫傢為什麼喜歡自稱“道人”？
55 過去普通人為什麼被稱為“匹夫”？
知識鏈接：大丈夫
56 《紅樓夢》用沒用過“她”？為什麼後來又用瞭“她”？
知識鏈接：你、我、他等自稱、稱人或物在古漢語中是怎樣錶示的？
57 “三十而立”到底立什麼？
知識鏈接：為什麼二十歲的男子古時候被稱為“弱冠之年”？
58 為什麼說“韆裏姻緣一綫牽”？
知識鏈接：夫妻為何又稱“冤傢”？
59 為什麼隨便閑聊叫“談天”？
知識鏈接：為什麼人們把“神聊”叫做“侃大山”？
60 傢裏有女就是個“安”字，為什麼呢？
知識鏈接：為什麼“男主外，女主內”？
61 過去為什麼要用斑鳩來體現敬老之意？
知識鏈接：康熙、乾隆與韆叟宴
62 “老頭子”一詞最初是對老年人不敬的稱呼嗎？
知識鏈接：關於老人不同年齡的說法
63 為什麼會有“麒麟送子”之說？
知識鏈接：偷瓜送子
64 送人財物為什麼稱“布施”？
知識鏈接：寺廟裏常見人們燒香拜佛，為何要燒香拜佛呢？
65 宇宙為什麼被佛教徒稱為“大韆世界”？
知識鏈接：佛教徒嚮往的“極樂世界”
66 韆手觀音真有韆手嗎？
知識鏈接：開光
67 為什麼佛祖釋迦牟尼被稱為“如來”？
知識鏈接：為什麼說“跳不齣如束手掌心”？
68 “三生有幸”、“緣定三生”等說法中的“三生”指什麼？
知識鏈接：為什麼要跳齣三界外呢？
69 為什麼慣用語被稱為口頭禪？
知識鏈接：野狐禪
70 人們為什麼把以親身經曆為例說理稱為“現身說法”？
知識鏈接：生公說法，頑石點頭
71 我國貨幣單位的“元”是怎樣來的？
知識鏈接：錢為什麼有“阿堵物”的彆名？
72 為什麼古代商品交換的場所被稱為“市井”？
知識鏈接：“羅漢錢”是羅漢(或僧人)使用的特殊錢幣嗎？
73 清代的行業組織為什麼叫“會館”、“公所”？
知識鏈接：清代的商幫
74 為什麼說當鋪起源於寺院的僧庫？
知識鏈接：清代發行的公債
75 為什麼俗稱經商貿易的學問為“生意經”？
知識鏈接：明清時期晉商為什麼能在中國商界執牛耳？
76 我國古代的商店招牌叫什麼？
知識鏈接：我國古代的商店招牌大約有幾種？
77 木蘭不姓花，為何叫“花木蘭”？
知識鏈接：“關山度若飛”中的“關山”在何方？
78 “壓軸戲”為什麼是一場演齣中最為精彩的一齣戲？
知識鏈接：參軍戲為什麼跟相聲有淵源關係？
79 過去官員齣行為什麼要鳴鑼開道？
知識鏈接：“八抬大轎”是什麼規格的待遇？
80 為什麼工資又被稱為“薪水”？
知識鏈接：私塾先生的束脩
81 生活中處處離不開法律，“法律”一詞原是什麼意思？
知識鏈接：獨角獸為什麼象徵法律與公正？
82 “鞦後算帳”這句讓人聽瞭害怕的話，暗指什麼？
知識鏈接：古代的刑與法有沒有區彆？
83 探聽消息的人為何叫“耳目”？
知識鏈接：中國古代是否有從事特務這一職業的人員
84 為什麼“一畝三分地”指的是跟個人相關的利益？
知識鏈接：古人認為人有“七情六欲”，何謂七情、六欲？
85 古代科舉考試中有沒有槍替？
知識鏈接：古代用什麼防範槍替作弊？
86 過去進學的生員為什麼被稱為“秀纔”？
知識鏈接：秀纔的第一名叫什麼？
87 為什麼老師教授的弟子又被稱為“門生”？
知識鏈接：為什麼稱進士為天子門生？
88 為什麼考中進士被戲稱為“登龍門”？
知識鏈接：“連中三元”是怎麼迴事？
89 為什麼古代的一些朝代前要加上“東”“西”“南”“北”，比如“西漢”“東漢”“南朝”“北朝”呢？
知識鏈接：為什麼皇帝的墳墓稱為“陵”？
90 東漢有“清議”，魏晉尚“清談”，二者有什麼不同？
知識鏈接：《世說新語》：魏晉人的沙龍文學
91 為什麼古代把國傢稱為“社稷”？
知識鏈接：社稷壇為什麼敷設五色土？
92 楚莊王“問鼎中原”，這裏的“鼎”是器物嗎？
知識鏈接：“一言九鼎”是怎麼迴事？
93 國人贊美祖國美好時常說“錦綉山河”，為什麼要用“錦綉”形容山河呢？
知識鏈接：“赤縣神州”為什麼指的是中國？
94 為什麼故鄉、傢鄉又被稱作“桑梓”？
知識鏈接：《儒林外史》的作者為什麼取名叫“敬梓”？
95 為什麼山川形勝被古人統一命名為“地理”呢？
知識鏈接(一)：“中國”為什麼是華夏神州的代稱？
知識鏈接(二)：《西遊記》提到的佛教四人部洲，其中對應中國的該是哪一塊地方？
96 煉石補天的女媧是炎黃子孫的母親神嗎？
知識鏈接：中國有沒有西方傳說申上帝造人那樣的男性始祖神？
97 三國赤壁之戰是在哪裏展開的？赤壁之戰的地點為什麼叫做“赤壁”呢？
知識鏈接：為什麼又有“東坡赤壁”的說法呢？
98 常說“人在江湖，身不由己”，什麼是“江湖”？
知識鏈接：“九州”指哪九州？
99 光餅為什麼跟平定倭寇侵擾有關？
知識鏈接：武夷岩茶為什麼叫做“大紅袍”？
100 為什麼有種荔枝叫“妃子笑”
知識鏈接：“老佛爺”是對慈禧太後的專稱嗎？
101 (古代)國傢最高行政機關為什麼稱為“內閣”？
知識鏈接：官府為什麼又叫“衙門”？

前言/序言

　　我是一個方嚮感不好的人，很容易迷路。小學第一天上學便迷路，結果盲打誤撞走到遠處一間派齣所找警察叔叔，等母親來接。走入超級市場我會迷失，永遠不會一擊即中自己想買的東西，卻不自覺地在貨架之中徘徊。小時候在書店流連的經驗也是如此，不會安於一格，卻總在書櫃叢中兜兜轉轉。
　　我不太懂星座，但我後來逐漸相信這是人馬座的天性使然，在《新周刊》未提齣“飄一代“的很多年前，我已經是名副其實的“飄一代”瞭。朋友說我行走的身影像飄的，這當然不是指什麼特異功能，而毋寜說是一種精神渙散。即使不走路的時候，我也喜歡眈天望地，靈神齣竅，簡單說，就是非常“遊魂”。
　　但另一方麵，其實我也是高度集中的，在遊魂的時候我總禁不住思索，時刻浸淫於一種反思和內心獨白的氛圍之中。日積月纍，我已非常習慣於在晃蕩與停駐之間、在抽離與投入之間做人，並對這種吊詭主義愈加著迷，以緻成為我人生哲學及追求；隨後加上的矛盾對立還有：悲觀與理想主義之間、陽剛與陰柔之間、入世與遁世之間，以及作為香港人與非香港人之間。生於斯長於斯，我會說自己是香港人，雖然我知道這同時包含許多意識形態的建構，而活在這個城市，也必然感染瞭這個城市的氣質：但另一方麵，我骨子裏一直對某些所謂香港人特性厭惡抗拒，諸如實際、功利、反智、浮誇、金錢掛帥等。
　　書寫其實本身就充滿吊詭，你明知一切終將幻滅，但你還是要寫，一若生存。對城市書寫的興趣到底是何時開始的呢7也許就從第一次迷路開始。一個人可以用迷路的姿態來看四周風景，”迷失”中自有一種沉迷，在城市迷宮中遊走，也許還包括自製謎題與解謎。”迷”不盡是謎，還可以是另有所得，一若書寫。所有思想其實都在混沌中生成，以求清明，如果要絕對瞭解纔下筆，也許就隻能等待戈多瞭。因此纔有重寫甚至否定，當然這絕不錶示下筆輕率。城市書寫亦然。我總在迷失之中呈現她。如果沒有書寫，我可能就不會對這個城市如此關心瞭。到最後，文字不僅是錶達工具，它本身就是一種生存力量瞭。
　　因此有瞭本書。斷斷續續，這些城市文章也寫瞭好幾年。《城市學》收入我近年發錶於內地以及港颱媒體的城市觀察文章，其中包括《明報》、cream、《藝訊》、颱北《誠品好讀》，《網絡與書》、廣州《城市畫報》等(除瞭”兩條廟街：一條地上，一條地下”外，其餘均未收在其他書中，將此文收入本書中是為整全起見)，其中也反映作者另一種飄流狀態，寫作也關乎園地空間，這裏太擠就往外頭闖，因時製宜也是為勢所趨。文章末處我標明日期，除瞭作為一點參考數據，也可說是給自己留下的城市印記。年月日，那一刻，寫下瞭就寫下瞭。文章都經過挑選，一些現在看來如流水賬的文字，就讓它們付諸流水好瞭。如果當中還有野草沙石，這是我未能去蕪存菁之過，但一篇篇文章，自編自寫自拍，總算是耕耘。
　　這本書也可說是為城市注入一點文化研究眼光，諸如城市浪遊、景觀、空間、隱喻、消費主義、符號學等。取名為“城市學”，是相信城市可作為研究、觀察、書寫的主體，但另一方麵，這也不無含混之意，因為它從來不是一門學科。這門“雜學”終歸還是靠自行修煉、亂點亂讀、生活實踐，卻也因此“隻此一傢”。所寫的都是非常近身的城市物事，而因其貼近，卻又往往為我們視而不見，一如我們時以忽略之心對待最近身之人，張眼如盲。凡此種種，也不過是還它們以一點重要性，如果讀者以為某些文章真能“見人之所不見”，那算得上是對作者的安慰。

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書的質量非常的好，內容豐富生動。價格閤理。售後到位。

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終於買到瞭，真是好書啊，中華書局，創造經典

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終於買到瞭，真是好書啊，中華書局，創造經典

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係列書，挑瞭幾本跟閱讀過的書有關的來看

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